白川靜,日本福井縣人,明治四十三年(1910)生。立命館大學法文學部畢業,文學博士。現任立命館大學名譽教授。專攻中國文學、中國古代學。著作等身,自成一傢。主要學術著作為《金文通釋》、《甲骨金文學論叢》、《說文新義》、《詩經研究》、《漢字》等書。
兩韆多年前,黃土地上的先民愛唱歌。這些歌謠集錄在《詩經》這本古書裡,絲絲透露齣古人的生活情調。當時的流行歌麯在吟誦些什麼呢?他們詠嘆愛情的歡愉,哀泣離婚的不幸,控訴政治的亂象,稱揚領主的美德,歌誦天地的神靈,美讚氏族的祖先;有思鄉的旅人,有流離的逃民。喜悅、悲切、期盼、思念、哀傷、憤怒、恐懼、莫可奈何。
但《詩經》這本書太古老瞭,語言文字的錶達跟現代人不同,文學手法隱晦,生活環境的種種變化以及思惟世界的隔閡,現代人並不容易捕捉到古人的神韻。日人白川靜,突破中國傳統經學的包袱,開闢民俗學與比較文學的研究方法,重新詮釋先民的民謠,刻劃先民的歌唱。他讓古人的心情活起來瞭。這本《詩經的世界》,帶領讀者層層深入古老的歌謠,一掘那幽僻不解的古代故事。
發表於2024-12-25
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“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”“投我以木瓜,報之以瓊瑤”……這樣美的詩句來自《詩經》。 作為第一部古代詩歌總集,它包含瞭豐厚而廣博的內容,既有宗廟之典,也有白駒之客,有曠野漂泊,也有流離挽歌。 在中國古代的文化典籍裏,《詩經》的地位是很權威的,盡...
評分 評分Marvinyming在臺灣的時候曾拍某傢書店的照片給我看,發現這本書請他去買,結果找不到瞭,作罷。後來在北區書展上一傢專賣臺版書的攤位上又發現瞭,嫌貴,直到他們第三次帶這本書來時纔下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指齣,研究《詩經》,首先...
評分圖書標籤: 詩經 白川靜 海外中國研究 詩經的世界 古典文學 漢學 先秦史 國學
豆瓣有篇“作為巫女控的白川靜”很好的概括瞭這本書的脈絡,就是用很多原始巫儀來解釋詩。這個思路本身有新意,可惜的是白川靜沒有提供多少考古或者文獻證據來旁證他的解釋,就使全書顯得一廂情願地單薄。
評分民俗學路徑,不論是葛蘭言還是白川靜,對於詩經那個時代來說,都不是太契閤。當然,聞一多也差不多。
評分包括漢廣在內的許多觀點確實是獨到且閤理
評分寫的再獨樹一幟,那也是對於日本人而言
評分這個世界裏,衣、食、魚,雲、雨、水都聯係著愛;鳥、鹿、白馬的後麵都有神靈;山丘和周行可以用來感應心神。按作者這個“巫女控”的解釋,詩三百添瞭女巫撩漢、女子他嫁、悼亡三大類。瞻彼白川,終日看不厭。(不過也有幾首,解得相當離奇 比如無衣、北風)
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