无常

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出版者:深圳报业集团出版社
作者:阿姜查
出品人:
页数:169
译者:赖隆彦
出版时间:2008年8月
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807092049
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 阿姜查
  • 修行
  • 佛教
  • 灵修
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  • 禅修
  • 佛法
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  • 人生
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  • 存在
  • 命运
  • 变化
  • 思考
  • 智慧
  • 孤独
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具体描述

阿姜查以非常简单与朴实的风格,谈论内观诸法的三个特征——无常、苦与无我,并且提出有力的对治法,让我们可以克服对“改变”的恐惧,包括放下执著、活在当下与从事禅修。阿姜查的教法是以无常为基础,作为修习正念的初始焦点。它是打开大门的钥匙,使人得以进入正法,带领心看见经验的其他面向。当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时,贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解。

《星辰的低语》 一 夜幕如同厚重的丝绒,将整个世界温柔地包裹起来。在这无边的黑暗中,只有遥远的星辰,以其亘古不变的光芒,默默诉说着宇宙的宏大与寂寥。 《星辰的低语》并非一部史诗,它更像是一卷被时间遗忘的羊皮纸,上面记载着关于“边界”的探讨,以及那些在边界处徘徊的灵魂的细微震颤。故事的起点,设定在一个被命名为“观星台”的隐秘学术组织。这个组织并非专注于占卜或迷信,而是致力于研究一种被称作“界限场域”的物理现象——一种介于已知世界与未知存在之间的微妙地带。 主角,艾丽卡·凡尔纳,一位年轻的、才华横溢的语言学家,她的专业领域是已灭绝文明的符号学。她加入观星台,并非因为对星空的迷恋,而是受雇于一个更深层次的任务:破译一串被发现于极地冰盖之下,由一种无法识别的金属铸成的铭文。这串铭文,据信是通往“零点”的钥匙,而“零点”,是观星台研究的核心——一个理论上时间与空间结构开始瓦解的奇点。 二 小说的前半部分,沉浸在一种冷峻的、略带哥特式的氛围中。观星台位于一座古老的、饱受风蚀的灯塔内,那里常年笼罩在雾气之中,空气中弥漫着盐分和旧书页的霉味。艾丽卡的工作是枯燥的,日复一日地与那些冰冷的符号搏斗。然而,随着她对铭文的深入理解,她开始察觉到一些不对劲的地方。这些符号并非语言,而更像是一种“结构指令”,它们似乎在主动地重塑周围的环境。 一天深夜,艾丽卡在破译一个重复出现的几何图形时,引发了一场短暂而强烈的“共振”。灯塔内的所有机械设备瞬间失灵,墙壁上的油画仿佛活了过来,其中的人物眼神在她身上停留了一瞬。当一切恢复正常后,她发现自己桌面上原本排列整齐的资料,被重新组合成了一个新的、充满寓意的场景。 这次事件迫使她开始质疑观星台的初衷。她接触到了组织内部的档案,发现过去的几代研究者,无一例外地都患上了同一种罕见的“定向失忆症”——他们会忘记自己研究的真正目的,只记得维护灯塔的日常工作。这暗示着,他们所探究的“界限场域”,具有强大的自我保护机制,或者更可怕的是,它具有意识。 三 小说视角在艾丽卡与一位名叫塞巴斯蒂安的退役工程师之间切换。塞巴斯蒂安是灯塔的维护者,一个沉默寡言的老人,他毕生都在修补和调整那些古老的仪器。他似乎对“界限场域”有着本能的敬畏,总是告诫艾丽卡:“不要试图用逻辑去测量那些只需要感受的东西。” 塞巴斯蒂安的故事线揭示了观星台早期的历史。在二十世纪初,一群天文学家和哲学家在追寻“绝对静止点”的过程中,意外地接触到了某种非人类的信息流。他们发现,宇宙并非如牛顿所描述的那般冰冷有序,而是充满了“意图”。这些意图如同潮汐一般涌动,而“界限场域”就是这些意图与物质世界交汇的海岸线。 塞巴斯蒂安曾亲眼目睹他的导师试图“沟通”界限场域的后果:导师在一次实验中,意识被拉伸到了无限维度,身体虽然留在原地,但他的目光中只剩下对已知现实的彻底蔑视。他变得“空洞”,只重复着一些听起来像是数学公式的呓语。 四 随着艾丽卡越来越接近铭文的最终含义,她意识到自己正在被邀请进入一个她无法理解的维度。铭文的最后一层含义,并非是通往“零点”的地图,而是一个“邀请函”——它邀请研究者放下自身的“有限性”,体验一种纯粹的“流变”。 在小说的第三幕,一场突如其来的暴风雪将观星台完全与外界隔绝。电力系统彻底瘫痪,艾丽卡不得不依赖塞巴斯蒂安教授的古老导航设备。在黑暗中,她决定完成最后的破译。 当她念出那串由符号构成的“咒语”时,灯塔顶端的巨大光学镜头开始发出奇异的、非电力的光芒。这不是对准天空的光,而是向内、向下的光。艾丽卡感觉到自己的感官开始错位:她能“听到”铁锈生长的声音,“闻到”光线分解的味道。 她看到了“界限场域”的真实面貌:那不是一个空间,而是一种巨大的、不断自我重组的“概念结构”。它像一个由无数个未完成的梦境编织而成的迷宫。在迷宫的深处,她看到了那些失踪研究者的影子,他们并没有死去,而是成为了结构的一部分,以一种永恒的、非线性的方式存在着。 五 小说的高潮并非一场宏大的爆炸或战斗,而是一次内心的抉择。艾丽卡面对着清晰的诱惑:完全融入这个流变结构,摆脱线性时间带来的痛苦和局限。 塞巴斯蒂安此时发挥了决定性的作用。他没有试图阻止她,而是递给她一块打磨光滑的鹅卵石,这是他年轻时在一次远足中捡到的,一块“完全平凡、毫无意义”的石头。他告诉艾丽卡:“结构会吞噬你,因为它追求完美和永恒。但我们是人,我们生于缺陷和遗忘。记住这块石头,它代表着你选择留下的那个世界——一个会褪色、会腐烂,但却是你亲手把握的世界。” 艾丽卡紧紧握住石头。她没有选择进入结构,而是选择“记录”——用她所掌握的语言学知识,在意识即将被彻底重塑的瞬间,将那些“非逻辑”的体验,强行翻译成人类可理解的、尽管是破碎的文字和符号。 尾声 风暴平息了。当外界的救援队赶到观星台时,他们发现灯塔完好无损,所有仪器都恢复了正常运转,仿佛什么都没有发生过。 艾丽卡坐在她的办公桌前,脸色苍白,但眼神清明。她桌面上摆放着那块鹅卵石。她没有向任何人解释发生了什么,因为她知道,任何解释都会立刻被“界限场域”的机制所修正和删除。 她唯一留下的证据,是她用最后清醒的几分钟写下的一段文字,这段文字被她刻在了那块金属铭文的背面: “我曾触碰永恒的织布机,那里没有终点,也无开端。但真正的美丽,在于那终将被遗忘的微小篇章。光亮易逝,所以它值得被珍惜。” 她离开了观星台,回到了平凡的城市生活。她依然从事语言研究,但她的目光中多了一种超越时间的宁静。她不再追逐宏大的真理,而是开始欣赏每一个日升日落的、不可复制的瞬间。《星辰的低语》结束于艾丽卡在一个雨天的午后,看着窗外树叶上的水珠滑落,那微小的轨迹,在她眼中,比任何星系的运行都更为动人。这本书,讲述的是对“界限”的探索,以及最终选择回归“不完美的人性”的故事。

作者简介

阿姜查(Ajahn Chah,1918—1992),近代泰国最著名的法师之一。9岁出家,20岁正式受戒为比丘。阿姜查的修行方式有两大特色:头陀行与禅定体验。他的教导方式简明深远,吸引了不少西方人士前来受教。其中包括杰克•康菲尔德(Jack Kornfield)、保罗•布里特(Paul Breiter)、阿玛洛比丘(Amaro Bhikkhu)、甘比罗比丘等。他的其他著作还有《关于这颗心:戒•定•慧》、《宁静的森林水池》、《森林中的法语》等。

目录信息

读后感

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近来突然很关注佛教完全是一个意外。 身边人因事故离去对我冲击很大,特别是独自一个人在异乡,孤独、独立更是让我将这种感受无限的扩大。 对朋友的祝福还没有来得及说,生死就已经成为了一道鸿沟。 我很难过,甚至还担心若是有一天我不那么难过了,朋友会不会失望。 除此之...  

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无常即常,常即无常       ——记阿姜查《无常》       文 | 张素闻              “一切都是不确定的”,这是唯一能够确定的事。              无常,是那样平常:人不能两次踏进同一条河流,世上没有两片相同的树叶,逝者如斯,朝...  

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1。 当眼见色或耳闻声时,如实觉知它们。心快乐或痛苦时,或当它有可爱或憎恶的反应时,都觉知这些事。若执取这些事,它们将缠住我们,并立即将我们带入“有”中。若放开它们,它们将走自己的路。放开色法,它们将沿色法之路走;放开声音,它们将沿一切声音之路走。但当需要时...  

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这一年,读书改变了我很多。去年看了《温度决定生老病死》后,开始每天泡脚。我姑且相信泡脚有益于我是真的,现在不知不觉持续已经有7个月了。身体确实发生了一些细微的变化,比如,我的眼睛更清澈了。 这本《无常》是从朋友那儿拿来的书,之前,他问我看佛教的书吗,我说嗯...  

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一杯水,如如不动地放置在桌面,不加任何的人为影响,随着时间的推移,我们还是看见了它的变化,它或者是被高温蒸发了、或者是被低温凝结成了冰块、或者是给落尘染污了、又或者成为了一颗风带过来的种子的乐园。水不可避免地脱离了原来的水,成为一杯演绎无常的标本之水。这世...  

用户评价

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这本书的阅读体验非常“黏稠”,它仿佛有一股引力,让你一头扎进去就很难抽身。我很少见到有作品能将哲学思辨如此自然地融入到日常的对话和行动中,而不显得突兀或说教。那些关于时间、记忆和身份认同的探讨,不是生硬地抛出理论,而是通过人物的命运和选择,潜移默化地渗透进来。我特别欣赏作者在构建世界观时的那种近乎偏执的逻辑性,即使故事背景设定在某种架空或超现实的环境中,其内在的规则和情感逻辑却是无比坚实的。这种坚实感给了读者安全感,允许我们在精神上放心地迷失。书中的象征手法运用得炉火纯青,那些反复出现的物件或场景,每一次出现都有新的含义被赋予,形成了强大的回响效应。读完后,我甚至开始留意自己生活中那些“重复出现的信号”,试图从中解读出一些更深层的含义。这本书的后劲很大,需要时间去消化和回味。

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说实话,我一开始是抱着试一试的心态翻开这本书的,但很快就被那种强烈的画面感抓住了。作者的细节描摹功力令人叹为观止,无论是城市中黄昏时分那种特有的光影变化,还是角色内心深处一个微不足道的习惯动作,都被捕捉得丝丝入扣。阅读过程就像看一场高清晰度的老电影,每一帧画面都充满了情绪的张力。但这本书的魅力远不止于此,它巧妙地运用了多重视角,让原本一个看似简单的事件,从不同人的口中讲述出来,便呈现出截然不同的面貌。这种叙事策略极大地增强了故事的复杂性和可探讨性,让人忍不住要去分辨“真相”究竟隐藏在哪里,或者说,是否存在一个统一的真相。我尤其喜欢作者在处理人际关系时的克制与爆发,那种欲言又止的张力,比直白的宣泄更具穿透力。它不是那种能让你轻松度过的读物,你需要投入心力去梳理那些错综复杂的情感线索,但一旦你沉浸其中,便会发现回报是巨大的——那是一种被深刻理解的满足感。

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这部书的叙事风格简直像一场迷雾重重的旅行,作者的笔触细腻得让人心疼,每一个转折都出乎意料,却又在回过头看时感到合乎情理。我尤其欣赏作者如何驾驭时间线的跳跃,它不是简单地倒叙或插叙,而更像是一种意识的流动,将过去与现在交织在一起,构建出一个不断坍塌又重塑的世界。人物的塑造极为立体,他们并非脸谱化的善恶符号,而是充满了人性的灰色地带。读到某些角色的挣扎时,我常常会陷入沉思,反思自己面对类似困境时的选择。那种深入骨髓的孤独感和对“意义”的追寻,贯穿始终,让人在合上书页后依然久久不能平静。全书的节奏张弛有度,高潮部分的爆发力极强,而低谷时的沉静又引人入胜。文字本身就具有一种音乐性,那些对自然景象的描摹,仿佛带着读者一同呼吸,共同体验着故事中人物的起伏跌宕。可以说,这是一次精神上的洗礼,它挑战了我们对既定现实的认知,迫使我们去审视那些被日常琐事遮蔽的真实情感。

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这绝对不是一本用来“消磨时间”的书籍。它更像是一场对耐心的考验和对情感共鸣深度的挖掘。我花了很长时间才意识到,作者最厉害的地方在于,他能够用最简洁的语言,表达最复杂的情绪漩涡。那些看似平淡的对话,实则暗流涌动,每一句话后面都堆砌着未曾言说的历史和恐惧。这本书的结构本身就是一种隐喻,它充满了断裂、重叠和未竟的事业,完美地映照了我们生活中那些无法拼凑完整的碎片。我尤其被书中对“时间流逝的质感”的捕捉所折服,它不是线性的,而是带着伤痕和印记的,每一次回望都伴随着某种形式的失落。阅读过程中,我常常需要停下来,只是为了感受那种情绪上的冲击,仿佛被书中的人物拉扯着,一同经历着某种漫长而无望的等待。它要求读者付出,但它给予的回报,是一种对生命体验更深层次的理解和敬畏。

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坦白讲,这本书的开篇略显晦涩,我用了近百页才真正找到进入故事的“门径”。但一旦适应了作者那种独特的呼吸节奏,那种缓慢而坚定的推进感,便会意识到这是一种精心设计的陷阱。它拒绝提供任何廉价的安慰或快速的解答,所有的情感释放都需要读者自己去“挣扎”出来。书中对于环境的描写,达到了令人惊叹的地步,它不仅仅是背景板,它本身就是角色的一部分,参与到人物的命运之中。特别是对那些“被遗忘的角落”的细致描绘,那些生锈的栏杆、无人问津的街道,都承载着厚重的历史感和人物的失落感。这本书最打动我的一点是,它勇敢地直面了人性的脆弱和不堪,却又在最深的绝望中,为你留下一线近乎微弱却无比真实的希望之光。它不告诉你该怎么做,只是诚实地展示了“存在”本身所蕴含的巨大重量。

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无常才是真相。但有几人能坦然接受?

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大国学基金会于2010年6月12日捐赠

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即台版《森林中的法语》http://book.douban.com/subject/3094731/

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诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。

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佛教的书说来说去都是这些观念。。

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