發表於2024-11-22
解深密經 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
早期佛教主要是在探討:事物在“極微究竟”層麵為“勝義實有”,在錶象上則是隨緣而無常變化的“世俗假有”,“假”依於“實”。較早的部派因認“實有”、“假有”都是“有”,故得名“說一切有部”。此際佛法理論體係初立,“勝義有”思想明顯有著“梵”、“阿特曼”之類古印...
評分早期佛教主要是在探討:事物在“極微究竟”層麵為“勝義實有”,在錶象上則是隨緣而無常變化的“世俗假有”,“假”依於“實”。較早的部派因認“實有”、“假有”都是“有”,故得名“說一切有部”。此際佛法理論體係初立,“勝義有”思想明顯有著“梵”、“阿特曼”之類古印...
評分早期佛教主要是在探討:事物在“極微究竟”層麵為“勝義實有”,在錶象上則是隨緣而無常變化的“世俗假有”,“假”依於“實”。較早的部派因認“實有”、“假有”都是“有”,故得名“說一切有部”。此際佛法理論體係初立,“勝義有”思想明顯有著“梵”、“阿特曼”之類古印...
評分早期佛教主要是在探討:事物在“極微究竟”層麵為“勝義實有”,在錶象上則是隨緣而無常變化的“世俗假有”,“假”依於“實”。較早的部派因認“實有”、“假有”都是“有”,故得名“說一切有部”。此際佛法理論體係初立,“勝義有”思想明顯有著“梵”、“阿特曼”之類古印...
評分早期佛教主要是在探討:事物在“極微究竟”層麵為“勝義實有”,在錶象上則是隨緣而無常變化的“世俗假有”,“假”依於“實”。較早的部派因認“實有”、“假有”都是“有”,故得名“說一切有部”。此際佛法理論體係初立,“勝義有”思想明顯有著“梵”、“阿特曼”之類古印...
圖書標籤: 佛學 佛教 經典 宗教 佛經 唯識 經藏 哲學
阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流;我於凡愚不開演,恐彼分彆執為我。
評分因為本人纔疏學淺,,所以呢 ,,,,還是不知道它裏麵在說什麼。。。
評分彌勒菩薩?
評分復有諸法圓成實相、亦名勝義無自性性,何以故,一切諸法、法無我性名為勝義,亦得名為無自性性,是一切法勝義諦故、無自性性之所顯故。
評分得去做阿,生活在等待
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