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《中國哲學史》2004年第1期，頁5-15。象牙塔網絡編校 　　 　　 　　 “清談誤國”是自兩晉當朝以至20 世紀前中國曆史上大多數史傢與學者對魏晉玄學的總體評價。隨著曆史進入20 世紀,隨著中國學者對西方文化瞭解的深入,受西方文化學術的影響和啓發,人們開始重新審視和評價魏...

《中國哲學史》2004年第1期，頁5-15。象牙塔網絡編校 　　 　　 　　 “清談誤國”是自兩晉當朝以至20 世紀前中國曆史上大多數史傢與學者對魏晉玄學的總體評價。隨著曆史進入20 世紀,隨著中國學者對西方文化瞭解的深入,受西方文化學術的影響和啓發,人們開始重新審視和評價魏...

《中國哲學史》2004年第1期，頁5-15。象牙塔網絡編校 　　 　　 　　 “清談誤國”是自兩晉當朝以至20 世紀前中國曆史上大多數史傢與學者對魏晉玄學的總體評價。隨著曆史進入20 世紀,隨著中國學者對西方文化瞭解的深入,受西方文化學術的影響和啓發,人們開始重新審視和評價魏...

《中國哲學史》2004年第1期，頁5-15。象牙塔網絡編校 　　 　　 　　 “清談誤國”是自兩晉當朝以至20 世紀前中國曆史上大多數史傢與學者對魏晉玄學的總體評價。隨著曆史進入20 世紀,隨著中國學者對西方文化瞭解的深入,受西方文化學術的影響和啓發,人們開始重新審視和評價魏...

《中國哲學史》2004年第1期，頁5-15。象牙塔網絡編校 　　 　　 　　 “清談誤國”是自兩晉當朝以至20 世紀前中國曆史上大多數史傢與學者對魏晉玄學的總體評價。隨著曆史進入20 世紀,隨著中國學者對西方文化瞭解的深入,受西方文化學術的影響和啓發,人們開始重新審視和評價魏...

建國以後那幫哲學係的傢夥，文獻功底差得令人無語。

建國以後那幫哲學係的傢夥，文獻功底差得令人無語。

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還是很不錯的 各個方嚮都照顧到瞭 其中很多之前都看過瞭 還是覺得湯用彤的最好

建國以後那幫哲學係的傢夥，文獻功底差得令人無語。