卡尔·雅斯贝斯,20世纪德国著名哲学家、德国存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释, 认为哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。
王德峰,复旦大学哲学学院教授。
发表于2024-11-21
现时代的人 2024 pdf epub mobi 电子书
我看的是上海译文出版社的翻译,晦涩有一些,但我更觉得作者本身的系统性不是很强,一件事儿絮絮叨叨地说,可没得出什么有力的结论,楼上所说:有利批判,苍白引导说的很对,写的有片段感。 对于当时时代本身的批判,我个人觉得作者还是悲观了一点,并没有对社群中的积极力量做...
评分我是这样读书的。每天上床之前,把猫抱到书堆上,逗之。猫不耐烦,上串下跳,便有书应声落地。拾之,读之。所以呢,这个叫做猫扑读书法。 昨夜被挑中的是这一本。每篇文章都不长,所以并不难读。可惜,我困得不行,并没有找到可以用在超级女声身上的论述。 1、雅斯贝斯认为,很...
评分记得《僧侣与哲学家》里的僧侣儿子向哲学家父亲解释自己为什么放弃生物学博士身份而跑去当一个藏传佛教徒时是这么说的:他看到身边很多艺术家、诗人、科学家朋友虽然在各自的领域都是满腹才华的天才,但在生活中却有可能是一个混蛋,自恋狂。这些西方社会精英知行不符的生活方...
评分本书写于1930年,但作者分析的那个“现时代”的精神境况针对的更像是如今这个现时代,人的迷茫空虚更甚从前。可见经过这100年,人在现代这条路上走了这么远,但对走在这条路上的自己的了解不比100年前的人走得更远。
评分本书写于1930年。但正如作者在重印前言中所说:“尽管自它问世以来已发生了种种事情,但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景,那么我认为,它在现在和当时一样有效。”对精神状况的焦虑早已不再是一小波人的专利,它已经渗透到每个人的生活中。 一、概念准备与前提说明 状况...
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作者认为:人是精神,人之为人所处的境况就是精神境况。本书论述作为精神的人在现代的命运和处境,阐述现代西方文化的精神处境以及可能摆脱这一处境所凭借的精神手段。
据说对技术的批评最早起源于老子——果然前卫,但是到了20世纪,它已经变成千篇一律的“悲惨世界”批评。雅斯贝尔斯这本书于我没有任何新鲜感,技术与大地的争执早就是海德格尔的命题,荒原的危机叙事也早在艾略特的诗化世界中全面展开,对文化工业的批评是西马看家本事——对人类学、社会学、心理学大而化之的抨击更显得不着调。总有一些知识分子一厢情愿幻想能哲学救世,可雅斯贝尔斯念兹在兹的精神超越,从来都是个人体验的。
评分据说对技术的批评最早起源于老子——果然前卫,但是到了20世纪,它已经变成千篇一律的“悲惨世界”批评。雅斯贝尔斯这本书于我没有任何新鲜感,技术与大地的争执早就是海德格尔的命题,荒原的危机叙事也早在艾略特的诗化世界中全面展开,对文化工业的批评是西马看家本事——对人类学、社会学、心理学大而化之的抨击更显得不着调。总有一些知识分子一厢情愿幻想能哲学救世,可雅斯贝尔斯念兹在兹的精神超越,从来都是个人体验的。
评分据说对技术的批评最早起源于老子——果然前卫,但是到了20世纪,它已经变成千篇一律的“悲惨世界”批评。雅斯贝尔斯这本书于我没有任何新鲜感,技术与大地的争执早就是海德格尔的命题,荒原的危机叙事也早在艾略特的诗化世界中全面展开,对文化工业的批评是西马看家本事——对人类学、社会学、心理学大而化之的抨击更显得不着调。总有一些知识分子一厢情愿幻想能哲学救世,可雅斯贝尔斯念兹在兹的精神超越,从来都是个人体验的。
评分据说对技术的批评最早起源于老子——果然前卫,但是到了20世纪,它已经变成千篇一律的“悲惨世界”批评。雅斯贝尔斯这本书于我没有任何新鲜感,技术与大地的争执早就是海德格尔的命题,荒原的危机叙事也早在艾略特的诗化世界中全面展开,对文化工业的批评是西马看家本事——对人类学、社会学、心理学大而化之的抨击更显得不着调。总有一些知识分子一厢情愿幻想能哲学救世,可雅斯贝尔斯念兹在兹的精神超越,从来都是个人体验的。
评分据说对技术的批评最早起源于老子——果然前卫,但是到了20世纪,它已经变成千篇一律的“悲惨世界”批评。雅斯贝尔斯这本书于我没有任何新鲜感,技术与大地的争执早就是海德格尔的命题,荒原的危机叙事也早在艾略特的诗化世界中全面展开,对文化工业的批评是西马看家本事——对人类学、社会学、心理学大而化之的抨击更显得不着调。总有一些知识分子一厢情愿幻想能哲学救世,可雅斯贝尔斯念兹在兹的精神超越,从来都是个人体验的。
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