卡爾·雅斯貝斯,20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。
王德峰,復旦大學哲學學院教授。
作者認為:人是精神,人之為人所處的境況就是精神境況。本書論述作為精神的人在現代的命運和處境,闡述現代西方文化的精神處境以及可能擺脫這一處境所憑藉的精神手段。
發表於2024-11-22
現時代的人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我是這樣讀書的。每天上床之前,把貓抱到書堆上,逗之。貓不耐煩,上串下跳,便有書應聲落地。拾之,讀之。所以呢,這個叫做貓撲讀書法。 昨夜被挑中的是這一本。每篇文章都不長,所以並不難讀。可惜,我睏得不行,並沒有找到可以用在超級女聲身上的論述。 1、雅斯貝斯認為,很...
評分 評分從作為西方整體性的基督教崩裂的那一刻起,人從超越性的(或者隻是臆想的非此生此世性)領域的否棄中退迴到能把我自身命運的通過理性思考可以變得清晰的現實生活中,力量是驚人的(當初及此後至今),然而,此前的或許是人無法把我的神秘主義性質的懸置消失瞭,命運卻並...
評分本書寫於1930年。但正如作者在重印前言中所說:“盡管自它問世以來已發生瞭種種事情,但是若考慮一下今天的哲學狀況和世界情景,那麼我認為,它在現在和當時一樣有效。”對精神狀況的焦慮早已不再是一小波人的專利,它已經滲透到每個人的生活中。 一、概念準備與前提說明 狀況...
評分時代的精神狀況 是在圖書館撞見的 因為 想到是王德峰譯的 又是我所感興趣的存在哲學 就藉來讀瞭 一讀就做瞭一堆筆記 他寫的哲學多為描述性 且想法獨到 重要的是 書是寫給未來看的 就是現在
圖書標籤: 哲學 雅斯貝爾斯 外國哲學 【哲學】 ★隻讀電子版★ N暫缺 2現在 德國
據說對技術的批評最早起源於老子——果然前衛,但是到瞭20世紀,它已經變成韆篇一律的“悲慘世界”批評。雅斯貝爾斯這本書於我沒有任何新鮮感,技術與大地的爭執早就是海德格爾的命題,荒原的危機敘事也早在艾略特的詩化世界中全麵展開,對文化工業的批評是西馬看傢本事——對人類學、社會學、心理學大而化之的抨擊更顯得不著調。總有一些知識分子一廂情願幻想能哲學救世,可雅斯貝爾斯念茲在茲的精神超越,從來都是個人體驗的。
評分據說對技術的批評最早起源於老子——果然前衛,但是到瞭20世紀,它已經變成韆篇一律的“悲慘世界”批評。雅斯貝爾斯這本書於我沒有任何新鮮感,技術與大地的爭執早就是海德格爾的命題,荒原的危機敘事也早在艾略特的詩化世界中全麵展開,對文化工業的批評是西馬看傢本事——對人類學、社會學、心理學大而化之的抨擊更顯得不著調。總有一些知識分子一廂情願幻想能哲學救世,可雅斯貝爾斯念茲在茲的精神超越,從來都是個人體驗的。
評分據說對技術的批評最早起源於老子——果然前衛,但是到瞭20世紀,它已經變成韆篇一律的“悲慘世界”批評。雅斯貝爾斯這本書於我沒有任何新鮮感,技術與大地的爭執早就是海德格爾的命題,荒原的危機敘事也早在艾略特的詩化世界中全麵展開,對文化工業的批評是西馬看傢本事——對人類學、社會學、心理學大而化之的抨擊更顯得不著調。總有一些知識分子一廂情願幻想能哲學救世,可雅斯貝爾斯念茲在茲的精神超越,從來都是個人體驗的。
評分據說對技術的批評最早起源於老子——果然前衛,但是到瞭20世紀,它已經變成韆篇一律的“悲慘世界”批評。雅斯貝爾斯這本書於我沒有任何新鮮感,技術與大地的爭執早就是海德格爾的命題,荒原的危機敘事也早在艾略特的詩化世界中全麵展開,對文化工業的批評是西馬看傢本事——對人類學、社會學、心理學大而化之的抨擊更顯得不著調。總有一些知識分子一廂情願幻想能哲學救世,可雅斯貝爾斯念茲在茲的精神超越,從來都是個人體驗的。
評分據說對技術的批評最早起源於老子——果然前衛,但是到瞭20世紀,它已經變成韆篇一律的“悲慘世界”批評。雅斯貝爾斯這本書於我沒有任何新鮮感,技術與大地的爭執早就是海德格爾的命題,荒原的危機敘事也早在艾略特的詩化世界中全麵展開,對文化工業的批評是西馬看傢本事——對人類學、社會學、心理學大而化之的抨擊更顯得不著調。總有一些知識分子一廂情願幻想能哲學救世,可雅斯貝爾斯念茲在茲的精神超越,從來都是個人體驗的。
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