学人书话

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出版者:文汇出版社
作者:陈子善
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:1995年1月
价格:7
装帧:平装
isbn号码:9787805313030
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《江畔独酌:近代文人精神世界探微》 内容简介: 本书并非一部宏大的历史叙事,亦非专注于某一时期的文学流派梳理,而是选择了一个更为精微的切入点——近代中国知识分子在社会剧变背景下的精神肖像与内心挣扎。我们聚焦于那些在传统与现代的夹缝中艰难跋涉的个体生命,试图穿透他们公开发表的文字与激昂的口号,探寻他们最深层的、往往被历史叙事所忽略的困惑、信仰的动摇、以及对“何以为人”的终极追问。 一、时代洪流中的个体剪影 近代中国,是一个旧世界崩塌、新秩序尚未稳固的“间断之世”。这份动荡,首先击碎了士大夫阶层赖以安身的文化根基。本书从七位具有代表性、但风格迥异的知识分子入手,勾勒出他们在时代洪流中的不同应对姿态: (一)“旧梦”的守护者与“新知”的困窘: 选取一位深谙国故、却又不甘沦为守旧派的学者。他的困境在于,他所珍视的传统智慧,在面对西方的坚船利炮与工业文明时显得苍白无力。我们分析他日记中关于“格物致知”的再阐释,以及他对白话文运动的复杂态度——既佩服其普及性,又担忧其对文言蕴藉的消解。他的精神世界,如同清末一座雕梁画栋的园林,虽美轮美奂,却被日益逼近的工业废气所侵蚀。 (二)激进的“彷徨”与无力的“呐喊”: 深入探讨一位早期激进思想家在“救亡图存”口号下的精神蜕变。他曾以最热烈的笔触呼唤变革,但当变革的血雨腥风真正来临时,他却陷入了深刻的自我怀疑与道德困境。书中细致考察了他转向哲学思辨的轨迹,那不是对政治立场的放弃,而是对行动伦理的重新审视——在推倒旧世界时,如何不以“恶”助“善”?他的彷徨,是那个时代所有理想主义者的集体缩影。 (三)“乡土”的回归与现代性的疏离: 关注一位致力于乡村建设的学者。他试图以传统儒家的“仁爱”精神改造现代化的弊端,将目光投向田间地头。然而,现代工业体系、国家机器的延伸,以及农民自身对物质改善的迫切需求,使得他的“温情脉脉的改良主义”显得势单力薄。他的日记记录了从最初的乐观憧憬到最终的疲惫与对自身局限性的清醒认知,揭示了现代性渗透下,乡村文化传统的脆弱性。 二、精神世界的内部冲突 本书的核心,在于挖掘这些知识分子在面对巨大社会压力时,其内心世界发生的“断裂”。这种断裂主要体现在以下三个层面: 1. 信仰的挪用与重塑: 当儒学不再是国家意识形态的支柱,知识分子必须寻找新的精神锚点。本书对比了他们对西方哲学(如尼采、柏格森)的接受过程,指出他们并非盲目引入,而是在“挪用”这些理论来修补自身信念体系的裂痕。例如,如何将“天人合一”的观念与进化论的残酷性进行调和?如何用“自由意志”的概念来合理化个人在集体运动中的选择? 2. 语言的背叛与重构: 语汇是思想的容器。白话文的推广不仅仅是形式的革新,更是对传统表达方式的颠覆。书中选取特定篇章进行语言学上的剖析,展示知识分子在使用新式语汇时,那种试图言尽而又感到“力不从心”的窘迫。他们发现,过去能够承载深邃哲思和含蓄情感的文言词汇,在白话的坦率和直白面前,失去了厚度和张力,从而导致了他们内心情感的“失语”。 三、私人文本中的“去英雄化” 本书的史料基础主要来源于学者的私人信件、未刊日记、读书笔记以及散佚的往来函札。相较于他们面向公众的激昂论著,这些私人文本更接近“去英雄化”的真实人性: 闲暇中的焦虑: 记录了他们在远离政治舞台后的日常生活,例如对园艺、饮茶、甚至家庭琐事的关注。这些看似琐碎的记录,往往折射出他们对宏大叙事的疲惫以及对“寻常生活”的渴望与无能为力。 师友间的坦诚: 通过对特定通信的解读,揭示了他们在公开场合绝不会透露的对政局的悲观预测,对同僚的私下评价,以及对自己文学创作或学术研究的深层不满。 结论:重拾“人”的重量 《江畔独酌》旨在提醒读者,近代的知识分子并非只有“导师”和“斗士”的形象。他们是拥有七情六欲、会犯错、会犹豫、会感到孤独和恐惧的“人”。他们的挣扎,是理解近代中国文化转型最深刻的切口。通过深入探微个体经验,我们得以窥见一个宏大时代背景下,人性如何在坚硬的时代巨轮下被塑造、被磨砺,最终呈现出复杂而立体的光影。这本书,是献给所有在精神困境中寻求立足之地的思考者的沉静对话。

作者简介

目录信息

读后感

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陈子善,1948年12月7日生,上海市人,编著等身的著名学者、书人、张爱玲研究专家。上海华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。研究方向:中国现当代文学、台港暨海外华文文学。长期致力于张爱玲...

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陈子善,1948年12月7日生,上海市人,编著等身的著名学者、书人、张爱玲研究专家。上海华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。研究方向:中国现当代文学、台港暨海外华文文学。长期致力于张爱玲...

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陈子善,1948年12月7日生,上海市人,编著等身的著名学者、书人、张爱玲研究专家。上海华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。研究方向:中国现当代文学、台港暨海外华文文学。长期致力于张爱玲...

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陈子善,1948年12月7日生,上海市人,编著等身的著名学者、书人、张爱玲研究专家。上海华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。研究方向:中国现当代文学、台港暨海外华文文学。长期致力于张爱玲...

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陈子善,1948年12月7日生,上海市人,编著等身的著名学者、书人、张爱玲研究专家。上海华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。研究方向:中国现当代文学、台港暨海外华文文学。长期致力于张爱玲...

用户评价

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我最近翻阅了一部关于古典园林哲学思想的论文集,这本书的视角非常宏大且具有跨学科的视野。它没有停留在对亭台楼阁的形态描述上,而是深入探讨了中国传统“天人合一”的观念是如何在造园艺术中得到物化和体现的。作者巧妙地引入了儒家、道家乃至禅宗的思想脉络,来解析苏州园林中的“借景”手法,以及皇家园林中的“秩序感”的构建逻辑。最让我印象深刻的是其中对“留白”艺术的哲学阐释,它不仅仅是一种视觉上的留白,更是一种对无限可能性的尊重和对人类自身局限性的承认。整本书的结构安排得非常富有层次感,从宏观的哲学背景,逐步深入到具体的建筑元素分析,最后又回归到对当代人居环境的反思。语言上,它兼具学术的严谨性与散文的诗意,使得阅读过程既是智力上的挑战,也是精神上的享受,让人对中国传统文化中“境界”的追求有了更深一层的领悟。

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有一本关于明代文人结社活动的研究专著,其内容之丰富、考据之精细,让我叹为观止。它彻底颠覆了我过去对“文人”的想象,不再是单打独斗的孤独身影,而是一个个充满活力、充满政治抱负和生活情趣的社群集合体。书中细致地分析了“复社”、“几社”等不同性质的文学团体,他们的章程、他们的聚会、他们对时局的隐晦评论,乃至他们之间的恩怨情仇,都被作者以一种近乎侦探般的细致描摹了出来。我特别欣赏作者对于“雅集”的解读,这不仅仅是风花雪月的聚会,更是知识分子在特定历史环境下寻找身份认同和抵抗政治压力的重要方式。文字风格非常犀利而富有洞察力,作者敢于挑战一些陈旧的定论,用新史料支撑起对历史事件的新解释。阅读过程中,我仿佛置身于那些充满墨香和辩论声的厅堂之中,真切感受到了那个时代知识分子群体内部的张力与活力。

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不得不提的是那本关于古代藏书家和私人图书馆的书,它成功地将文献学研究的严谨性,与那种寻宝探秘般的阅读快感结合了起来。作者似乎有一种近乎痴迷的热情,去追踪那些散佚的书籍、被虫蛀的纸页、以及那些世代相传的藏书印章背后隐藏的故事。书中不乏对某些孤本的“追凶”过程的精彩描述,那种作者为了找到一条线索而翻阅无数地方志和家谱的执着,读来令人动容。特别是对于江南地区士绅家族图书馆的兴衰记录,不仅展现了他们对知识的珍视,更折射出明清时期特定社会阶层的生活图景和文化心态。这本书让我意识到,每一本书的流传都不是偶然的,它们背后站着无数默默守护它们的人。它的叙事节奏掌握得极好,时而缓慢深沉,如同摩挲一本古籍;时而节奏加快,如同发现了一份重要的秘档。这是一部写给所有热爱纸张、热爱历史痕迹的读者的佳作。

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我最近读完的一本关于中国古代艺术批评的书,简直是打开了我对美学理解的一扇全新的窗户。这本书最吸引我的地方在于,它没有采用那种刻板的、学院派的分类和解读方式,而是将艺术理论的演变,融入到社会思潮和文人阶层的审美变迁之中。作者的论证过程非常扎实,他巧妙地选取了几个关键的历史节点,比如魏晋风度和宋代的理学兴起,如何深刻地影响了人们对“意境”和“气韵”的理解。我尤其喜欢其中关于“点睛之笔”的论述,它不再是简单的技巧赞美,而是上升到了对创作者主体精神状态的洞察。全书的逻辑推进如行云流水,即便是初涉此领域的人也能轻松跟上作者的思路,因为它大量的引用和比对,都服务于一个核心的观点,即艺术的本质是对人性的追问。读完后,我再去观看那些经典的画作或书法时,眼光完全不同了,不再满足于表面的技艺,而是开始探究其深层的哲学意蕴。

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这是一本令人耳目一新的历史随笔集,作者以其深厚的学养和细腻的笔触,带领我们穿梭于浩瀚的典籍世界。书中的视角独到,不拘泥于传统的史料梳理,而是更侧重于对那些被历史洪流冲刷、湮没的知识分子命运的关怀。比如,书中对晚清几位重要学者的日常生活细节的描绘,远比枯燥的生平介绍来得生动和引人入胜。我仿佛能看到他们在昏黄的灯光下,与孤灯相伴,为了一句难解的古文而彻夜不眠的样子。这种对“人”的刻画,使得那些高高在上的学术巨匠变得有血有肉,他们的挣扎、他们的坚持,都透过文字清晰地展现在我们眼前。更赞赏的是,作者并非仅仅沉湎于缅怀过去,而是擅长将历史的经验与当下的困境进行巧妙的对话。读罢掩卷,脑海中浮现的不是沉重的学术包袱,而是对知识分子精神内核的一种重新审视和致敬。全书行文流畅自然,引经据典却毫不晦涩,充分展现了作者高超的文字驾驭能力。

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20140313购买

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在武汉卓尔书店买淘这本旧书,扉页有“郭野藏书”的印章。本书是一本书话集,收录了台湾和海外学人的书话,没有大陆学人的作品,记叙了这些书迷书痴猎书藏书的心情故事,妙语如珠,对中西文化的冲撞和融汇有着深刻的感悟,倍感自己淘到了好书,遗憾为什么该系列共计五本没有再版?!其他四本是《雅人乐话》《文人旧话》《时人闲话》《西人情话》。

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作为一个小小的爱书人,能在这本小小的书里领受多样的爱书情节与乐趣让我觉得很幸福。反观互联网时代,传播爱书和读书更多时候只是在传播读书带来的现实功利,这种宣传并不能做到真正的打动人心。

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在武汉卓尔书店买淘这本旧书,扉页有“郭野藏书”的印章。本书是一本书话集,收录了台湾和海外学人的书话,没有大陆学人的作品,记叙了这些书迷书痴猎书藏书的心情故事,妙语如珠,对中西文化的冲撞和融汇有着深刻的感悟,倍感自己淘到了好书,遗憾为什么该系列共计五本没有再版?!其他四本是《雅人乐话》《文人旧话》《时人闲话》《西人情话》。

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作为一个小小的爱书人,能在这本小小的书里领受多样的爱书情节与乐趣让我觉得很幸福。反观互联网时代,传播爱书和读书更多时候只是在传播读书带来的现实功利,这种宣传并不能做到真正的打动人心。

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