[上冊]

荷馬（約公元前8-7世紀）
1、首領普裏阿摩斯及其城和子……………………………………弗勞門哈弗特撰[溫潔 譯]
2、奧德修斯的名相……………………………………………………………………劉小楓撰

赫西俄德（約公元前8-7世紀）
3、詩人的“權杖”…………………………………………………………………… 劉小楓撰
4、《勞作與時日》中的正義與務農………………………………………納爾遜撰[劉麒麟譯]

埃斯庫洛斯（公元前525-456）
5、普羅米修斯、宙斯和伊俄眼中的正義…………………………………斯文森撰[喬戈譯]
6、“奧瑞斯忒亞”三部麯中的正義……………………………………………恩本撰[喬戈譯]

索福剋勒索（公元前496-406）
7、《安提戈涅》與共同體問題…………………………………………薩爾贊尼撰[李小均譯]
8、哲人王俄狄甫斯……………………………………………………………………劉小楓撰

希羅多德（公元前484-425）
9、法的悲劇……………………………………………………………戴維斯撰[黃旭東譯]
10、民主的起步…………………………………………………………歐文撰[吳小峰　譯]
11、詩與史之爭………………………………………………………巴特基 撰[吳小峰　譯]

歐裏庇得斯（公元前480-406）
12、歐裏庇得斯與血氣………………………………………………特斯托雷 撰[李小均譯]
13、希波呂托斯和菲德拉………………………………………阿納斯托普洛 撰[李小均 譯]

修昔底德（公元前460-400）
14、修昔底德的曆史身位 …………………………………………………………魏朝勇撰
15、修昔底德筆下的自然世界和政治世界…………………………普羅耶蒂 撰[李世祥譯]

阿裏斯托芬（公元前450-385）
16、阿裏斯托芬對平等主義的批判…………………………………………剋瑞默 撰[杜佳譯]
17、懷有希望的愛欲：阿裏斯托芬與喜劇淨化………………………裏剋福特 撰[黃薇薇譯]

色諾芬（約公元前434-354）
18、《居魯士的教育》中的欺騙………………………………………… 威登 撰[王雙洪譯]
19、蘇格拉底哲學的政治辯護…………………………………………潘戈爾撰[李永晶譯]
20、色諾芬的哲人之旅……………………………………………………霍蘭德 撰[邱立波 譯]

柏拉圖（約公元前428-347）
21、神話故事的意圖：《普羅塔戈拉》和《美諾》…………………………懷斯撰[郭振華譯]
22、阿裏斯托芬講辭中的政治與愛若斯……………………………路德維希撰[李世祥 譯]
23、《斐德若》箋釋…………………………………………………弗裏德蘭德撰[硃雁冰譯]
24、靈魂的黃泉之旅與《王製》的哲學神話………………………………霍蘭德 撰[邱立波 譯]

亞裏士多德（公元前384-322）
25、蘇格拉底在《尼各馬可倫理學》中的政治形象……………………特西陶 撰[郭振華譯]
26、亞裏士多德對“民主”預想的批評……………………………巴特萊特撰[李世祥譯]
27、從《詩學》看哲學與詩之爭…………………………………………巴特基 撰[李永晶譯]

《希伯萊聖經》（約公元前3世紀）
28、七天的故事：《創世記》開篇講疏……………………………………瑪施勒 撰[張纓 譯]
29、詩人王：從《聖經》的視角看英雄………………………………弗拉德金撰[王雙洪譯]
30、《約伯記》序幕的修辭………………………………………………………………張纓 撰

盧剋萊修（約公元前93-50）
31、《物性論》如何開篇和結尾………………………………………施特勞斯撰[羅曉穎 譯]

西塞羅（公元前106-43）
32、《論共和國》中的學而優則仕……………………………………… 巴洛 撰[邱立波 譯]
33、《論義務》的結構和意圖………………………………………　伯恩斯撰 [李永晶譯]

愷撒（公元前102-44）
34、《高盧戰記》捲一中的凱撒形象……………………………………小馬丁 撰[李世祥譯]

維吉爾（公元前70-19）
35、《埃涅阿斯紀》作為揀選的戲劇………………………………………貝肯 撰[王承教譯]
36、《埃涅阿斯紀》中的科學……………………………………………伊默斯撰[王承教譯]

小傳及閱讀文獻指引……………………………………………………………………婁林 撰
[下冊]

《新約•福音書》（1世紀前後）
37、福音書中的律例與範例…………………………………………………多伯 撰[張纓譯]
38、作為戲劇素材的第四福音書……………………………………………鮑文 撰[王雙洪譯]

保羅(公元前4 –公元64)
39、何謂“因信稱義”………………………………………………………佩特森撰[榖裕 譯]

塞涅卡（公元前4 –公元65）
40、高妙的教化者：《道德書簡》的風格…………………………………科勒曼撰[肖澗譯]

普魯塔剋（46-120）
41、《凱撒傳》中的道德選擇…………………………………………格萊歇爾 撰[李世祥 譯]

塔西佗（約56-120）
42、《編年史》的春鞦筆法……………………………………………………利剋 撰[肖澗譯]

奧古斯丁（354-430）
43、作為宗教諷刺的《上帝之城》……………………………………………霍頓 撰[李世祥譯]
44、《懺悔錄》的象徵結構………………………………………………薩喬奇撰[黃旭東 譯]

波厄修斯（約480-525）
45、如何閱讀《哲學的安慰》…………………………………………………柯雷 撰[邱立波 譯]

阿爾法拉比（約870-950）
46、阿爾法拉比的修辭………………………………………………………………　程誌敏撰

無名氏（10世紀前後）
47、《一韆零一夜》中的宗教和政治………………………………………馬赫迪撰[劉舒譯]

阿維羅伊（約1126-1284）
48、政治在伊本•魯士德哲學中的地位………………………………　羅森塔爾撰[劉舒譯]
49、翻譯與哲學：以阿維羅伊注疏為例………………………………　巴特沃斯 撰[劉舒譯]

邁濛尼德（1135-1204）
50、《迷途指津》中的兩種教誨…………………………………………施特勞斯撰[王承教譯]

但丁（1265-1321）
51、烏托邦：但丁的喜劇…………………………………………………福廷撰[硃振宇譯]
52、夢魘與夢幻：但丁《喜劇》中的地上之城……………………………霍金斯撰[硃振宇譯]
53、但丁與政治哲學的復興………………………………………………福廷撰[硃振宇譯]

小傳及閱讀文獻指引……………………………………………………………………婁林 撰
· · · · · · (收起)