训诂方法论

出版者:中国社会科学出版社

作者:陆宗达

页数:191

出版时间:1983

价格:0.89

装帧:平装

作者简介

陆宗达（1905～1988），训诂学家，字颖民（一作颖明），浙江省慈溪人。1928年自北京大学毕业后受黄侃推荐，任上海暨南大学讲师，后曾历任北京大学预科讲师、辅仁大学讲师、中国大学讲师、东北大学讲师、民国大学教授、北京师范大学教授、中国社会科学院语言研究所学术委员会委员、《中国语文》编委会委员等。

王宁，北京师范大学教授，博士生导师，中文系古代汉语教研室主任，汉字与中文信息处理研究所所长，国家社会科学研究基地民俗典籍文字研究中心主任，兼任全国哲学与社会科学研究规划专家评审组成员、全国文科教学指导委员会中文专业委员、教育部高师面向21世纪教改指导委员会中文专业召集人、中国语言学会副会长等学术职务。是现代著名的文字训诂学专家，中国传统语言学的重要继承人之一。

用户评价

《训诂方法论》这本书，在我看来，它的价值不仅在于它为我们提供了研究古籍的方法，更在于它所体现出的对文字、对文化那种一丝不苟的严谨态度。我特别想了解，作者是如何论述“训诂”与“校勘”之间辩证统一的关系的。我认为，这二者是相互依存、相互促进的，一个不准确的文本，再精妙的训诂也可能失之毫厘，谬以千里。作者是否会详细阐述，校勘工作是如何为训诂提供可靠的文本基础，而训诂的研究成果又如何能反过来帮助校勘者发现文本的错误？我期待书中能对“语境”的理解进行深入的探讨。词语的意义绝非孤立存在，它需要置于具体的语境中才能得到准确的把握。作者是否会提供一套分析语境的方法论，包括但不限于时间、空间、社会、文化等各个层面，来帮助我们理解词语在特定情境下的确切含义？例如，一个在《诗经》中出现的词语，其含义与在《论语》中的含义是否可能存在差异？又如何去判断这种差异？此外，我对书中关于“反训”的论述尤为好奇。“反训”是指通过上下文的对比，来推断词语的含义，这是一种非常重要的训诂手段。作者是否会详细介绍“反训”的具体方法，并举例说明如何通过“反训”来揭示词语的精妙之处？我期望这本书能够教会我如何在阅读古籍时，不仅仅停留在字面的理解，而是能通过科学的方法，深入到文本的肌理之中，去感受古人的智慧与情感。

初见《训诂方法论》这本著作，一股庄重而古朴的气息扑面而来。书中的内容，据我初步翻阅，似乎并未直接提供具体的古籍篇章的训诂考证，而是侧重于方法本身，这让我十分欣赏。我认为，一本好的方法论著作，恰恰在于其理论的引领性和普适性，而非简单地展示个案。我特别想知道，作者是如何界定“训诂”这一概念的，它与“解释”、“考据”、“辨析”等词语之间是否存在微妙的区分与联系？书中对训诂的起源和发展历程是否有简要的梳理？这有助于我们理解为何会形成现有的各种训诂模式。更令我感兴趣的是，作者是如何对古今训诂学家的研究成果进行分类和评价的。是按照时代划分，还是按照学派区分？亦或是按照方法论的侧重点来划分？书中是否会深入探讨不同训诂方法之间的兼容性与排斥性，以及在实际运用中如何取舍和结合？例如，在面对一个意义模糊的词语时，是应该优先采用“形训”（即根据字形推测字义）还是“音训”（即根据字音推测字义）？又或者两者需要结合，如何进行有效的结合？我期待书中能够阐述清楚如何进行“语境分析”，这是训诂中至关重要的一环。每一个词语的意义都离不开其所处的具体语境，作者是否会提供一套系统化的语境分析框架，包括但不限于历史语境、文学语境、哲学语境等？以及如何辨别和处理“通假字”、“古今异义”、“一词多义”等常见现象。这本书若能为我们提供一个清晰的理论指导，让我们在面对浩如烟海的古籍时，不至于茫然失措，而是能掌握一把钥匙，从中找到解读的路径，那将是莫大的裨益。

《训诂方法论》这本书，给我一种它致力于构建一种“训诂的科学体系”的感觉。作者似乎不是在简单地介绍训诂术语，而是要探究训诂背后的原理和规律。我特别想知道，作者是如何处理“训诂”与“注释”之间的关系的。我认为，训诂是注释的基础，没有准确的训诂，注释就容易出现偏差。作者是否会详细阐述，如何将严谨的训诂成果体现在具体的古籍注释中，使其既有学术的严谨性，又不失阅读的便利性？书中是否会提供一些关于如何撰写高质量古籍注释的指导？此外，我对书中关于“音训”的论述尤为好奇。“音训”是指通过词语的读音来推断其意义，在汉语方言众多的古代，这是一个非常重要的研究方法。作者是否会详细介绍音训的原理和方法，例如如何利用古代韵书、方言学知识来辅助音训？书中是否会展示一些通过音训解决疑难字词的经典案例？我期待这本书能够教会我如何在阅读中，不仅仅关注词语的字面意思，更要去探究其背后可能存在的音韵、文化等多重信息。我希望通过这本书，能够获得一种“拨云见日”的能力，让那些曾经晦涩难懂的古籍，在我的面前逐渐清晰起来。

这部《训诂方法论》虽然我还没来得及深入研读，但仅从其厚重的装帧和严谨的排版来看，就足以令人对其内容充满期待。封面上那简洁却蕴含深意的书名，仿佛在无声地诉说着一部关于文字溯源、意义探究的宏大叙事。我尤其关注的是作者是如何构建起这套方法论的。从目录的初步浏览，我能感受到作者在梳理和归纳训诂学史上众多流派和实践时的细致与功力。是仅仅罗列前人的成果，还是在借鉴前贤的基础上，提炼出更具普适性、更具操作性的理论框架？我期待作者能够清晰地阐释“方法论”的内涵，它是否涵盖了从文本选择、考据辨析到义理阐释的完整链条？书中是否会详细介绍各种训诂的常用手段，比如“假借”、“通转”、“借义”、“因声”、“转注”等，并且会深入剖析这些方法的适用范围、潜在弊端以及如何进行恰当运用？更重要的是，我希望作者能够结合具体的古代文献实例，生动地演示这些方法是如何一步步揭示词语本义、演变过程以及在特定语境下的精妙之处的。例如，在解释一个多义词时，作者会如何区分其本义、引申义和借用义？在面对古籍中晦涩难懂的词汇时，是否有系统性的分析路径，能够帮助我们一步步剥离表层含义，触及深层意蕴？我对书中关于“校勘”与“训诂”之间关系的论述尤为好奇，这两者往往是相辅相成的，但又各有侧重。作者是否会探讨如何通过精细的校勘来确立文本的可靠性，从而为后续的训诂工作奠定坚实的基础？反之，训诂的结果又是否能反过来指导校勘，发现文本中的误衍？我对这本书能够提供一个清晰的思路，帮助我理解并掌握一套严谨有效的训诂方法，从而更好地阅读和理解中华古代典籍。

《训诂方法论》这本书给我的第一印象是其学术的严谨性和梳理的系统性。我尤其关注书中关于“训诂依据”的论述。在进行训诂时，我们究竟可以依赖哪些材料？是仅限于文献本身，还是可以拓展到出土文物、古代图像、甚至其他文化现象？作者是否会详细阐述不同依据的可靠性、有效性以及它们之间的相互印证关系？例如，当文献记载与考古发现出现矛盾时，我们应该如何权衡？又或者，当一个词语在不同时期、不同地域的文献中出现不同的含义时，我们应该如何确定其最原始或最恰当的含义？我非常期待书中能对“校勘”这一训诂的前提步骤进行深入的探讨。一个有问题的文本，即使运用再精妙的训诂方法，也可能得出错误的结论。作者是如何看待校勘与训诂的协同作用的？书中是否会介绍几种主流的校勘方法，并阐述它们在训诂中的重要性？例如，如何通过“校异同”、“校源流”来确定文献的真伪和传抄情况，从而为精准的训诂提供可靠的文本基础？此外，我也对书中关于“通假”的论述感到好奇。在古代文献中，“通假”现象普遍存在，如何准确识别和处理“通假”，是训诂中的一大难点。作者是否会提供一套识别“通假”的有效标准和方法，以及在确认“通假”后，如何对原词进行恢复和解释？我希望这本书能够教会我如何从最基础的文本辨析开始，层层递进，最终准确地把握古语词的意义，而不是仅仅停留在表面的理解。

《训诂方法论》这部作品，给我的感觉是作者在试图梳理和构建一套完整的训诂研究体系。我特别想知道，作者是如何界定“训诂”这一概念的，它与“考据”、“解释”等词语之间是否存在细微的差别，以及它们在研究中的侧重点和作用是什么？书中是否会详细介绍训诂学史上主要的流派和代表人物，以及他们各自的贡献和不足？我期待书中能够对“假借”、“通转”、“借义”等几种主要的训诂方法进行深入的剖析，不仅要介绍这些方法的原理，更重要的是要阐述它们在实际运用中的注意事项、局限性以及如何进行恰当的辨析和判断。例如，在面对一个可能存在假借的情况时，我们应该如何运用上下文、历史背景等因素来加以确认？又或者，在解释一个词语时，如何判断它属于“通转”的哪一种类型？此外，我也对书中关于“训诂”与“校勘”之间相互作用的论述感到好奇。我认为，准确的校勘是进行有效训诂的前提，而训诂的研究成果有时也能为校勘提供新的思路。作者是否会详细论述这两者之间的关系，并提供一些具体的案例来加以说明？我希望这本书能够为我提供一套清晰的研究路径，让我能够系统地学习和掌握训诂的知识，从而能够更自信、更深入地去解读那些蕴含着古人智慧的宝贵文献。

拿到《训诂方法论》这本书，我便被它所传达出的那种对知识的敬畏感所打动。作者似乎并非仅仅满足于罗列训诂术语，而是致力于构建一套能够指导实践的理论体系。我特别想了解，作者是如何处理“训诂”与“理解”之间的关系的。训诂的最终目的，不正是为了更好地理解古籍吗？那么，作者是否会探讨训诂的过程，是如何帮助我们超越时代的隔阂，进入古人思想世界的？书中是否会涉及一些更深层次的探讨，比如训诂过程中可能出现的“误读”和“曲解”，以及如何避免这些陷阱？作者是否会举例说明，某些看起来晦涩的词语，通过恰当的训诂，能够揭示出多么精妙的哲学思想或情感表达？我非常期待书中对“古今异义”的论述。随着语言的发展，许多词语的意义发生了变化，如何在阅读古籍时，准确区分词语在古代的含义与我们当下理解的含义，是理解古籍的关键。作者是否会提供一套系统化的方法，来分析词语意义的演变轨迹，并给出判断其在特定古籍中含义的依据？例如，一个词在先秦时期和汉唐时期可能意义已经不同，我们应该如何确定它在某一本具体的汉代著作中的确切含义？此外，我同样关注书中对于“假借”的论述。假借是古代语言中非常普遍的一种现象，如何识别假借，又如何根据假借的本义来推断其被借用时的含义，是训诂中的重要环节。作者是否会提供明确的识别假借的线索，并展示如何通过假借来窥见古代社会的某些文化侧面？我渴望这本书能够赋予我一种“穿透”历史迷雾的洞察力。

初次接触《训诂方法论》这本书，我便被其目录的细致与内容的深度所吸引。它似乎不仅仅是在“教”我们如何训诂，更是在引领我们去“思考”训诂背后的逻辑与依据。我特别关注书中对“形训”的探讨。古人造字，往往包含着丰富的象形、指事等意义，对字形的分析，往往是理解其本义的重要途径。作者是否会详细阐述形训的方法，例如拆解偏旁部首，分析字形结构，并结合字义的演变来解释词语的本源？书中是否会提供一些成功的形训案例，来展示这种方法的魅力？同时，我也对书中关于“假借”的论述抱有浓厚的兴趣。假借是古汉语中非常普遍的现象，同一个字在不同的语境下可能代表着不同的意义，这给我们的阅读带来了不少挑战。作者是否会提供一套系统的方法，来辨别和分析假借，并阐述如何通过假借来推断其本义的含义？例如，作者是否会介绍一些常见的假借类型，以及在判断假借时需要注意的原则？我希望这本书能够让我明白，训诂并非是枯燥的文字游戏，而是一种对智慧的探索，一种对历史的对话。我渴望通过这本书，能够掌握一套科学而有效的训诂方法，从而能够更深入地理解和欣赏那些承载着中华民族千年智慧的古籍。

《训诂方法论》这部书，乍一看上去，它似乎只关注于文字和词语的“硬核”研究，但细细品味，我却从中感受到作者对中华传统文化深沉的热爱与尊重。我非常好奇，作者在构建这套方法论的过程中，是否会引入一些跨学科的视角？例如，文学、历史、哲学，甚至民俗学、考古学等，是如何为训诂研究提供新的思路和依据的？书中是否会论述，训诂不仅仅是语言学层面的工作，它更是文化史研究不可或缺的一部分？我特别关注书中对“通俗化”的探讨。许多经典的训诂著作，其语言本身就颇为晦涩，对于非专业的读者来说，往往望而却步。我希望这部《训诂方法论》能够在这方面有所突破，用清晰易懂的语言，将复杂的训诂原理阐释清楚，让更多人能够走近和理解这部博大精深的学问。作者是否会提供一些“入门级”的训诂技巧，让初学者也能快速上手？又或者，书中是否会介绍一些值得推荐的、作为训诂入门的古代文献，并附带一些简单的示范？此外，我也对书中关于“训诂”与“注释”的关系的论述感到好奇。在古代书籍的注解中，训诂往往是其中最重要的一部分，但注释的内容远不止于此。作者是否会探讨，如何将精准的训诂融入到更广泛的文本注释中，使其既有学术的深度，又具备阅读的便利性？我期望这部书能够成为一座桥梁，连接起古老智慧与当代读者，让我能够更自信、更深入地去探索那些曾经遥不可及的古代文献。

《训诂方法论》这本书，给我一种它致力于构建一种“训诂的科学体系”的感觉。作者似乎不是在简单地介绍训诂术语，而是要探究训诂背后的原理和规律。我特别想知道，作者是如何处理“训诂”与“注释”之间的关系的。我认为，训诂是注释的基础，没有准确的训诂，注释就容易出现偏差。作者是否会详细阐述，如何将严谨的训诂成果体现在具体的古籍注释中，使其既有学术的严谨性，又不失阅读的便利性？书中是否会提供一些关于如何撰写高质量古籍注释的指导？此外，我对书中关于“音训”的论述尤为好奇。“音训”是指通过词语的读音来推断其意义，在汉语方言众多的古代，这是一个非常重要的研究方法。作者是否会详细介绍音训的原理和方法，例如如何利用古代韵书、方言学知识来辅助音训？书中是否会展示一些通过音训解决疑难字词的经典案例？我期待这本书能够教会我如何在阅读中，不仅仅关注词语的字面意思，更要去探究其背后可能存在的音韵、文化等多重信息。我希望通过这本书，能够获得一种“拨云见日”的能力，让那些曾经晦涩难懂的古籍，在我的面前逐渐清晰起来。

……可怕。

真的很棒，观点与论证明晰，逻辑严密，语言通俗平易，尽管很短，但对我初学训诂学很有启发。

匆匆一过已是满口生香，还需再读！

……可怕。

读得太早了，没有看懂啊。。。。