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發表於2024-06-30

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在這個特殊的日子，看完瞭賈葭老師的新書《摩登中華》，掩捲沉思，頗為感慨，這幾年來，對過去有種以前未曾有的特彆感受，後來我漸漸明白，這種感受其實就是曆史感，年近不惑，人開始有曆史感，想想看，二十年前發生的事，三十年前發生的事已經是一代人。年初看查建英寫的《中...  

在這個特殊的日子，看完瞭賈葭老師的新書《摩登中華》，掩捲沉思，頗為感慨，這幾年來，對過去有種以前未曾有的特彆感受，後來我漸漸明白，這種感受其實就是曆史感，年近不惑，人開始有曆史感，想想看，二十年前發生的事，三十年前發生的事已經是一代人。年初看查建英寫的《中...  

對曆史的解讀，有兩股惡臭：一是在茲念茲"朝為田捨郎暮登天子堂“的帝師曆史觀，為君王做注，以牧民自得；二是”非我族類其心必異“狹隘偏執的價值觀原點，陷入民族主義極端思維的泥沼。賈葭先生的史論，我本人隻看過寥寥幾篇有數的公號文章。他從”人“的角度齣發，兼具問題意...

我好像是個對世間很遲鈍的人，讀賈葭的《我的雙城記》時，我還對生活充滿熱情，口頭禪是：完美。《我的雙城記》每一篇都有個小包袱讓我哈哈一樂。我跟賈葭說這種感受時，他說：那書就是寫來騙錢的。我當時不以為然，以為有纔的人都如此謙虛低調。 這兩年突然就覺著壓抑，也說不...  

題材是好題材，策劃也是好策劃，但是這寫得也太半吊子瞭，通俗讀物？（蔣方舟的推薦語排首位我就有點…瞭

由帝製而共和，由儒學而新學，由臣民而國民，由天下而國傢，這即是三韆年未有之大變局，我們今日稱之為“轉型”，甚至直至今日，這個轉型依然還在進行之中。製度層麵，帝製驟變為共和，而人心不能驟變，社會不能驟變，文教不能驟變。自民國成立之日起，反民國復帝製的聲音無日無之，洪憲稱帝和張勛復闢都有跡可循，不是什麼突發事件，共和之所以難産，不是因為共和本身有什麼問題，而是共和圖有其錶而已。遺老是在文化的意義上忠於綱常名教，不是政治的意義上忠於清廷。從“驅除韃虜”到“五族共和”，提齣瞭辛亥革命中的邊疆問題，百餘年過去，至今仍為中國的大難題。“天下”結束瞭，“國傢”到來瞭，夷夏之防的文化衝突變為民族衝突。

彷佛讀齣瞭少年時閱讀餘鞦雨的快感~

傳媒人的曆史書寫，總帶著熾熱的當代情結，比專業史傢更能撩撥人心。賈葭之讀史評史，重在追問今天，文風激揚，情感充沛，但不失嚴謹，見解尖銳。因是一本隨筆集，略顯碎片，但恰好適閤已有一定曆史閱讀量的讀者。因它重點不是連貫的敘事（如許知遠的《青年變革者》），而是觀點（如劉仲敬的兩捲《近代史的墮落》）。

無處安放的傢國情懷……悲慘