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发表于2024-12-22

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本文以河北获鹿县的历史档案为材料，对当地晚期直至民国这一段时期的乡村发展进行了一系列的研究。本文主要从传统的乡村治理和现代的村政建设两个方面分别进行讨论。在乡村治理方面以村的田赋征收为考察对象，详尽地考察了各个具体环节。在村政建设方面，考察了晚期和北洋时期...

本文以河北获鹿县的历史档案为材料，对当地晚期直至民国这一段时期的乡村发展进行了一系列的研究。本文主要从传统的乡村治理和现代的村政建设两个方面分别进行讨论。在乡村治理方面以村的田赋征收为考察对象，详尽地考察了各个具体环节。在村政建设方面，考察了晚期和北洋时期...

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$ 四星半。学术史回顾清晰，整个篇章布局就特别流畅。前篇布迪厄理论运用不突兀，抱着5000卷档案也是太幸福了。后篇有点取巧了。

本书澄清了很多迷思：1.关于前近代（帝制时代）中国的国家政权与乡村社会的关系：既有对立也有合作，而非一味对抗，李怀印把这种这种地方非正式治理方式为“实体治理”；2.关于中国农民的行为模式，他们同时受到个人的社会经济地位、当时所处状况和外界的制度环境、惯例、话语（类似于布迪厄“惯习”）两方面影响（理性选择+道义经济学）；3.关于20世纪早期村庄政治的变化，认为当地村社精英的领导角色在20世纪早期有明显的连续性，而非中断。村庄话语层面的分析：总的趋势是全国性、官方的话语和价值标准逐步取代地方性的话语和价值观，但传统的模式依然很强大。总结：非正式、非制度化的地方治理模式根植于中华帝国的地缘政治环境以及相应的儒家意识形态中。

$ 四星半。学术史回顾清晰，整个篇章布局就特别流畅。前篇布迪厄理论运用不突兀，抱着5000卷档案也是太幸福了。后篇有点取巧了。

多少总免不了借他人杯酒浇自己块垒之嫌

学学人家怎么写学术史回顾吧，知识树没建立以前如何登台授课？惭愧吧你