李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。《論語》這本書所宣講,所傳布,所論證的那些道理、規則、主張、思想已經代代相傳,長久地浸透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言論、活動當中瞭。對孔子、《論語》和儒學,似乎還要做另一種工作,就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。培育人性感情、瞭解和區分宗教性私德與社會公德、重視和把握個體命運的偶然,乃《論語今讀》的重點。
發表於2024-12-22
李澤厚十年集(第二捲) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
經驗變先驗,曆史建理性,心理成本體,看起來應該是李澤厚一以貫之的核心思想。問題是,這隻解釋瞭人從哪裏來的問題,而到底人該往哪裏去呢?這後一個問題,在李澤厚的思想裏,至今沒有得到完整的係統的闡述。對這個問題的探索,是未來百年中國人的曆史使命。 就一個國傢的方...
評分 評分 評分此書初版於1979年,康德的哲學更早在200多年前已經問世;這座思想的殿堂,200年後仰望其間,更加宏偉而且質樸。 “眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛”,說這話的人照顧到瞭全體的人;若是人間終無平等,階級必然存在,大概總會有一部分“人”淪為工具,如何實現全體的...
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說真的這本書涉及康德哲學著作,理解比較睏難,即使是李澤厚介紹自己的哲學體係問答也如霧裏看花。
評分說真的這本書涉及康德哲學著作,理解比較睏難,即使是李澤厚介紹自己的哲學體係問答也如霧裏看花。
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評分手頭上第二本關於康德研究的中文專著。
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