中国学研究（第11辑）

页数:488

出版时间:2008-6

价格:25.00元

isbn号码:9787807106135

丛书系列:中国学研究

具体描述

中国学研究（第11辑），ISBN：9787807106135，作者：吴兆路、（日）甲斐胜二、（韩）林俊相

目录信息

专家论坛
论先秦历史散文的文学史意义／邵毅平
试论虞山诗派对诗歌定义的看法／李茀民（新加坡）
中国意境论的消解刍论——从方士庶、李渔到王国维／刘月 张传友
汉魏六朝文学研究
论郑玄《毛诗笺》的文学阐释特色／薛燕
互文性阐释：《楚辞补注》中的“以骚注骚”／侯体健
魏晋时期文学的自觉与性别代言体诗的生成／周峨
江淹生平性格及创作互动探略／陆岩军
南北朝士人流亡与南北文学交流／王允亮
近体诗形成过程中对南朝乐府民歌把握片断体验与情感之技法的借鉴／陈珏
“个人主义”视角下的梭罗与陶渊明／李洁
南朝官体诗中女性形象的物化特征／李贞
唐宋文学研究
韩愈、白居易交游及关系考／金基元（韩国）
顾况早年与文士的交游／陈婷
王昌龄诗论与殷瑶诗论比较／何蕾
浅谈入乐之于两宋檃括词的意义／蔡凌华
黄庭坚词学观念转变浅探／樊新强
试论陆游的绮艳词／金恩景（韩国）
钱锺书论南宋“四灵”／解旬灵
宋代柳集的编集与评价／潘玉涛
元祐时期的苏黄酬唱诗／邱月儿（中国香港）
潜在的理学家立场和模糊的历史图景——陆游“晚节”问题的探讨／张毅
耶律楚材的“东丹”心态／张泉
从出土墓志看唐代墓志文的文体演变／黄清发
从《夷坚志》的一则故事浅谈朱熹与洪迈的关系／张文飞
明清文学研究
论具有文学性的明代官场书信／金桂台（韩国）
从《弹词》《馀韵》的比较看《长生殿》与《桃花扇》的差异／夏蕙筠
郑孝胥推重王安石之原因／侯长生
吴文英升格运动始末与清代以来词学变迁述论／刘嘉惟
《绣襦记》在戏曲选本中的动向——以明代万历至清代康熙、雍正为考察时段／王莉珍
美学视域中的李渔戏剧结构论／王爱君孙永
清前期科举用诗考／徐美秋
文化生态研究
《周易》对中国古代科技文化的影响／谭德贵
《尚书》的女性研究／曲晓明
有序的和谐——论先秦儒家思想体系中的《乐记》／萧能
唐诗中的秋千之戏／田苗
论唐诗中贵妃形象的演变过程／罗英华
《萧淑兰情寄菩萨蛮》的性别解读／张淼
胡适诸子研究的方法观念及影响／盛韵
韩中“天鹅处女型”故事比较研究／延敬淑（韩国）
清末上海丹桂茶园变迁考／吕承焕（韩国）
免费刊物的产生与发展——上海日语免费刊物的发展／木村淳哉（日本）
中国当代群体性事件的特征探析／赵莉莎
中国古代交通的文化语境／解思松
……
佛教与文学
近现代文学研究
语言文化研究
文学文献学研究
国外汉学介绍
中国学论著论坛
· · · · · · (收起)

用户评价

这部书光是名字里那个“第11辑”就透着一股子深沉劲儿，我拿到手的时候，就感觉沉甸甸的，不只是纸张的重量，更像是一种历史的厚度压在手上。我本来是抱着随便翻翻的心态想找点轻松的学术谈资，结果一头扎进了那些宏大叙事和繁复的考据里，瞬间感觉自己的知识储备像个漏斗，越往里看，漏得越快。它不像那种面向大众的普及读物，那种书恨不得把所有复杂的东西都掰开了揉碎了喂到你嘴里，让你觉得好像自己一下子就成了半个专家。这部书完全不是那套路子，它仿佛是面向一群已经站在学术山顶上的人对话，每一个论断背后都藏着几十年如一日的案头工作和无人问津的冷门文献挖掘。我读到某个章节，作者对某个宋代碑刻上的一个字形演变进行了长达数十页的推敲，那份执着和精细度，简直让人肃然起敬，也让我对“学问”二字有了全新的、更具敬畏感的认识。它不是那种读完可以用来炫耀的谈资，而更像是一面镜子，映照出中国学术研究领域那片深不可测的水域，让我这个门外汉只能远远地观望，心中充满了敬佩与一丝无力感。

这本书的装帧和排版，散发着一种与当代浮躁社会格格不入的严肃气质。没有任何花哨的插图，也没有用大胆的色彩来吸引眼球，通篇都是严谨的宋体和规范的注释体系，黑白分明，逻辑清晰得像是精密仪器的工作流程图。这种朴素到近乎刻板的呈现方式，反而更加突显了其内容本身的重量。我注意到，每篇文章后面都有长达数页的参考文献目录，那份清单本身就是一座座小小的知识高山，每一座山下都埋藏着作者穷尽心力搜集、比对、验证的无数卷宗和档案。这种对原始材料的极致尊重，是如今很多追求效率的快餐式阅读无法比拟的。我甚至花费了不短的时间去研究它的脚注，那些脚注里隐藏的信息量，有时比正文还要丰富，它们构建了一个庞大的知识网络，将作者的论点牢牢地锚定在坚实的地基上。读这本书，让人深刻体会到，真正的学术研究，从来都不是靠激情驱动，而是靠这种近乎苦行僧般的、对细节的偏执和对真理的坚守。

当我合上这本书时，我感受到的不是知识爆炸带来的兴奋，而更像是一次长途旅行后，站在一片辽阔而宁静的原野上的感受——视野开阔了，但同时也更清晰地认识到了自己的渺小。这本书的论述风格极为内敛，它不急于下结论，更不热衷于提出石破天惊的惊人观点。它更像是一位经验丰富的老匠人，手持放大镜，一丝不苟地打磨着某块特定的玉石。例如，其中一篇关于明清地方志中灾害记录的比较研究，它没有去渲染灾难的惨烈，而是通过对不同地区志书在记录特定自然事件时用词、侧重点和时间节点上的微妙差异进行分析，最终揭示出地方精英阶层在面对社会危机时的不同认知框架。这种“见微知著”的分析方法，要求读者具备高度的耐心和极强的抽象思维能力，你必须学会把作者的目光聚焦到那些常人会忽略的边角料上，才能体会到其中蕴含的深意。这本书不是用来快速吸收信息的，而是用来沉淀思考的。

这本书对我来说，更像是一扇通往某个特定历史时空的高级门票，进去之后，我发现自己进入了一个完全由专业人士构筑的对话空间。里面的各种学术争鸣和理论辨析，对于局外人来说，可能充满了术语的壁垒，但对于那些长期关注中国古代社会、思想、文化脉络的人来说，这里面的每一个论点、每一次反驳，都充满了火花和张力。我虽然无法完全跟上那些高深的思辨，但我能感受到背后那股强大的学术推力——它不是在重复已经被证明的观点，而是在小心翼翼地开辟新的战场，重新定义某些核心概念的边界。读它，让人感觉自己站在一个巨大的历史信息流的源头旁，感受到了知识迭代的巨大能量。它不是为了取悦读者而存在的，它存在的价值，在于它对学术共同体的贡献和对专业标准的坚守，这使得它拥有了一种超越时效性的厚重感，即便若干年后，书中的某些结论可能被修正，但其严谨的研究方法论和开拓精神，仍将是后学者的重要参照。

说实话，刚翻开这本书的时候，我感觉自己像个误闯入老式图书馆密室的访客，空气里弥漫着旧纸张和樟脑丸混合的味道，四周都是那些晦涩难懂的术语和复杂的理论模型，让我这个平日里只看流行小说的读者，倍感吃力。它的结构极其严谨，每一篇文章都像一块被打磨得棱角分明的宝石，自有其独特的切割面和光泽，但要欣赏它的美，你得先学会如何拿起它，如何从正确的角度去看。我尝试了几次，从中间随机挑开一页，内容涉及到某个明代士人笔记中的地方性俚语对政治话语的影响，那些个别字词的引经据典和语境分析，简直是“咬文嚼字”的最高境界。对我来说，理解这些内容，需要的不仅仅是智力，更需要一种与古代文脉建立精神连接的能力，一种沉浸在特定历史语境中的耐心。读完一篇下来，我不是“学到了”什么可以立刻拿来用的知识，而更像是完成了一场漫长而艰苦的思维马拉松，身心俱疲，但脑子里某种旧有的认知结构被轻微地重塑了。这本书，绝对不是茶余饭后的消遣品，它更像是放在书架上，提醒自己学术研究的深度与广度，一种沉默的鞭策。