1927年生,原籍烏鎮。著有《散文一集》《同情中斷錄》《馬拉格計畫 》《哥倫比亞的倒影》《素履之往》《瓊美卡隨想錄》《即興判斷》《溫莎墓園日記》《會吾中》《巴瓏》《偽所羅門書》等
木心關於文學的答問錄
書摘
淺淺的知識比無知更使人栗六不安。深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
像對待書一樣地對待人,像對待人一樣對待書,我是這樣學習的。
繁華不看的大都會的純然僻靜處,窗戶全開,爽郎的微風相繼吹來,市聲隱隱沸動,猶如深山鬆濤……電話響瞭,是陌生人撥錯號碼,繼而復續的
思緒,反而若有所悟。
粉墨登場,粉墨是人事,場是天命。
以粉墨登場而換來的知名度是“行過”,洗盡鉛華
至心朝禮於藝術纔有望於“完成”,我在《戰後嘉年華》中再三感嘆“我曾見得生命,都隻是行過,無所謂完成。”現實中,所見者笑,而在歷史上,就大有人真是完成瞭纔離開世界,而其業績從此與世共存。
二十世紀明明是辜負瞭十九世紀的寄托,是對不起
十九世紀的。
……
發表於2024-12-23
魚麗之宴 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《魚麗之宴》,那裏有我想要知道的答案,關於木心。睡前醒後車上行中,一直拉著他的手,不肯鬆。直到閤上書,終於得以歇息。因為,我終於知道,木心終究會成就一個“完成”的人生,就算不在,此時,現世。我是無力評論他的,隻能輕輕地觸碰,緩緩地感受,他的文字就像是一股輕...
評分學會一個新名詞“二律背反”。得到一個新觀點,政治經濟是動物性的,重戰術;文化藝術是植物性的,重戰略。前半部分是訪談錄,可能是我看的訪談本身不多的緣故,總覺得木心的迴答有些晦澀,像是打迂迴戰似的,走瞭一大串華麗麗的路綫,最後卻走迷瞭路。不過采訪中的迴答提齣的...
評分我發現很多人的失落,是忘卻瞭違背瞭自己少年時的立誌,自認為練達,自認為精明,從前多幼稚,總算看透瞭,想穿瞭——就此變成自己少年時最憎惡的那種人。 史學使人清醒。哲學使人堅定。 詩甜,散文酸,小說苦,評論辣。 福樓拜說:唯物唯心,都是齣言不遜。我就接說:有神...
評分我眼下最大的問題是寫文能長不能短,讀完這本書以後心情徹底被點燃瞭,很多念頭滿腦思緒,有些理不清,也不敢發議論,因為木心先生的學識實在是毫無疑問的高山仰止,我尚未消化他說的話,妄發的議論必然暴露菜鳥本質 這本書讀的時候我史無前例的一兩頁baidu一兩次,真是太多典...
評分這不是書評。以我之力,無法評說。看先生的書,極度沮喪又極其滿足。沮喪於自己的無知,同時又因為與先生同棲於漢語世界而感到深深的滿足。不僅如此。對我來說,先生是美麗的彼岸,可是他又包涵我母語的種種神秘與美麗,豐富與尊嚴。所以我癡迷於他的世界,不能完全聽懂他說什...
圖書標籤: 木心 文學 散文 散文/隨筆/書話/筆記 M木心 =I267 2016 **颱·H翰音文化*
中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯瞭,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦摺騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四歲時有人稱我為流亡作傢,那是會很高興的。流亡,大抵分兩種:名列通緝令者,黑色流亡。漫遊各國住五星級旅館者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。喬埃思認定“流亡就是我的美學”,我隻覺得“美學就是我的流亡”,觀念世界的無盡漂泊,各安各的宿命…鄉愁呢,總是有的,要看你如何對待鄉愁,例如哲學的鄉愁是神學,文學的鄉愁是人學,看著看著,我是難免有所貶褒的,鄉愁太重是鄉願,我們還有彆的事要愁哩。若問我為何離開中國,那是散步散遠瞭的意思。(91-92)
評分中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯瞭,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦摺騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四歲時有人稱我為流亡作傢,那是會很高興的。流亡,大抵分兩種:名列通緝令者,黑色流亡。漫遊各國住五星級旅館者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。喬埃思認定“流亡就是我的美學”,我隻覺得“美學就是我的流亡”,觀念世界的無盡漂泊,各安各的宿命…鄉愁呢,總是有的,要看你如何對待鄉愁,例如哲學的鄉愁是神學,文學的鄉愁是人學,看著看著,我是難免有所貶褒的,鄉愁太重是鄉願,我們還有彆的事要愁哩。若問我為何離開中國,那是散步散遠瞭的意思。(91-92)
評分迴味無窮
評分迴味無窮
評分“蓬萊枯死三韆樹,為君重滿碧桃花。”
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