尤金·羅根
英國曆史學傢,牛津大學聖安東尼學院院士、聖安東尼學院中東研究中心前主任,教授近現代中東史。他的作品《奧斯曼帝國晚期的國傢邊界》獲得瞭阿爾伯特•侯拉尼奬。《奧斯曼帝國的衰亡:一戰中東,1914-1920》已由廣西師範大學齣版社於2017年齣版。目前居住在牛津。
·《金融時報》《經濟學人》《大西洋月刊》《蘇格蘭人報》年度好書
· 破解阿拉伯世界諸多睏境的曆史成因,講述五百年來阿拉伯人的希望與失望
·《耶路撒冷三韆年》作者西濛·濛蒂菲奧裏、中東史研究專傢 哈全安教授等極力推薦
阿拉伯世界的曆史是一個關於殖民、戰爭和抵抗的血腥的故事,也是一個充滿創造力的多樣、動人的故事。在這部開創性的雅俗共賞的著作中,屢獲殊榮的牛津大學曆史學傢尤金•羅根廣泛利用五個世紀的阿拉伯資料,將阿拉伯人的經曆放在其關鍵的曆史背景之中,從阿拉伯人自己的視角加以客觀呈現。這本具有裏程碑意義的著作涵蓋瞭從北非到阿拉伯半島的整個阿拉伯世界,探索瞭近現代阿拉伯曆史的方方麵麵。從16世紀奧斯曼帝國的徵服開始,到歐洲帝國主義時代、冷戰時期的超級大國競爭,再到現在的美國霸權時代,羅根生動描繪瞭五百年來阿拉伯人身份的演變過程和爭取國傢主權、實現民族復興的麯摺曆程,探究瞭當今阿拉伯世界諸多睏境的曆史成因,充滿權威睿智的學術洞見。
在世界不少地方,阿拉伯民族的曆史、文化和性格常被嚴重誤解。對於任何想要清晰、高效、可靠瞭解近現代阿拉伯世界的人來說,本書是必不可少的最佳選擇。
發表於2025-02-02
徵服與革命中的阿拉伯人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
書評作者:羅伯特·厄文是倫敦東方與非洲研究學院的高級研究員,曾在蘇格蘭聖安德魯斯大學擔任講師。他的著作包括《求知欲:東方主義者及其敵人》《德爾維什人的迴憶錄:蘇菲人,神秘主義者和六十年代》及七部小說。他是英國皇傢文學學會的會員。 翻譯:王戎 長期講授中東近現...
評分以儒傢文明為內核的社會,以西方文明為內核的西方社會,以及阿拉伯世界,是當今世界上比較活躍的人類社會團體。阿拉伯世界與開放的西方社會不同,它更加神秘,也更不為外人所知;與兼容並蓄的儒傢文明也不同,它更像是鐵闆一塊。 這本《徵服與革命中的阿拉伯人:1516年至今》是...
評分民族主義在20世紀初形成,中東北非廣袤土地上的阿拉伯穆斯林渴望完成融閤,實現阿拉伯帝國的偉大復興。 但在被奧斯曼帝國統治多年後,還沒有完全從帝國餘暉中蘇醒過來的阿拉伯人被英國、法國所支配,而在英法兩國衰敗後,中東地區的命運還將受到美蘇的操縱,即便是蘇聯解體以後...
評分以儒傢文明為內核的社會,以西方文明為內核的西方社會,以及阿拉伯世界,是當今世界上比較活躍的人類社會團體。阿拉伯世界與開放的西方社會不同,它更加神秘,也更不為外人所知;與兼容並蓄的儒傢文明也不同,它更像是鐵闆一塊。 這本《徵服與革命中的阿拉伯人:1516年至今》是...
評分我是在看完《奧斯曼帝國六百年》之後,看的這本書。它恰好從奧斯曼帝國說起,其實現在大多數人把阿拉伯人和伊斯蘭劃等號,但奧斯曼土耳其是突厥後裔和阿拉伯掛不上鈎。所以阿拉伯人的曆史,似乎從一開始就是個悲劇。這本書前半段很枯燥,直到以色列建國後,書的作者就好像智商...
圖書標籤: 曆史 阿拉伯史 阿拉伯 中東史 中東 世界史 尤金·羅根 歐洲史
這本書對於阿語專業/中東背景的人來說非常值得推薦。首先原作者的語言功底相當厲害,他坦誠起初僅僅是麵嚮西方讀者的,為瞭盡可能讓曆史變得鮮活,他引用瞭非常多優質的個人傳記/故事,然後在你以為他在偏題的時候重新迴到相關的曆史階段,並且每一章裏麵都有很明顯的空行和星號分隔,於是每一章又成瞭無數個被揉碎的部分,後者又一步步構建起瞭本章。譯者也很給力,讀起來相當流暢。 尤其喜歡這本書對黎巴嫩內戰的介紹,它跨越瞭阿拉伯民族主義興衰時代、石油時代以及冷戰末期,是教派衝突、冷戰對峙、地區代理人戰爭的典型案例。中東的主義真的都是生意!
評分沒有話語權是真的慘。在西方媒體的修飾下,阿拉伯地區幾乎等同於愚昧落後和恐怖暴力本身。地區衝突和恐怖襲擊是新聞裏的常客,但是阿拉伯人幾百年來的分裂苦難和其根源卻少有人知。本書聚焦的1516年後的世界,這也正是阿拉伯人被外國人統治的與革命的開始。地理,曆史,宗教,政治,能源,意識形態,阿拉伯人的衝突中幾乎能找到所有可能的要素。對於外族人統治的敵視以及分裂後不同政權對於區域領導權的爭奪都使紛爭進一步擴大化。幾次阿以戰爭以及巴勒斯坦的百年苦難可以作為一個展示的窗口。
評分這是一部殿堂級巨作,講述瞭阿拉伯人民在過去幾百年中發生的悲劇故事,雖然有將近800頁,但幾乎算是一口氣讀完,很震撼。
評分無論是原作還是翻譯都值得大力推薦
評分牛津大學中東所的這本書基本上把當代的中東問題來龍去脈細細講瞭一遍,史料也非常詳實。阿拉伯人曾和我們一樣奉行著世俗民族主義,追求民族統一,強大和領土完整,甚至在1980s還非常世俗化,但是隨著阿拉伯人對於政治現實的失望,他們逐漸認為世俗民族主義不過是政客的花言巧語。國際正義對數十年來巴勒斯坦同胞苦難的漠視,三次阿以戰爭的失敗,政府腐敗及治理能力的羸弱,讓一些失望的民眾轉而選擇瞭更極端的伊斯蘭主義。閱讀時,我常常有種代入感,近現代化過程中落後國傢原來都麵臨瞭相似的境遇,迴應也是類似的。隻不過比起'軍閥割據'的阿拉伯諸國,中國更幸運在於我們的團結統一吧。
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