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发表于2024-12-22

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早期佛教主要是在探讨:事物在“极微究竟”层面为“胜义实有”,在表象上则是随缘而无常变化的“世俗假有”,“假”依于“实”。较早的部派因认“实有”、“假有”都是“有”,故得名“说一切有部”。此际佛法理论体系初立,“胜义有”思想明显有着“梵”、“阿特曼”之类古印...

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出版者:
作者:弥勒菩萨
出品人:
页数:0
译者:唐玄奘译
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9789579480697
丛书系列:

图书标签: 佛学  佛教  经典  宗教  佛经  唯识  经藏  哲学   


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得去做阿,生活在等待

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八地菩萨之理门,凡夫援圣之契要

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复有诸法圆成实相、亦名胜义无自性性,何以故,一切诸法、法无我性名为胜义,亦得名为无自性性,是一切法胜义谛故、无自性性之所显故。

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阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流;我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。

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