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发表于2024-10-04

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试图处理泰国佛教与“现代化”（非作者语）的关系 但宏大的主题似乎与本书的体量不成比例；ศิวิไลซ์ ธรรม等等概念的使用缺少辨析 令人疑惑的同时似也易招来误解；讨论佛教与现代化转型关系时几乎未提及佛教与其他宗教的关系 但我颇感兴趣诸如40年代将天主教等同外来侵略势力等propaganda 或其他相关事件的影响。总而言之，相比信徒与公民 作者在这本论文集中更多体现了泰国内部的差异与缤纷；但田野材料可能不及前书翔实（如泰南一章几乎全靠几本参考书写就），脉络的梳理也略有缺失；书中多处涉及后殖民、全球化、现代性等问题的讨论 但作者似乎不太熟悉这些理论语境 讨论略显无力。在处理访谈资料时 对话语、宣传、经历等不同叙述的辨析与考量似乎也有所不足。

作者有对“佛教国家”去魅、破除想像的积极态度。 现代佛教的进击通过在内部抨击他者的迷信以证明自身的科学性来完成。 宗教与科学融合了。

试图处理泰国佛教与“现代化”（非作者语）的关系 但宏大的主题似乎与本书的体量不成比例；ศิวิไลซ์ ธรรม等等概念的使用缺少辨析 令人疑惑的同时似也易招来误解；讨论佛教与现代化转型关系时几乎未提及佛教与其他宗教的关系 但我颇感兴趣诸如40年代将天主教等同外来侵略势力等propaganda 或其他相关事件的影响。总而言之，相比信徒与公民 作者在这本论文集中更多体现了泰国内部的差异与缤纷；但田野材料可能不及前书翔实（如泰南一章几乎全靠几本参考书写就），脉络的梳理也略有缺失；书中多处涉及后殖民、全球化、现代性等问题的讨论 但作者似乎不太熟悉这些理论语境 讨论略显无力。在处理访谈资料时 对话语、宣传、经历等不同叙述的辨析与考量似乎也有所不足。

试图处理泰国佛教与“现代化”（非作者语）的关系 但宏大的主题似乎与本书的体量不成比例；ศิวิไลซ์ ธรรม等等概念的使用缺少辨析 令人疑惑的同时似也易招来误解；讨论佛教与现代化转型关系时几乎未提及佛教与其他宗教的关系 但我颇感兴趣诸如40年代将天主教等同外来侵略势力等propaganda 或其他相关事件的影响。总而言之，相比信徒与公民 作者在这本论文集中更多体现了泰国内部的差异与缤纷；但田野材料可能不及前书翔实（如泰南一章几乎全靠几本参考书写就），脉络的梳理也略有缺失；书中多处涉及后殖民、全球化、现代性等问题的讨论 但作者似乎不太熟悉这些理论语境 讨论略显无力。在处理访谈资料时 对话语、宣传、经历等不同叙述的辨析与考量似乎也有所不足。

作者有对“佛教国家”去魅、破除想像的积极态度。 现代佛教的进击通过在内部抨击他者的迷信以证明自身的科学性来完成。 宗教与科学融合了。