賀佛爾Eric Hoffer
1902年生於紐約市,7歲時突然雙眼失明,因此從未入學就讀。15歲時又奇蹟式地恢復視力,因為害怕再度失明,每天花8至10小十拚命讀書。20歲時遷到洛杉磯的貧民窟,一住十年。他在餐廳打過工,當過流動農場的散工和掏金者,但仍一有空就跑到圖書館看書。珍珠港事變爆發後,他到舊金山當碼頭搬運工人,一做就是25年。猶如深入底層社會的生活,他的許多觀念都是在工作中形成的,餘暇時飽覽群籍,深思方興未艾的社會主義運動與納粹風暴,以及字身參與街頭運動的經驗,分析群眾運動的心理因素和發展形態。
生平著作超過十本,《狂熱份子》(The True Believer)是他第一本和最著名的作品,其他著作有《激情心靈狀態》(The Passionate State of Mind)、《變遷的磨難》(The Ordeal of Change)、《我們時代的脾性》(The Temper of Our Time)等,曾多次獲美國國傢圖書獎。1982年雷根總統頒贈總統自由獎章,翌年逝世,享年81歲。
當希望和夢想在街頭洶湧澎湃的時候
愈做不好一般事情的人,就愈膽大妄為──賀佛爾
要說本書是探討群眾之書,不如說它是一本探討人性之書。例如:「無私者的虛榮心是無邊無際的」「愈做不好一般事情的人,就愈膽大妄為」。本書於1951年齣版即被譽為是社會科學領域經典之作,書中充滿冷雋機智一針見血的譬喻,風格猶如16世紀散文傢濛田。至今,其名言佳句仍不斷被引用、輯錄。在初版的短期內即行銷50萬冊以上,被譯成十餘種語言,是當時許多大學政治係必讀之書,艾森豪總統還大量買來送人(不過作者賀佛爾對此舉卻說:「這錶示每個小孩都唸得懂這本書」)。
賀佛爾的一生也十分傳奇,他終身從事碼頭工人搬運工作,直至退休。7歲失明,15歲復明,父母早逝,靠自學成就學問,1964年成為加州柏剋萊大學政治科學高級研究員。但他仍喜歡碼頭搬運工作,他的許多思維,都是在那個環境中獲得啟發。
賀佛爾對群眾運動的思考,大都是從生活中觀察而來,他與柏剋萊那些大學生們的接觸,使他瞭解「今天願意創造歷史的隻有那些年輕人」。1964年柏剋萊校園學生爭取言論自由,學生喊齣:「我們不要研究歷史,我們要創造歷史」。
賀佛爾的創見在本書中比比皆是,再舉一例證之,他說:每一個群眾運動在某一種意義下都是一場移民,追隨者會覺得他們正嚮一片應許之地邁進。那些在某一個群眾運動初起時會急急投入的人,往往也是樂於得到移民機會的人。
發表於2025-01-03
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經典哲學要做到的第一件事,惜字。農民工埃裏剋·霍弗顯然比小白臉馬剋思更精明,通篇無廢話,要是小馬也能做到這樣,身體足夠能扛到大鬍恩和小白馬的基情人生拍成電視劇版。 不過這不是霍弗優於小馬的製高點,最重要的他選擇瞭以小人性來剖析大批人,而小馬卻用大人性來劃...
評分狂熱分子一書探討的是群眾運動的共有特徵,包括宗教運動、社會運動(革命)和民族主義運動。所有的群眾運動都是從同一類人中間吸引最早的追隨者,吸引到的都是同一類心靈。 本書探討的是群眾運動的一個階段——積極階段。這個階段主要由“忠實信徒”所控製,他們是一些具有狂...
評分從落榜生到“救世主” ——蠹魚筆記(35) □/徐強 洪秀全於應試落第後,得失心盛,殆成一種神經病。神誌昏聵中,自謂曾至天上,濛天主授以極重要之職。命其毀滅世界上崇拜之偶像,指引迷途,曉諭世人,使人人鹹知天主,信仰耶穌,俾耶穌得為世人贖罪。洪秀全既自以為在天主之...
評分群眾運動的手段,轉述自原書第159頁 1.把教條提高到理性之上,這樣,個人智慧就沒有用武之地瞭; 2.通過經濟集權和故意使生活必需品稀少,讓個人産生經濟依賴。(中國民眾不易造反的原因之一,就在於他們得花最大力氣纔賺得到一點點維生之資。P52) 3.擁擠的居住或生活空間...
評分1951年的作品,美國人寫的,依舊契閤當代社會。看完後,隻覺得所有曾經發生過災難性的群眾運動的地區,都應該把社會學納入最基本的"思想品德"或"政治"教育的必修課,不過,這大概會讓政客們喪失他們最有效的武器吧。 不知該怎麼評價,摘錄幾段吧: -- 關於"不滿情緒" “不滿...
圖書標籤: 社會運動 知識分子 群體心理 社會學 心理學 民運 學術 哲學
好贊
評分好贊
評分我還是書看的太少,看的時候很少有機會自己思考
評分群眾運動是狂熱分子(失意者)的溫床,他們放棄獨立自主生活,拋開個人責任,厭惡特殊性和“現在”,在憎恨和虛假的希望的交織作用下團結在一起,攀附著集體,永遠不會完整、永遠不覺得安心
評分雖然作者自己說這並非為一本嚴格的學術性質的書,也確實如此,但作品對人性有深刻的洞見,文風簡潔,句句飽含意味,讀起輕快而有趣。
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