具体描述
《华北的暴力和恐慌:义和团运动前夕基督教传播和社会冲突》作者狄德满利用基督宗教各传教团体档案特别是天主教圣言会与耶稣会藏档、传教士著述和日志，以及天主教各代牧区修会、教土与教廷及其母国政府间的往来信函等中国学者迄今没有接触到的资料，从新的角度探讨了义和团运动的起源。作者认为，义和团运动起源于山东与邻省交界的三个边缘地区，与该地农村地区长期存在的派系冲突、盗匪、教门斗争等暴力冲突尤为相关，强调应从中国内部环境考察义和团运动爆发的历史根因。
作者简介
狄德满(R.G.Tiedemann)，中国史研究著名学者。1941年出生于德国，先后取得美国威斯康星大学(Milwaukee)学士、英国伦敦大学硕士和博士学位。先后在英国伦敦大学亚非学院、英国赫特福德大学、英国剑桥大学、美国旧金山大学等国际知名大学任教，曾任The Journal of Peasant Studies、The Journal of Agrarian Change等期刊主编。现为英国伦敦大学国王学院中华基督宗教研究中心资深研究员、美国旧金山大学利玛窦中西历史文化研究所学术委员会成员。其研究领域主要为中国基督教史、义和团运动以及1840年后的中国社会运动等。
代表著作有Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the 16th to the 20th Century （Armonk,N.Y.： M.E. Sharpe,2009）、Handbook of the History of Christianitym China, V07.2：1800 to the Present（Leiden: Brill, 2009）等。
目录信息
译者的话
序言及致谢
导论
第一章 背景因素分析
一、地理环境
二、人文面貌
三、非暴力生存策略
四、分裂的力量
五、小结
第二章 派系斗争
一、词讼
二、乡村社会的武装化
三、水利冲突
四、土地冲突
第三章 盗匪
一、盗匪环境
二、盗匪类型
三、盗匪组织
四、盗匪活动
五、盗匪与地方关系
六、盗匪与镇压力量
七、1890年代的“盗匪化”
八、小结
第四章 教门暴力
一、民问秘密教门类型
二、山东区的“教门”叛乱
三、1868-1900年民间教门本质
四、1882年茌平县的教门事件
五、小结
第五章 传教士与反教暴力
一、传教事业的发展
二、传教工作的方式和成效
三、皈依背后的动机
四、常态性的反教冲突
五、反教暴力的根本原因
六、小结
第六章 帝国主义进入山东
一、1894-1895年中日战争下的山东
二、快速发展的传教年
三、传教士与帝国主义
四、胶州湾事件与“百日维新”
五、九月政变与排外主义的爆发
第七章 大刀会
一、大刀会的早期活动
二、大刀会的早期反教活动
三、1896年夏的反教运动
四、能方济和韩理之死
第八章 梨园屯教案与义和拳的起源
一、梨园屯的地理位置
二、十八村区域的基督宗教
三、梨园屯庙产争端
四、梨园屯的十八魁
五、梅花拳的介入
六、梅花拳的起源
七、小结
第九章 “百日维新”失败与鲁东排外暴力的兴起
一、薛田资教案：沂州府的反教暴力
二、冲突的本质
第十章 拳民的联合
一、1898年秋：义和拳的动乱
二、大刀会在苏北的扩展
三、鲁南大刀会反教运动的再起
四、1899年：毓贤与鲁南事端
五、1899-1900年：义和团运动的兴起
第十一章 结语
附录
一、引用外人名录
二、资料来源
地图索引
地图一：约1900年山东区行政区划
地图二：山东区地文亚区区划
地图三：山东区盐政地理区划
地图四：1850-1900年文举人地域分布
地图五：1850-1900年武举人地域分布
地图六：寿张县梁山行政碎化示意及盗匪活动区
地图七：1890年天主教会代牧区及天主教和基督教传教站
地图八：1900年天主教会代牧区及天主教和基督教传教站
地图九：1890年代主要暴力活动影响区域
地图十：1894-1899年大刀会活动区域
地图十一：十八村飞地及义和团原发性核心区域
地图十二：1898-1899年沂州府反教活动区域
表格索引
表一：1867-1901年山东历任巡抚
表二：1850-1900年间山东各府、直隶州文武举人和进士地理分布
表三：1850-1900年间山东州、县文武举人地理分布
表四：山东区的天主教修会团体
表五：1900年山东区基督新教差会团体
表六：山东区基督新教差会的发展
表七：山东区天主教修会的发展
表八：江苏徐州府天主教民分布
表九：鲁南地区天主教民发展
图示索引
天主教传教团体与世俗政权体制阶层对比平行结构图
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
在下只是一个历史的爱好者，只所以有兴趣看完别人的博士论文是对山东人这一话题感兴趣。 山东人无疑是擅长自吹自擂的，隔壁的河南，安徽都被抹黑的时候，它却白的耀眼。山东人无疑是擅长投机的，天朝发家，壮大都不在山东，但是说起南下干部，大家印象最深的就是山东干...
评分如果没有八国联军，没有一系列这些人与事件。猪尾巴们还在像明治后的贡拜满族的天皇。没有八国联军，气合拳，孙仲山们们能推翻叫猪尾巴的大爷？ 满奴爷们还会在北进的地方大叫百代贵族，狗奴才们接好。 然而但是渣渣们是从来不知道感恩的。 猪尾巴的现在割了，心中的猪尾巴还在...
评分在下只是一个历史的爱好者，只所以有兴趣看完别人的博士论文是对山东人这一话题感兴趣。 山东人无疑是擅长自吹自擂的，隔壁的河南，安徽都被抹黑的时候，它却白的耀眼。山东人无疑是擅长投机的，天朝发家，壮大都不在山东，但是说起南下干部，大家印象最深的就是山东干...
评分如果没有八国联军，没有一系列这些人与事件。猪尾巴们还在像明治后的贡拜满族的天皇。没有八国联军，气合拳，孙仲山们们能推翻叫猪尾巴的大爷？ 满奴爷们还会在北进的地方大叫百代贵族，狗奴才们接好。 然而但是渣渣们是从来不知道感恩的。 猪尾巴的现在割了，心中的猪尾巴还在...
评分如果没有八国联军，没有一系列这些人与事件。猪尾巴们还在像明治后的贡拜满族的天皇。没有八国联军，气合拳，孙仲山们们能推翻叫猪尾巴的大爷？ 满奴爷们还会在北进的地方大叫百代贵族，狗奴才们接好。 然而但是渣渣们是从来不知道感恩的。 猪尾巴的现在割了，心中的猪尾巴还在...
用户评价
在阅读《华北的暴力和恐慌》的过程中，我常常感到一种强烈的窒息感。这并非是由于作者的叙述方式有多么煽情，而是因为那些被记录下来的事件本身所蕴含的巨大能量。我一直对那些波澜壮阔的历史时期怀有某种程度的探究欲望，但很少有书能够像这本书一样，将那种普遍的、深入人心的恐惧感描绘得如此真切。作者对于社会结构的瓦解和重塑有着极其敏锐的洞察力。他不是简单地告诉你“发生了什么”，而是深入剖析了“为什么会发生”。我看到了个体在集体狂热面前的渺小，看到了传统道德伦理在特殊时期所遭受的冲击，也看到了在混乱中，一些人如何抓住机会，而另一些人又如何成为牺牲品。这本书中的一些片段，让我久久无法平静。我反复回味那些充满张力的对话，那些充满隐喻的场景，试图去理解当时人们的内心世界。这种理解，是痛苦的，也是富有启示的。它让我认识到，历史的演进并非一帆风顺，而是在无数次的碰撞与撕裂中前进。书中对“暴力”的呈现，也是多层次的。它不仅有身体上的直接伤害，更有精神上的压迫和摧残。这种多维度的暴力，使得当时的社会弥漫着一种挥之不去的阴影。我常常在想，经历过那样一段岁月的人们，内心会留下怎样的创伤。这本书，无疑为我提供了一个理解这些创伤的窗口。
评分我必须承认，《华北的暴力和恐慌》这本书，是一次极其考验阅读者心智的旅程。它不是一本轻松愉快的读物，甚至可以说，它是一本带着沉重分量的书。但是，正是这种沉重，才使得它如此引人深思。作者在描绘“暴力”时，并没有采取回避的态度，而是以一种近乎冷峻的笔触，将那些残酷的现实呈现在读者面前。然而，这种残酷并非是为了哗众取宠，而是为了揭示历史的真相。我看到了不同形态的暴力，有来自外部的压迫，也有来自内部的撕裂；有公开的冲突，也有隐秘的斗争。这些暴力，共同构成了那个时代挥之不去的阴影。而“恐慌”，更是弥漫在书的字里行间。这种恐慌，不是突如其来的惊吓，而是一种长期的、弥漫性的不安。它让人们变得敏感、多疑，甚至相互伤害。我被书中对这种心理状态的刻画所深深吸引。作者似乎能够洞察到人们内心最深处的恐惧，并将其细腻地展现出来。这种展现，让我对那个时代的社会氛围有了更直观的感受。我感觉自己仿佛身处在一个迷雾重重的环境中，看不清方向，也听不到清晰的声音。这本书的价值，在于它并没有给出简单的答案，而是提出了深刻的问题。它让我反思，在面对历史的创伤时，我们应该如何去理解，如何去铭记，又如何去避免重蹈覆辙。
评分《华北的暴力和恐慌》这本书，给我的震撼，是那种沉甸甸的，如同背负着历史的重量。作者在描绘“暴力”时，并没有采取回避或美化的态度，而是以一种近乎冷峻的视角，将那些残酷的现实展现在读者面前。我看到了暴力是如何在社会转型时期，成为一种破坏性的力量，它不仅摧毁了物质，更撕裂了人们的精神。而“恐慌”，则是一种弥漫在整个时代的背景音。书中对这种恐慌的描绘，非常细腻。它体现在人们对未来的不确定，体现在对流言蜚语的极度敏感，体现在对身边人无端的猜疑。这种恐慌，并非是戏剧化的呼喊，而是一种深沉的、无声的压抑。我被书中对社会结构的瓦解和重建过程的分析所吸引。我看到了当原有的秩序被打破时，新的规则是如何在混乱中萌芽，以及在这个过程中，个体是如何被裹挟其中，身不由己。作者的叙述，有一种强大的力量，它不是通过华丽的辞藻，而是通过对事实的梳理和对人性的洞察，来打动读者。阅读这本书，让我对那个时代的历史有了更深刻的理解，也让我对人性的复杂和脆弱有了更清醒的认识。它是一本需要静下心来，认真去品味的著作，它所揭示的，不仅仅是历史的某个片段，更是关于人类社会在动荡时期如何生存和演变的一堂深刻课程。
评分《华北的暴力和恐慌》这本书，给我的感觉就像是一幅巨大的、色彩斑斓却又充满暗影的壁画。它没有单一的视角，也没有简单的黑白对错，而是将那个时代的人物和事件，以一种复杂而真实的方式呈现在我面前。我尤其欣赏作者在考证方面的严谨，他引用的史料，无论是官方记录还是民间口述，都经过了细致的甄别和交叉印证。这种严谨，使得书中描绘的每一个细节都显得格外可信。我被书中那些生动的人物形象所吸引。他们不是脸谱化的英雄或恶棍，而是有血有肉、有情感、有挣扎的普通人。我看到了他们的困境，看到了他们的选择，也看到了他们在绝境中的闪光点。这些人物，仿佛就生活在我身边，他们的喜怒哀乐，都能引起我的共鸣。书中所描绘的“恐慌”氛围，并非空穴来风，而是根植于当时具体的社会现实。我看到了经济的萧条，看到了资源的匮乏，看到了政治上的动荡，以及这些因素如何交织在一起，催生出普遍的不安。作者对这种不安的描绘，非常到位。它体现在人们对未来的不确定感，体现在对流言蜚语的极度敏感，体现在微小事物也可能引发的连锁反应。阅读这本书，就像是在穿越历史的长河，我看到了那个时代的喧嚣与沉寂，看到了希望与绝望的交织。它让我深刻地体会到，历史是由无数个个体的命运汇聚而成，而每一个个体，都值得被关注和被理解。
评分《华北的暴力和恐慌》这本书，带给我的感受，就像是在阅读一本关于人性黑暗面的百科全书，但又并非止于此。作者在叙述中，展现出了一种极强的历史穿透力。他不仅仅是在描述一个特定时期发生的事情，更是在探究这些事件背后，人类社会的普遍规律。我看到了群体性的非理性是如何被煽动起来的，看到了个体在群体压力下是如何放弃独立思考的，也看到了在极端的社会环境中，道德的边界是如何被模糊和打破的。书中关于“暴力”的描写，非常具有冲击力。它不是简单的事件堆砌，而是对暴力发生机制的深入剖析。我看到了暴力是如何从小范围的冲突，一步步升级为大规模的动荡，以及这种动荡是如何影响到普通人的生活的。而“恐慌”，则是一种无处不在的背景音。它体现在人们对未来的不确定，体现在对未知事物的恐惧，体现在人与人之间信任的丧失。作者对这种恐慌感的捕捉，极其到位。它不是通过声嘶力竭的描写来实现的，而是通过那些细致入微的观察和冷静的分析。我仿佛能感受到当时空气中弥漫的紧张和不安。阅读这本书，就像是在进行一次深入的社会学和心理学研究，它让我对人类的集体行为和个体心理有了更深的认识。它揭示了，在某些特定的历史条件下，文明的外衣可以轻易被撕碎，而潜藏在人性深处的原始冲动，可能会被放大和释放。
评分刚刚翻开《华北的暴力和恐慌》这本书，就被那股扑面而来的沉重感所震撼。我必须承认，在阅读之前，我对“暴力”和“恐慌”这两个词所描绘的历史时期，只有模糊的印象，大概知道那是一段动荡不安的岁月。然而，这本书以一种近乎冷酷的写实手法，将我彻底拉入了那个时代。书中的叙述不是那种宏大叙事下的冰冷统计，而是充满了鲜活的个体生命体验。作者似乎有一种魔力，能够从那些尘封的档案、泛黄的口述史料中，挖掘出最真实、最赤裸的感情。我常常在阅读时，会不自觉地将自己代入其中，想象着那些在饥饿线上挣扎的村民，在流言蜚水中惴惴不安的家庭，以及那些在时代洪流中身不由己的个体。书中对社会肌理的剖析尤其深刻，它不仅仅是简单地罗列事件，而是深入探究了造成这些暴力和恐慌的根源。我看到了人性的复杂，看到了在极端环境下，一些人如何为了生存而做出违背良心的选择，也看到了另一些人如何坚守最后的尊严。这种复杂性让我不禁思考，我们今天所享有的平静与安宁，是多么来之不易，又是多么值得我们去珍惜。这本书的文字力量是惊人的，它没有华丽的辞藻，却句句敲打在心上，留下深刻的印记。那种无力感、那种对未来的迷茫，以及偶尔闪现的一丝希望，都被作者描绘得淋漓尽致。我感觉自己像是一个旁观者，又像是一个亲历者，在阅读的过程中，经历了情绪的起伏跌宕。这是一本需要沉下心来，慢慢品味的绝佳读物，它不仅拓宽了我的历史视野，更让我对人性有了更深的理解。
评分《华北的暴力和恐慌》这本书，就像一位老者，用饱含沧桑的口吻，向我娓娓道来一段不堪回首却又刻骨铭心的历史。我一直觉得，历史的学习不应该仅仅是背诵年份和事件，而更应该去感受那些埋藏在字缝里的情感，去理解生活在那个时代的人们是如何呼吸、如何感受、如何挣扎的。这本书恰恰做到了这一点。作者在对事件的描述上，极其注重细节的呈现，那些关于衣食住行的点滴，关于人际关系的微妙变化，关于个体心理的细微波动，都仿佛是亲眼所见，亲耳所闻。我尤其被书中对“恐慌”情绪的刻画所打动。这种恐慌，并非是戏剧化的尖叫和逃窜，而是一种弥漫在空气中的、无声无息的压抑。它体现在人们相互猜疑的眼神里，体现在夜深人静时无端的惊醒，体现在一句无心的言语可能引发的巨大风波。作者没有回避这些令人不安的细节，反而以一种近乎残酷的真实，将它们一一展现。这种真实，让我对历史的认知不再是平面化的，而是立体化的，充满了肌理和温度。我感觉自己好像坐在一片久远的土地上，看着远方升起的炊烟，听着风吹过树林的沙沙声，而这些表面的平静之下，却涌动着暗流。这本书不仅仅是关于历史事件的记录，更是关于人性在极端压力下的变形与坚守的深刻描摹。它让我反思，在面对相似的环境时，我们是否能够保持清醒的头脑和善良的心灵。
评分在我阅读《华北的暴力和恐慌》的过程中，我常常感到自己仿佛置身于一个巨大的、无形的网之中，而这本书，就是试图解开这个网的线索。作者以一种极其冷静和客观的笔调，描绘了一个充满动荡和不安的时代。我印象最深刻的是，书中对“恐慌”的描述，并非是外在的、显性的表现，而是那种潜藏在人心深处的、无时无刻不在的焦虑。这种焦虑，源于对未来的不确定，源于对自身安全的担忧，也源于对社会秩序的怀疑。它像一层薄薄的硝烟，笼罩在人们的心头。而“暴力”，则是在这种恐慌情绪的催化下，不断滋生的。书中对暴力的描写，非常注重细节，从小的摩擦升级到大的冲突，从个体之间的矛盾演变成群体性的对抗。作者并没有回避那些血腥和残酷的场面，但他以一种审慎的态度，将它们呈现出来，不是为了刺激，而是为了警示。我被书中对社会结构崩塌和重建过程的分析所吸引。我看到了当原有的秩序被打破时，新的规则是如何在混乱中萌芽，以及在这个过程中，个体是如何被裹挟其中，身不由己。这本书的价值，在于它让我看到了历史的复杂性和多面性，让我认识到，理解历史，不仅仅是记住事件，更是去理解事件背后的人物，去感受他们所处的环境，去揣摩他们的内心世界。
评分这本书，《华北的暴力和恐慌》，给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不是一篇轻松的故事，也不是一个简单的历史事件的记录，而是一次对历史深层肌理的探寻。作者在对“暴力”的描写上，极其注重其社会学和心理学层面的分析。他揭示了暴力并非是孤立的事件，而是深深根植于当时的社会结构和人性之中。我看到了社会矛盾是如何累积，最终以暴力的方式爆发，也看到了个体在群体狂热面前是如何丧失理智的。而“恐慌”，则像一种无形的瘟疫，在整个社会蔓延。书中对这种恐慌情绪的刻画，极具感染力。它并非通过直接的描写来呈现，而是通过对个体行为的细致观察，对社会氛围的微妙捕捉，让读者自己去体会那种无所不在的压抑感。我被书中对历史事件的多种解读和视角所吸引。作者并没有给出一个单一的、绝对的真相，而是呈现了不同群体、不同个体在同一事件中的不同经历和感受。这种复杂性，使得历史更加真实，也更加引人深思。阅读这本书，就像是在进行一次艰辛的考古挖掘，我不仅看到了地表之下的遗迹，更试图去理解那些遗迹背后的文明和生活。它让我认识到，历史的厚重，在于其复杂性，在于其多面性，也在于其对人性的深刻拷问。
评分《华北的暴力和恐慌》这本书，带给我的感觉，就像是在一片浓雾中跋涉，时而能看到远方的模糊轮廓，时而又被迷雾笼罩，看不清前路。作者在处理“暴力”这个主题时，展现出了极高的专业素养。他不是简单地罗列受害者和施暴者，而是深入剖析了暴力发生的社会根源、经济诱因以及政治背景。我看到了不同阶层、不同群体在暴力事件中的不同角色和遭遇。而“恐慌”，则是一种贯穿始终的情绪。它不是那种瞬间爆发的惊吓，而是一种长期的、普遍的心理状态。书中对这种恐慌的描绘，非常细腻。它体现在人们相互警惕的眼神里，体现在那些小心翼翼的对话中，体现在对任何风吹草动都高度敏感的神经。我被书中对社会关系变化的研究所吸引。我看到了在特殊的历史时期，人与人之间的信任是如何被瓦解的，家庭关系是如何受到冲击的，以及集体主义是如何渗透到每一个角落。阅读这本书，让我对那个时代的社会心理有了一种近乎切肤的感受。它让我认识到，历史的演进，并非是线性的，而是在不断的碰撞与妥协中前进，而这些碰撞与妥协，往往伴随着巨大的代价。
评分P90，就是在与竞争性暴力背景的抗争下，基督宗教在山东区的发展才有可能。P336，（梨园屯教案后）法国外交干预的升级，部分缘于意大利政府夺取本国传教士在华传教权的再次努力，这同时也反映出法、德在安治泰主教的圣言会上的持续竞争。P350、351，对于安治泰主教来说，实施德国政府卷入传教事务的策略，能够获得可观的分红。他的修会在薛田资教案及相关的沂州府教案中，总共获得超过10万两白银的赔偿，以及能够进入这个州府下属县治并获得地产。但是，薛田资案也标志着该省的德国传教士，与世俗利益产生分歧。德国当局开始意识到对传教事业的无条件支持，从长远来看会损害他们在山东的政治和经济利益。P53， “农民被得不食用自己的牲畜、种子粮……”——？P75，“打到”——打倒；；P113，后者特别是……——病句；P275，外国人有权建白莲教庙堂——
评分跳阅。著者着重研究运动的内源性原因。
评分译者的话和译者后记，一模一样的东西印了两遍。。。
评分狄德满写的真是太好了，无话可说！
评分书前“译者的话”（1—3页）和“译者后记”（487—489页），一模一样，完全重复，责编心也太大了点吧。。
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