堕落论

坂口安吾 Sakaguchi Ango（1906—1955）日本战后著名作家，“无赖派”文学领军人物。本名坂口炳五。出身豪门世家，幼时叛逆，小学、中学时期经常逃课，老师斥责其自甘堕落，不配以“炳五”为名，不如改名“暗吾”（日文音同“安吾”）。之后，其便以“安吾”为笔名。16岁时，因考试交白卷而被学校开除。后考入东洋大学文学部就读，专攻印度哲学伦理。1946年，发表《堕落论》，冲击传统主流观念，一时风行日本。同年6月，发表小说《白痴》，获誉“日本战后文学的样板”，一跃成为日本战后新文学“无赖派”旗手，与太宰治齐名。其作品反抗固有传统，揭露人性的虚伪和矫饰，力图消除笼罩战后日本的“进步主义”思想幻影，呼吁回归人的真正本性。1947年发表小说《盛开的樱花林下》，成为流行作家。同年连载的推理小说《不连续杀人事件》，获得第二届“日本侦探作家俱乐部奖”（后改称“日本推理作家协会奖”），堪称日本战后本格派推理小说的杰出典范。1955年，因突发脑溢血逝世，终年49岁。

出版者:浙江文艺出版社

作者:[日]坂口安吾

页数:346

译者:郭晓丽

出版时间:2019-7

价格:52.00元

装帧:精装

isbn号码:9787533956431

丛书系列:坂口安吾系列作品

图书标签:坂口安吾日本文学日本*杭州·浙江文艺出版社*随笔杂文随笔杂文日@坂口安吾

★“伟大的退步主义者”坂口安吾代表作品，日本动漫《文豪野犬》原型人物

★揭示“输家哲学”， 与太宰治齐名的“无赖派”文学旗手

★剖析“进步人生”的虚伪本质，震撼迷惘人心的惊世之论

★川端康成、三岛由纪夫推崇备至的文学大师

★内容简介：

《堕落论》是日本战后“无赖派”文学旗手坂口安吾的代表作品。本书除收入了《堕落论》外，另选有其具有代表性的杂文《续堕落论》《天皇小论》《颓废文学论》《青春论》《太宰治情死考》等16篇。坂口安吾通过这些颠覆日本旧有道德秩序的批判文章，呼唤战后的日本人能从旧制度建立的道德准则中解放出来，回归自然的人性，从虚假的云端“堕落”到人间，坂口所指的“堕落”，指的正是褪去一切虚伪的外衣，“回归到真实的人的状态”。为此，坂口安吾以“输家哲学”的思想高度，被日本思想界和文学评论界誉为“伟大的退步主义者”。

★编辑推荐：

◎第—次以全新精装版致敬日本文豪坂口安吾

◎国内第—次以系列方式成体系出版坂口安吾作品

◎收录坂口安吾代表作品17篇杂文，囊括其经典杂文名篇

◎以筑摩书房《坂口安吾全集》为底本翻译，参照岩波书店单行文库本

◎北大日文系博士倾力翻译，跳出台湾和大陆旧版本篇目框架，精校精译

◎日本超人气动漫《文豪野犬》原型人物坂口安吾代表技能名称

◎与太宰治齐名的“无赖派”旗手，川端康成、三岛由纪夫推崇备至的文学大师

★知名推荐：

我们的未来，本该在坂口安吾的影响下绽放出美妙之花，现在却在此处死去。独创、高迈、奔放、纯粹、天才的坂口，从此与我们的未来诀别。——川端康成

读坂口安吾的文学，总让我觉得像身处隧道之中；毫无多余之物，空阔而旷荡，干冷的风吹透全身。显而易见，这隧道是一条简单的单行道，彼端浮现着一团梦幻般的亮光。这个人不怕未来，也不爱未来，因为这个人正以他那宛若隧道的躯体，贯穿至未来。若将太宰治比作甜味的酒， 那么坂口安吾则是杜子松酒、是伏特加。 ——三岛由纪夫

对于战后文学，我是先读太宰治的作品，而后读坂口安吾的。虽然此二人曾和织田作之助一起被称为“无赖派”，但对我而言，真正名副其实的只有安吾。 ——柄谷行人

读后感

2006年10月20日，是日本战后“无赖派”作家坂口安吾的百年诞辰纪念日。坂口安吾的寿命不足五十岁，但是，自二十六岁那年正式登上文坛之后，创作了大量的随笔、小说和文学评论。坂口安吾始终以不羁的目光注视着日本国民的“传统价值”，以犀利的笔锋戳破人们虚伪的嘴脸。 作为日...

同样是无赖派的典型作家，坂口和太宰治却有者截然不同的人生观，后者是“还是死了算了的”的虚无主义，后者却是先天下忧而忧，只是有点偏激而已。“唯有遗孀们心理再度栖息另一男子时，人类的历史才能开展，唯有天皇也变成一介凡夫时，真正的天皇历史才能开始”。 不知道他的推...  

同样是无赖派的典型作家，坂口和太宰治却有者截然不同的人生观，后者是“还是死了算了的”的虚无主义，后者却是先天下忧而忧，只是有点偏激而已。“唯有遗孀们心理再度栖息另一男子时，人类的历史才能开展，唯有天皇也变成一介凡夫时，真正的天皇历史才能开始”。 不知道他的推...  

2006年10月20日，是日本战后“无赖派”作家坂口安吾的百年诞辰纪念日。坂口安吾的寿命不足五十岁，但是，自二十六岁那年正式登上文坛之后，创作了大量的随笔、小说和文学评论。坂口安吾始终以不羁的目光注视着日本国民的“传统价值”，以犀利的笔锋戳破人们虚伪的嘴脸。 作为日...

1946年11月25日，坂口安吾、织田作之助、太宰治三人曾受邀参加一场文学座谈会。虽然织田作之助迟到两小时，到场时坂口安吾和太宰治早已喝醉，但三人依旧相谈甚欢，甚至三个人散会后又跑到银座重开续摊，大概就差盖上被子抵足长谈了。 那一年坂口安吾40岁，太宰治37岁，织田作之...  

用户评价

丧的时候（我是说所有时候啦）可以和太宰治同读 一小说一随笔 让你丧上加丧 心情就好啦！！

“人的美是肉体之美，而非和服等装饰品之美。人的肉体中蕴含着精神，蕴含着本能。” “我对于和平、平静、平安这些一概都不喜欢，我喜欢的是不安、痛苦、悲伤这类。” “只需按一下按钮、转一下手柄就能解决的事，却偏要嗨哟嗨哟、辛辛苦苦干上一整天，还总说什么汗水的结晶啊、勤劳的喜悦，真是愚蠢。然而整个日本都是如此愚蠢，日本的根基本身就是这么愚蠢至极。” 欧洲式思想的日本作家坂口安吾，有点可爱。

【藏书阁打卡】被腰封欺骗……不知道是翻译还是原文的关系，大部分的批评和理论极度缺乏逻辑性，读起来也是乱糟糟一团浆糊。想说如果坂口安吾可以被视作朗姆酒，说出这话的三岛先生您是否可以自比琼浆玉液了……唯一比较有意思的是。坂口老爷子不停地表达丧的意志，字里行间流露出来的却全是昂扬向上的精神。基于作家年龄计算癖，遗憾的发现，《青春论》他总是说着八十岁的生活，却在五十岁就死掉了。

第一次读坂口安吾，对这位先生的初印象是：不同于太宰治这个小丧丧，坂口其实是个积极的大人吧。嘴上说着要“堕落”要“退步”，内核却是日本应该破而后立，这种很入世关心社会的态度。《不良少年与基督》和《太宰治情死考》两篇在我看来从头到尾絮絮叨叨地就写着“宠溺”两个字，太宰是个健全的完整的人类，作为友人的坂口看得很透彻啊。然后面对色情作家的质疑还认认真真地写了《吾之申明》，这样的坂口，一点都不“无赖”，是个三观超正的好男儿！最后，最喜欢《青春论》里的那一句：活着，就是全部。

丧的时候（我是说所有时候啦）可以和太宰治同读 一小说一随笔 让你丧上加丧 心情就好啦！！