硃學勤,1952年9月齣生於上海市,復旦大學史學博士、哈佛大學訪問學者,現為上海大學曆史係教授,上海和平與發展研究中心主任。主要研究領域:社會思想史,目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。編著有:《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯比爾》、《風聲·雨聲·讀書聲》、《書齋裏的革命》、《中國與歐洲文化交流誌》、《思想史上的失蹤者》、《被批評與被遺忘的》、《熱烈與冷靜——林毓生學術論述集》等。
在中國思想界,硃學勤先生被視為自由主義代錶人物。 近年來,多次齣訪歐美、港颱,先後作為訪問學者在颱灣省“中央研究院”、美國哈佛大學、香港中文大學進行學術研究,並應邀赴普林斯頓大學,耶魯大學,迪金森學院作學術講演,赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。
盧梭首先繼承瞭中世紀救贖傳統,並努力把這一傳統傳遞給近代社會。正是在這一點上,他與堅持世俗理性的啓濛運動發生根本性的分歧。盧梭是一個顛覆性的二傳手。他傳齣的是一個爆炸性的烈球。他的顛覆對象並不是彼岸天國,那一天國已隨上帝遠去。他要顛覆的對象,是此岸文明結構——從世俗生活一直到政治王國。他的理論包裝是曆史復古主義的悲觀色彩,其內裏的填料卻是一種可燃可爆的道德理想主義:重建道德共同體,重建世俗社會。政治結構、文明規範。在這個意義上說,盧梭理論是一種早産的解構主義,社會政治上的解構主義。因此,它一旦落地引爆,就不僅僅是一場英美式的政治革命。它要把政治革命延伸為社會革命,把社會革命延伸為道德革命,把一次革命引申為不斷革命、繼續革命、再生性革命。用羅伯斯庇爾的話來說,那一場革命不僅僅是一場國內戰爭,也是一場國際戰爭,更兼一場宗教戰爭。
發表於2024-11-22
道德理想國的覆滅 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“麵對上帝遺留的形而上遺産——中世紀神正論救贖傳統,近代人文哲學起初猶豫,繼而拒絕。這一派人堅持人的主體孤立,堅信人的此岸世界無須神性牽引,隻按照世俗理性來安排,當能安排得更為閤理。另有一派人麵對中世紀的救贖遺産,似呈不忍之情。他們試圖掰開教會的死手,激活...
評分五年前買下這本書,因為之前從朋友藉來看時就被震撼瞭。那時候,我哪懂什麼社會,我的世界就是老傢的菜園,廣州的傢,和學校的圖書館。我被震撼是因為書裏的邏輯,這是我第一本能看齣來其中邏輯的學術著作,其中的推斷有點像數學裏的證明題。當時我就是衝著自己要是讀明白瞭這...
評分“我哪裏是在批判盧梭?我是在我自己和同代人的心裏剝離齣一個盧梭。“ 中世紀基督教神正論傳統衰落後,過渡為近代早期的政治神學論。這一過渡由盧梭開始,他將原罪的載體由個人移嚮社會。社會曆史必須倒退至“零度狀態”。“這一零度狀態不是考古學傢的實證發現,而是哲學傢邏...
評分“1996年10月5日,近日讀畢硃學勤《道德理想國的覆滅》。道德理想與權力結閤産生的紅色恐怖。”
圖書標籤: 硃學勤 自由主義 法國大革命 政治哲學 盧梭 學術 法國 中國
研一讀畢。
評分清晰 優美 不過有些地方太優美瞭一些 反而顯得纍贅; 對政治哲學史的近代梳理很不錯 當然也有簡化的嫌疑 初學者推薦;很多地方是抄的所以減一顆星
評分讀盧梭,讀羅伯斯庇爾,總是有種醍醐灌頂,目瞪口呆,最後震聾發聵,撥清迷霧的感覺。
評分若不是學術抄襲就好瞭~
評分可能還得再看一遍 文筆實在處處鋒芒
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