李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
发表于2025-03-17
中国现代思想史论 2025 pdf epub mobi 电子书
一直对阅读有关思想史、文化史和反映近现代社会变迁方面的书籍有浓厚的兴趣,特别是王元化、李慎之、李泽厚这些当代思想界大家对于中国发展进程的回顾和展望以及提出自己独到的见解,值得我们深深思索。这个暑假有幸拜读了李泽厚先生写于上世纪八十年代的《中国现代思想史论》...
评分在英语中“现代”与“近代”都被翻译为“MODERN”,所以现代一词带有明显的阶段性和相对性。如果以目前所处的时光轴为中国近现代做一个分期,我会以十一届三中全会或某运动作为临界点,因为这两个事件前后呈现了两种不同的景象。在这一问题上,教科书上大都以五四运动为界限,...
评分一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》,顿时就觉得醍醐灌顶,分析的太透彻了!“近代中国总是这样,救亡压倒了启蒙运动。”是的,甚至到现在,公民启蒙还是没有多少根本的进展,封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...
评分一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》,顿时就觉得醍醐灌顶,分析的太透彻了!“近代中国总是这样,救亡压倒了启蒙运动。”是的,甚至到现在,公民启蒙还是没有多少根本的进展,封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...
评分李泽厚的启蒙与救亡变奏曲之说,更像是对戊戌以来社会现象的一个粗糙描述,而非揭示了社会中的某种因果规律。然而这种白描依旧有其思想史的意义,今日我们梳理五四激进主义/进步主义的谱系更迭,最能帮助吸取彼时盛行的立法主义和万能主权者想象带来的教训,但遗憾的是殷鉴不远...
图书标签: 李泽厚 思想史 中国哲学 思想 近现代史 中国现当代文学思潮 近代史 中国
“我愿为明天的欢欣而努力铺路。”
评分读好书总想着要重读。此书很多文章是原始材料的摘录,带领大家读书,回到历史现场,加以作者通达的理论分析,且书出版于八七年,部分批评读来亦有惊心之感甚至与今相合。核心思想有:1救亡压到启蒙,以至于封建主义披上新衣死灰复燃;2科玄论战论人生归宿,社会性质论战归于两半主义,文艺论战回归讲话;3胡为温和书生,陈为激烈战士,鲁则超越启蒙最为深刻;4毛贵动贵我极富浪漫英雄主义;5马列从李的到民间去改造精神到毛的军事辩证法哲学世界观到刘的道德主义自我修养到此后的斗争哲学道德主义民粹主义到新时期的人道主义;5文艺从五四的敏感主义到客观性到走向工农兵的颂歌和忏悔到醒后的彷徨愤慨,鲁迅不再撒娇走向现代;6西体中用的技政教三部曲,实用理性的吸取并异化,太平天国的平均禁欲命令道德极似毛,文化应多元文明有高低。
评分其实看得不算认真,可能因为觉得并不如传说的那么好,8.7还是虚高,8左右吧。结构不太喜欢,作为现代思想史论,并没有看过书后有更明确的认识,反而不知道现代思想是个嘛?几个大师的儒学甚至只稍稍翻了翻。
评分此前涉及的论述都是对李的“双重变奏”的变奏或解构.. 在1980年代的新启蒙语境下的论述逻辑明显,但双重变奏确实影响了后代人的进一步思考,尤其是思考新文学与传统的关系更是开拓性的。由前史(辛亥)的政治觉悟转为新文化的伦理觉悟,又回到阶级斗争的政治觉悟,士大夫的庙堂情结、心理结构、行为模式,实用理性和社会实践的结合。虽然名为“封建主义的集体主义”,反封建(资本主义)的过渡的不彻底性没能根本摧毁心理结构,不自觉间设定了资本主义社会的前提,延续到后面“中体西用”的提出。第三部分的“创造性转换”的传统也局限于儒家思想心性结构,忽视了革命中国的传统,论述逻辑上前后抵牾。《二十世纪中国文艺一瞥》论及苏曼殊的“有情”可作为传统的庚续的例证,对照《觉醒与逃避》;鲁迅的“死”、悲凉孤独、鬼在当时也是富有洞见的
评分启蒙和救亡的主题,到现在还没有变。
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