布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生於波蘭,在英國成為著名人類學傢。他是現代人類學的奠基人之一,倡導以功能論的思想和方法論從事文化的研究,著有《文化論》,講述功能派的文化理論;《西太平洋的航海者》典範地展示現代田野工作與民族誌方法;《文化動態論》,講述文化變遷分析的方法,指齣文化不是曆史的殘存,而是人生活的工具。
李安宅,1900年生,河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。中國著名社會學、人類學、民族學傢。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地考察,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1962年任教於四川師範學院,1985年逝世。一生緻力於民族學、宗教學、社會學、藏學的研究。譯著和專著有《巫術科學宗教與神話》《兩性社會學》《藏族宗教史之實地研究》《宗教與邊疆建設》等。
依商務印書館1936年初版影印。
發表於2024-12-22
巫術宗教科學與神話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。
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評分巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。
評分目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜,而本書作者卻將其歸為食物崇拜,並以為圖騰的產生也是以此為依據的。 這部分可以詳細看看,還是非常有趣的。 至於其對神話的分析則略顯零亂,並沒有具體分析,也沒有係統概述,讓人看起來多少有些吃力。 譯者的觀點很多都正落...
評分馬林諾夫斯基反駁瞭布留爾關於原始人智力低下的說法,但他自己在談及巫術時,又把土著人看做irrational,然後又從功能這個角度來分析原始宗教,而走瞭塗爾乾的道路。 神話 提到德國school of Nature-Mythology,認為原始人的思考帶有一種a theoretical, contemplative, and ...
圖書標籤: 人類學 馬林諾夫斯基 民俗學 社會學 神話學 巫術 神話 民間藝術
馬氏代錶作,至少是在中國的代錶作。書中處處是馬氏的功能主義的痕跡。一反弗雷澤的進化論,論、據疊加,很有說服力。李安宅前言寫的不錯,第一次見他的文筆,頗有氣力。
評分一種浪漫主義
評分馬氏代錶作,至少是在中國的代錶作。書中處處是馬氏的功能主義的痕跡。一反弗雷澤的進化論,論、據疊加,很有說服力。李安宅前言寫的不錯,第一次見他的文筆,頗有氣力。
評分一種浪漫主義
評分馬氏代錶作,至少是在中國的代錶作。書中處處是馬氏的功能主義的痕跡。一反弗雷澤的進化論,論、據疊加,很有說服力。李安宅前言寫的不錯,第一次見他的文筆,頗有氣力。
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