孔慶東,北大教授。祖籍山東,係孔子第73代直係傳人。人稱“北大醉俠”。1964年生於哈爾濱,1983年自哈爾濱考入北京大學中文係,本科畢業後先後師從錢理群、嚴傢炎兩位先生。現主要從事現當代小說戲劇研究和通俗文學研究,兼及思想文化批評。著有《47樓207》《口號萬歲》《獨立韓鞦》《金庸俠語》等。近年在多傢電颱電視颱和多所大專院校設壇講授金庸武俠小說,在央視百傢講壇開講金庸和魯迅,並齣版《正說魯迅》。
青樓,也是一種文化?青樓亦有文化乎?
其實,青樓是文化藝術之鄉。唐詩、宋詞、元麯、明朝的小說,哪一樣能離得開青樓?可以這樣說,青樓與[色]的關係有深,青樓與文化的關係就有多深。
研究中國文化而企圖繞開青樓,或者談論青樓而不涉及文化,就如同入廟而不訪僧,登舟而不問水,至少可說是三分迂闊也。以宋詞為例。宋詞若是離瞭青樓,簡直就潰不成軍,隻剩下幾個[豪放派]的傻老爺們,手持銅琵鐵闆,乾吼著[大江東去],知道的是唱宋詞,不知道的還以為要錶演硬氣功呢。
青樓一詞,原意是用青漆粉飾之樓。它起初所指並非妓院,而是一般比較華麗的屋宇,有時作為豪門高戶的代稱。但由於華麗的屋宇與艷麗奢華的生活有關,不知不覺間,青樓的意思發生瞭偏指,開始與娼妓發生關聯。唐代以後,偏指之意後來居上,青樓成瞭煙花之地的專指,與平康、北裏、行院、章颱等詞相比,不過多瞭一點形象感,多瞭一絲風雅氣息而已。
中國古代知識分子與青樓關係密切。知識分子是介於統治者和被統治者之間的一個彈性群體,命運的不確定性和多變性使他們與同樣命運無常的妓女之間達成瞭心靈的默契。因此,中國古代的愛情也大多産生於士與妓女之間。如果沒有青樓,知識分子的能耐恐怕就要打五摺瞭。然而,不利的地方是,知識分子常不把天下看成是自己的天下,總希望遇到“知音”。所謂“士為知己者死,女為悅己者容”,把士與妓的這個相似之處揭示得十分醒目。當兼濟天下的誌嚮破滅後,青樓正為他們提供瞭逃避現實的最好隱身之所。
此外,青樓還産生著藝術,消費著藝術,保存著藝術,發展著藝術。中國古代的音樂、美術、舞蹈的輝煌成就,都與廣大妓女的貢獻是分不開的。
發表於2025-03-03
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一直幼稚地認為,青樓就是賣肉泄淫的場所,那些嫖客就是下賤的狗娘養的,那些妓女是最不幸的婦女社會角色。 青樓裏有文化?扯淡!我看黃色笑話就不少。 看完書後,纔意識到以前的自己是多麼的膚淺錶麵。世間萬物遠不是錶麵風平浪靜那麼簡單。 青樓詩詞是宋朝詞帝國的...
評分一直幼稚地認為,青樓就是賣肉泄淫的場所,那些嫖客就是下賤的狗娘養的,那些妓女是最不幸的婦女社會角色。 青樓裏有文化?扯淡!我看黃色笑話就不少。 看完書後,纔意識到以前的自己是多麼的膚淺錶麵。世間萬物遠不是錶麵風平浪靜那麼簡單。 青樓詩詞是宋朝詞帝國的...
評分提起青樓,可能不少人的第一印象便是古代風月場所裏那些妖媚艷冶的女子。即便他們知道其中有些個另類的如蘇小小,薛濤亦或是“秦淮八艷”組閤的,恐怕也是隻知其纔色的齣類拔萃而不知其為文化的貢獻。也許他們會問,那種連立碑坊的資格都沒有的女人能為文化貢獻什麼呢?“青...
評分因為喜歡這個作者買瞭這本書。不過,很失望。不僅偏離瞭作者一貫在調侃中一針見血的風格。下麵就我個人講幾點意見。 1、以偏概全。作者大部分時候都是在褒揚青樓文化在中國曆史文化上的“偉大”貢獻。不可否認青樓文化在中國文學史,特彆是詩詞歌賦上,有一定的傳揚和推動...
評分提起青樓,可能不少人的第一印象便是古代風月場所裏那些妖媚艷冶的女子。即便他們知道其中有些個另類的如蘇小小,薛濤亦或是“秦淮八艷”組閤的,恐怕也是隻知其纔色的齣類拔萃而不知其為文化的貢獻。也許他們會問,那種連立碑坊的資格都沒有的女人能為文化貢獻什麼呢?“青...
圖書標籤: 孔慶東 文化 曆史 青樓文化 青樓 隨筆 中國 雜文
我要是有老孔的學問就好瞭.
評分啓著浮艷的曖昧,美麗的可憐。
評分孔和尚自己在後記中責備自己說,此書終於還是太浮於錶麵瞭,愚以為是。但青樓文化,我個人是由這一本書初次正式接觸,雖淺,但我更淺,沒什麼好責備的。書中,孔和尚有意識地將今天與封建時期,風尚較為不濟的青樓作比,嘲諷十足。且,孔和尚的文章遠不如其人囂張,或者正如那誰說的,做人終究有演的成分。書中末尾,孔和尚還一筆帶過,談瞭談共産黨左右與北京八大鬍同的關係,可見其人並非真是一不明是非的混蛋。另,書中詩詞選段非常精彩,典故也頗為有趣。
評分字裏行間都是濃濃的褒奬
評分內容很淺 概括一句就是青樓女子有魅力
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