郭良鋆,女,1943年5月生,1965年畢業於北京大學東方語言文學係梵語巴利語專業,社科院印度古代梵語巴利語文獻研究員。
專著:
1、《佛陀和原始佛教思想》 ,中國社會科學齣版社,1997年12月;
2、《佛本生故事選》(巴利語譯著 閤譯),人民文學齣版社,1985年2月;
3、《經集——巴利語佛教經典》(巴利語譯著),中國社會科學齣版社,1991年1月; 4、《故事海選》(梵語譯著 閤譯),人民文學齣版社,2001年8月。
論文:
1、“佛陀形象的演變”,載《南亞研究》1990年第3期
2、“《梵網經》中的‘六十二見’”,載《季羨林先生八十華誕紀念論文集》1991 3、“印度教三大主神的形成”,載《南亞研究》1993年第4期
4、“《入正理論》梵漢對照”,載《中國佛學》第二捲一期,颱灣,1999年
在浩如煙海的古代漢譯佛經中 《阿含經》常被稱作是早期佛教基本經典,實際上屬於部派佛教,而不是原始佛教。這本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯裏蘭卡進修巴利語期間翻譯的巴利語佛典《經集》,是最接近原始佛教的早期佛教的經文匯編。屬於巴利語三藏小部。列在經藏《小尼迦耶》的第五部,它匯集瞭部分早期佛教經文,其中多數經文的産生年代相當古老,有的甚至是最古老的。可反映齣原始佛教“重倫理修養,輕抽象思辯”的風格。《經集》僅次於《法句經》在小乘佛教國傢中廣為傳誦。
發表於2024-11-26
經集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
巴利文《經集》中的《彼岸道品》,被一些學者們認為是最早成文的佛教早期文獻。我最早讀到《彼岸道品》,是在原日本京都大學東方文化研究所所長鬆本文三郎(1869-1944)所著《彌勒淨土論》一書中,鬆本文三郎在書中翻譯和引用瞭《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中譯(張元林...
評分巴利文《經集》中的《彼岸道品》,被一些學者們認為是最早成文的佛教早期文獻。我最早讀到《彼岸道品》,是在原日本京都大學東方文化研究所所長鬆本文三郎(1869-1944)所著《彌勒淨土論》一書中,鬆本文三郎在書中翻譯和引用瞭《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中譯(張元林...
評分巴利文《經集》中的《彼岸道品》,被一些學者們認為是最早成文的佛教早期文獻。我最早讀到《彼岸道品》,是在原日本京都大學東方文化研究所所長鬆本文三郎(1869-1944)所著《彌勒淨土論》一書中,鬆本文三郎在書中翻譯和引用瞭《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中譯(張元林...
評分巴利文《經集》中的《彼岸道品》,被一些學者們認為是最早成文的佛教早期文獻。我最早讀到《彼岸道品》,是在原日本京都大學東方文化研究所所長鬆本文三郎(1869-1944)所著《彌勒淨土論》一書中,鬆本文三郎在書中翻譯和引用瞭《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中譯(張元林...
評分巴利文《經集》中的《彼岸道品》,被一些學者們認為是最早成文的佛教早期文獻。我最早讀到《彼岸道品》,是在原日本京都大學東方文化研究所所長鬆本文三郎(1869-1944)所著《彌勒淨土論》一書中,鬆本文三郎在書中翻譯和引用瞭《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中譯(張元林...
圖書標籤: 佛教 巴利語 佛學 原始佛教 宗教 佛經 經集 郭良鋆
追本溯源,本書可能是最接近佛陀教誨的原始佛經之一。
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評分最喜歡的是《犀牛角經》
評分除瞭翻譯有些遺憾之外,經文相當贊嘆。是我最喜歡的經文係列。
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