阿摩斯·冯肯斯坦 犹太裔思想史家。生于以色列建国前的巴勒斯坦,毕业于希伯莱大学,1965年获柏林自由大学历史学和哲学博士学位,1967年至1992年任教美国加州大学伯克利分校。冯肯斯坦是一位“文艺复兴式的学者”,精通古希腊语、拉丁语、希伯莱语、意第绪语、亚兰语、英语、德语、法语等多门语言,研究范围涵盖犹太史、中世纪思想史和科学史等多个领域。著有《神圣的计划与自然的发展》《神学与科学的想象》《犹太的历史感知》等。1995年,获以色列最高学术奖——史学以色列奖(Israel Prize for History)。
发表于2024-12-25
神学与科学的想象 2024 pdf epub mobi 电子书
【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
评分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
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评分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
图书标签: 科学史 思想史 神学 宗教 科学哲学 哲学 西学源流 神话学
“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣,本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪,大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论,使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中,“神学关切以世俗化的术语表达,而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式,即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪,却产生了深远的影响。
《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础,讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角,将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。
原著水平自不必说了,Amos一辈子出书不多,这本算是他的集大成之作了。毛老师翻译总体还行,有些小虫,正在抓中。
评分大脑受到了伤害,比《现代性的神学起源》难读多了,就第四章“神意”与历史进程读得轻松些,留待以后重读了……
评分据说一本书看到最后一页就等于看完了。那么我就来谈一谈,《神学与科学的想象》这本大部头究竟讲的是什么呢?神学与科学的想像当然是很重要的一个话题了,但究竟什么是神学与科学的想象呢?想必大家也看到了,倒数第二个注脚来自于作家罗伯特穆齐尔的小说《没有个性的人》,所以说,没有个性的人,也就是神学与科学的想象的主要内容了。相信大家看完小编的分析后,就明白什么是神学与科学的想象了,神学与科学的想象其实就是没有个性的人,那么本期就到这里了,谢谢大家!
评分据说一本书看到最后一页就等于看完了。那么我就来谈一谈,《神学与科学的想象》这本大部头究竟讲的是什么呢?神学与科学的想像当然是很重要的一个话题了,但究竟什么是神学与科学的想象呢?想必大家也看到了,倒数第二个注脚来自于作家罗伯特穆齐尔的小说《没有个性的人》,所以说,没有个性的人,也就是神学与科学的想象的主要内容了。相信大家看完小编的分析后,就明白什么是神学与科学的想象了,神学与科学的想象其实就是没有个性的人,那么本期就到这里了,谢谢大家!
评分看完了 没有看懂 第四章看懂了 但觉得尔尔
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