神学与科学的想象

阿摩斯·冯肯斯坦 犹太裔思想史家。生于以色列建国前的巴勒斯坦，毕业于希伯莱大学，1965年获柏林自由大学历史学和哲学博士学位，1967年至1992年任教美国加州大学伯克利分校。冯肯斯坦是一位“文艺复兴式的学者”，精通古希腊语、拉丁语、希伯莱语、意第绪语、亚兰语、英语、德语、法语等多门语言，研究范围涵盖犹太史、中世纪思想史和科学史等多个领域。著有《神圣的计划与自然的发展》《神学与科学的想象》《犹太的历史感知》等。1995年，获以色列最高学术奖——史学以色列奖（Israel Prize for History）。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[美]阿摩斯·冯肯斯坦

页数:599

译者:毛竹

出版时间:2019-9

价格:72.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108065773

丛书系列:西学源流

图书标签:科学史思想史神学宗教科学哲学哲学西学源流神话学

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“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。

《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

读后感

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

用户评价

原著水平自不必说了，Amos一辈子出书不多，这本算是他的集大成之作了。毛老师翻译总体还行，有些小虫，正在抓中。

大脑受到了伤害，比《现代性的神学起源》难读多了，就第四章“神意”与历史进程读得轻松些，留待以后重读了……

“真理即是建构”。属于霍布斯的内容其实在最后。第三章完全看不下去，可配李猛那篇《笛卡尔论永恒真理的创造》食用。隐微的意识告诉我，“这是一个强权即公理，善恶不分”与莱布尼茨批笛卡尔与霍布斯这两位现代哲学与政治理论奠基人其实是色拉叙马霍斯，是一个意思。也就是说，从中世纪神学—世俗神学—启蒙哲学—无神论神学，作者通过上帝属性的变化这一视角，勾勒了一条极其艰涩的思想史线索：人造人、历史主义与科学祛魅潜移默化地成为世界的背景。新的开端也得重新回到过去之精微处。这书写得太难了…

看完了 没有看懂 第四章看懂了 但觉得尔尔

非常不错的一本书，以一种较为综合的方式完成了中世纪向近代早期转换的思想史的梳理工作，并且其中也不乏建构性的成分。虽然作者的介绍具有倾向性，但其在思想上则占据了一个更为根本的联动的立场（虽不及科瓦雷中立，但该立场可能更具有吸引力）。