具体描述
什麼是形上學呢？其實並不是指什麼神祕的事物、超自然的奇蹟、超感官的經驗，或任何這一類的東西。而是企圖去看穿表象，並嘗試揭露事物的最終真理。
這是一本形上學導論的書，對形上學進行「系統性的」而不是從「歷史」角度來介紹。作者在介紹某個主題時，往往會先從一般人的日常想法出發，然後慢慢地導引出相關的形上學問題。這樣的方式不會讓讀者馬上接觸到許多讓人「望」之卻步的辭彙，而是慢慢地引導讀者依循作者的思路來討論哲學問題，所以，這樣的方式可以讓從未接觸過哲學的讀者輕鬆地閱讀本書，而不會讓讀者迷失在許多華麗的詞藻中。在介紹完某個形上學問題之後，便會從各個角度來回答該問題並提供許多精緻的論證。
本書可以用來作為大學的形上學課本，亦適合對哲學有興趣的一般讀者，使得他們能夠在無須依靠老師的指導下自行閱讀。
作者简介
Peter van Inwagen
目前在聖母大學（University of Notre Dame）哲學系任教，在2005年時被選為美國國家藝術與科學院的成員（American Academy of Arts and Sciences）。在Richard Taylor與Keith Lehrer的指導下，於1969年在羅徹斯特大學（University of Rochester）取得哲學博士學位。研究興趣在於形上學與哲學神學，在這些領域中著有許多重要的論文與書籍，同時也編輯了許多的論文集。有興趣的讀者可以到下列的網址查詢有關於作者更多的資料。
目录信息
读后感
这本书就内容而言相當不错。书中序言和第一章详细介绍何为形而上学，后面分章节讲述形上学最重要的一些问题。作者对每个问题均给出多种正反观点与论证，并以尽可能公正的态度进行对比、评析；往来交锋中，精彩內容俯拾即是。总之，内容能给5颗星。 但是不得不说本书的翻译实在...
评分原版文字其实清晰易懂，由于译本正文或注释的错误、莫名其妙、文笔不佳等缘故中文版反而容易妨碍理解。 对于有意从事英美哲学研究的同好而言，在资金允许或网络上能够获取到资源（例如本书最新第4版已有PDF电子版）的情况下，应当直接阅读外文原版较好。毕竟如模态形而上学问...
评分原版文字其实清晰易懂，由于译本正文或注释的错误、莫名其妙、文笔不佳等缘故中文版反而容易妨碍理解。 对于有意从事英美哲学研究的同好而言，在资金允许或网络上能够获取到资源（例如本书最新第4版已有PDF电子版）的情况下，应当直接阅读外文原版较好。毕竟如模态形而上学问...
评分如作者所言，本书即可以作为没有哲学基础的一般读者的入门书，也可以供哲学专业的同学学习和思考形而上学问题之用（这时候可能需要补充一些哲学史和哲学原著）。 贯穿全书的是一系列问题，而书的三部分就正是对应了三个形而上学核心问题： 1. 世界是怎样的？世界的最一般特征是...
评分如作者所言，本书即可以作为没有哲学基础的一般读者的入门书，也可以供哲学专业的同学学习和思考形而上学问题之用（这时候可能需要补充一些哲学史和哲学原著）。 贯穿全书的是一系列问题，而书的三部分就正是对应了三个形而上学核心问题： 1. 世界是怎样的？世界的最一般特征是...
用户评价
《形而上学》这本书，给我带来的，与其说是一次知识的灌输，不如说是一次思维的重塑。它如同一个精密的哲学引擎，启动了我对“存在”这一最根本问题的深刻反思。我惊叹于作者能够以如此清晰和系统的方式，梳理和阐释那些人类思想史上最复杂的哲学难题。书中关于“概念”与“实在”的关系，让我不再将概念仅仅视为大脑中的抽象符号，而是开始探究它们是否与我们所感知到的外部世界有着某种内在的联系。从柏拉图的“理念”到亚里士多德的“形式”，再到经验主义对概念来源的追溯，每一次对“概念”的解析，都如同一把钥匙，开启了我对认识论更深层次的理解。我印象深刻的是关于“无限”的讨论。我们是否能够真正把握无限的概念？无限是客观存在的，还是仅仅是我们思维的产物？本书中对不同哲学流派对“无限”的探讨，从古希腊的“潜无限”到现代数学的“实无限”，都让我对这个既熟悉又陌生的概念有了全新的认识。阅读这本书，我不再满足于对事物表面现象的观察，而是开始追问其存在的本质和根源。例如，关于“道德的绝对性”，作者引用的各种伦理学观点，让我开始审视，我们的道德判断是否建立在某种普遍的、超越性的道德律令之上，还是仅仅是社会文化建构的产物？这种思考，不仅仅是对抽象概念的理解，更是对人类行为动机和价值取向的深刻洞察，一种对“善”与“恶”的本质的追问，让我更加审慎地对待我所做的每一个选择。
评分《形而上学》这本书，是一次深入人类思想腹地的探险。它以其宏大的视角和严谨的逻辑，引领我探索那些关于“实在”的最深层问题。我曾以为，哲学是遥不可及的，但这本书让我意识到，我们对世界的理解，我们的日常生活，都无时无刻不受到形而上学思维的影响。书中关于“时间与空间”的讨论，让我不再将它们视为简单的背景，而是开始探究它们是否具有独立于物质存在的本质。从牛顿的绝对时空观到爱因斯坦的相对论，再到哲学中关于时空是“容器”还是“关系”的争论，每一次对“时空”的解析，都如同一束光，照亮了我对宇宙认知的盲区。我尤其被书中关于“意识与物质”的辩证关系所吸引。我们如何理解“意识”？它仅仅是大脑的物理化学活动的产物，还是存在着某种独立的精神实在？本书中对唯物主义、唯心主义和二元论的深入剖析，让我对“我”的定义产生了前所未有的困惑和思考。阅读这本书，我不再满足于对事物表象的了解，而是开始追问其存在的可能性和必然性。例如，关于“目的论”的论证，作者引用的各种哲学观点，让我开始审视，宇宙万物是否存在着某种预设的目的或意义，还是仅仅是偶然的、随机的组合？这种思考，不仅仅是对抽象概念的理解，更是对生命价值和人生意义的深刻反思，一种对“为何存在”的终极追问，让我更加积极地去探寻属于自己的答案。
评分《形而上学》这本书，为我打开了一扇通往人类思想最深层领域的大门。它以其宏大的格局和严谨的论证，引领我探索那些关于“实在”的终极问题。我曾以为，哲学是远离生活琐事的，但这本书让我意识到，我们对世界的认知，对自身的理解，都与形而上学的思考息息相关。书中关于“本体论”的讨论，让我不再将事物仅仅视为我们感官所能及的范畴，而是开始探究其独立存在的本质。从古希腊的“存在者”到近代哲学家对“第一因”的追寻，每一次对“本体”的界定，都如同一场精神的洗礼，让我对“真实”有了更深的理解。我尤其着迷于书中关于“心灵与世界的对应关系”的探讨。我们所感知到的世界，是否真实地反映了其本来的面貌，还是仅仅是我们心灵的投射？本书中对唯心主义、实在论和现象学的深入剖析，让我对“认识”的本质产生了前所未有的思考。阅读这本书，我不再满足于对事物表面现象的观察，而是开始追问其存在的逻辑和意义。例如，关于“真理的标准”，作者引用的各种哲学观点，让我开始审视，我们所认为的“真理”，是否具有普遍性，还是仅仅是我们所处文化或时代的产物？这种思考，不仅仅是对抽象概念的理解，更是对人类认知能力和知识边界的深刻反思，一种对“何为真实”的追问，让我更加谦逊地去面对未知，更加执着地去探索真理。
评分《形而上学》这本书，对我而言，是一次对“认识”本身的一次彻底审视。它并非提供一套现成的答案，而是构建了一个提问的框架，引导我进行更深入的思考。我惊叹于作者能够将那些看似晦涩的哲学概念，通过生动形象的语言进行阐释。书中对“实体”的探讨，让我不再将事物仅仅视为一组属性的集合，而是开始思考其独立存在的本质。从亚里士多德的“形式”与“质料”，到近代哲学家关于“第一实体”的论证，每一次对“实体”的界定，都为我打开了认识世界的新视角。我印象最深刻的是关于“同一性”的讨论。为什么我今天还是我，即使我的身体细胞在不断更新，我的思想也在不断变化？本书对“同一性”的各种哲学解释，从“连续性”到“记忆”再到“同一本质”，都让我重新思考“自我”的定义。阅读这本书，我不再满足于对事物表象的了解，而是开始追问其存在的根源和本质。例如，关于“可能世界”的论证，作者引用的各种逻辑学和哲学观点，让我开始理解，我们所认为的“现实”，并非是唯一可能的存在形式。这种思考，不仅仅是对抽象概念的理解，更是对我们自身存在可能性的拓展，一种对“如果…会怎样”的深层探究，让我对未来充满了无限的想象。
评分《形而上学》这本书，如同一面古老的镜子，不仅映照出人类思想的辉煌，也促使我反观自身的认知局限。它以一种不容置疑的逻辑力量，将我带入对“存在”本身的探寻。我惊叹于作者能够将那些抽象而复杂的哲学概念，以一种如此清晰而易于理解的方式进行呈现。书中关于“普遍与特殊”的讨论，让我不再简单地将事物归类，而是开始思考“共相”是否独立于“殊相”而存在。从柏拉图的“理念”到亚里士多德的“形式”，再到后来的唯名论和实在论，每一次对“共相”的探讨，都如同一场思想的辩论，让我不断权衡和审视。我印象深刻的是关于“因果关系”的探讨。我们如何确切地知道A导致了B？本书中对“因果”的各种哲学解释，从休谟的“习惯说”到康德的“范畴”，都让我开始审视我们对“必然联系”的理解是否过于简单。阅读这本书，我不再满足于对事物表象的认识，而是开始追问其存在的根基和逻辑。例如，关于“自由与决定”的论辩，作者引用的各种哲学观点，让我开始审视，我们所做的每一个选择，是否真的出自自由意志，还是早已被一系列内在或外在的因素所决定？这种思考，不仅仅是对抽象概念的理解，更是对人生选择和命运的深刻反思，一种对“可能”与“必然”之间界限的探究，让我更加审慎地去面对人生中的每一个十字路口。
评分《形而上学》这本书，可以说是把我从一个哲学门外汉，变成了一个对存在论有着更深层次理解的探索者。它的内容之丰富，论证之严谨，着实令我感到震撼。书中的每一章都像是一个精心设计的迷宫，引导我一层层深入，最终抵达对“实在”本身的更深刻的洞察。我尤其着迷于作者对“普遍性”与“特殊性”的探讨。我们如何认识一个苹果？我们知道它是一个苹果，是因为它具备了“苹果”的普遍概念，还是因为我们看到了它具体的“红、圆、甜”等特殊属性？本书通过对不同哲学学派的梳理，展现了对这一问题的各种解答，从柏拉图的理念论到亚里士多德的范畴论，再到后来的唯名论和唯实论，这些观点如同夜空中的繁星，虽然遥远，却能照亮我前行的道路。作者并非简单地呈现这些观点，而是巧妙地将它们串联起来，揭示了哲学思想的演变脉络以及它们之间的内在联系。我曾一度认为，哲学是空中楼阁，与我们的生活毫无关联。但《形而上学》这本书彻底改变了我的看法。它让我意识到，我们对世界的理解，我们对自身的认知，都深深地植根于形而上学的思考之中。例如，关于“心灵与身体的关系”，这本书中对二元论和一元论的深入剖析，让我开始反思，我们所认为的“我”，究竟是独立于肉体的精神存在，还是仅仅是物质运动的某种形式？这种思考，不仅仅是学术上的求知，更是一种对生命意义的追问，一种对自我存在的深刻反思。
评分《形而上学》这本书，如同一面明镜，映照出我思维的盲区，也开启了我认识世界的新维度。初读此书，我被其博大精深的哲学体系所吸引。作者以一种近乎严谨的科学态度，剖析了“存在”这一最古老、最根本的哲学问题。从“什么是真实？”到“我们如何知道我们所知道的？”，本书如同一位循循善诱的老师，引导我逐步深入到哲学思考的核心。我尤其被书中关于“自由意志”与“决定论”的讨论所吸引。我们是否真的拥有选择的自由，还是我们的每一个决定，都已经被过去的事件所注定？作者引用的各种哲学流派的观点，从宿命论到自由意志论，再到兼容论，都充满了智慧的火花，让我对“选择”这个概念有了全新的认识。阅读这本书，我不再是被动地接受信息，而是主动地参与到思考的进程中。我时常会停下脚步，在脑海中构建作者所描绘的哲学图景，并在其中寻找自己的位置。本书的伟大之处在于，它不仅仅是关于理论的探讨，更是一种对我们生活方式和价值观的深刻反思。例如，关于“善与恶”的本体论基础，作者引用的各种伦理学观点，让我开始审视，我们的道德判断是否仅仅是社会习俗的产物，还是存在着某种超越性的、普遍的道德实在？这种思考，让我对人类行为的动机有了更深层次的理解，也让我对自己所扮演的角色有了更清晰的认知。
评分《形而上学》这本书，无疑是我近年来阅读过最具有挑战性，也最有收获的哲学著作之一。它如同一座宏伟的哲学殿堂，我在这座殿堂中，如同一个初入宫殿的朝圣者，一步一步地探索着它的每一个角落，每一次探索都伴随着惊喜和启发。我尤其欣赏作者在梳理“宇宙的起源”这一问题时，所展现出的博学和广度。从古代神话的创世叙事，到科学的宇宙大爆炸理论，再到各种哲学流派对“第一因”的探讨，本书如同一部哲学思想的百科全书，将人类对宇宙的探索历程浓缩其中。我曾一度认为，哲学是脱离现实的空谈，但《形而上学》这本书彻底改变了我的看法。它让我意识到，我们对世界的理解，对现实的认知，都离不开形而上学的根基。例如，关于“自由与必然”的辩证关系，本书中对决定论、自由意志论以及兼容论的深入剖析，让我开始反思，我们所经历的每一个选择，究竟是源于自身的自由意志，还是早已被一系列不可抗拒的因素所决定？这种思考，不仅仅是对抽象概念的理解，更是一种对人生轨迹和命运的深刻反思，一种对“可能性”和“确定性”之间微妙平衡的探究，让我更加珍惜当下所做的每一个决定。
评分拿到《形而上学》这本书，我的第一反应便是其深邃和包容。它不像许多哲学入门读物那样，仅仅停留在对某个具体哲学家的介绍，而是如同一位博学的向导，带领读者系统地考察“存在”这一最根本的哲学命题。从最初的“什么是实在？”这个问题出发，本书便展开了一系列令人着迷的探讨。作者的叙述风格并非枯燥的说教，而是充满了引导性和启发性。他不断抛出问题，然后回溯历史，引介不同哲学家对此问题的回应，并深入剖析其论证过程中的优势与局限。我印象最深刻的是关于“时间”的讨论。我们每天都在经历时间，但“时间”究竟是什么？是客观存在的线性流逝，还是我们意识的建构？本书对这一问题的不同哲学解读，让我大开眼界。从古希腊的线性时间观，到近代哲学家对时间主观性的强调，再到后现代对时间非线性的探索，每一种观点都极具说服力，又促使我不断反思自己对时间的固有认知。这本书的强大之处在于，它不畏惧处理那些“大问题”，并且能够以一种条理清晰的方式呈现它们。读完关于“因果性”的章节，我才真正理解到，我们日常所说的“原因”与“结果”之间，并非总是直接可见的线性关系，其中蕴含着复杂的本体论和认识论的辩论。这本《形而上学》是一次对我们思维边界的拓展，它鼓励我们质疑那些理所当然，去探索那些隐藏在事物表象之下的更深层次的意义。
评分形而上学，这本书的名字就已经足够让人望而生畏，但它所带来的探索之旅却远超我的想象。刚拿到这本书的时候，我几乎被它厚实的体积压倒，封面设计也简洁到近乎朴素，没有华丽的插图，也没有引人注目的标语，仅仅是三个刚劲有力的大字——“形而上学”。然而，一旦我翻开第一页，便如同踏入了一个全新的宇宙，一个由思想和概念构筑的宏大体系。作者以一种令人惊叹的清晰度和逻辑性，引领我穿梭于古希腊哲学的智慧长河，从柏拉图的理念世界到亚里士多德的实体论，再到近代康德的先验唯心论，每一个思想流派都被剖析得淋漓尽致，又彼此交织，构成了一幅波澜壮阔的哲学画卷。我尤其欣赏作者在阐述那些晦涩难懂的哲学概念时，所展现出的耐心和巧妙。他并非简单地罗列观点，而是通过层层递进的论证，将抽象的概念具象化，仿佛在我眼前构建起一座座思想的殿堂。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某些段落，试图理解那些关于存在、实在、本质的终极追问。这本书不仅仅是对西方哲学史的回顾，更是一种对我们自身思维方式的挑战和升华。它迫使我去审视那些我们习以为常的观念，去质疑那些我们从未深入思考过的问题。例如，关于“事物之所以是其所是”的根本原因，作者引用的各种哲学流派的观点，让我开始反思我们对世界的认知是否仅仅停留在表象，而忽略了其深层本质。这本书的阅读体验，与其说是在获取知识，不如说是一种精神上的洗礼，让我对“理解”这个词有了更深刻的认识，也让我对自己所处的世界有了更广阔的视野。
评分不错 很有层次感
评分不错 很有层次感
评分不错 很有层次感
评分不错 很有层次感
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