神學與科學的想象 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
阿摩斯·馮肯斯坦 猶太裔思想史傢。生於以色列建國前的巴勒斯坦，畢業於希伯萊大學，1965年獲柏林自由大學曆史學和哲學博士學位，1967年至1992年任教美國加州大學伯剋利分校。馮肯斯坦是一位“文藝復興式的學者”，精通古希臘語、拉丁語、希伯萊語、意第緒語、亞蘭語、英語、德語、法語等多門語言，研究範圍涵蓋猶太史、中世紀思想史和科學史等多個領域。著有《神聖的計劃與自然的發展》《神學與科學的想象》《猶太的曆史感知》等。1995年，獲以色列最高學術奬——史學以色列奬（Israel Prize for History）。
- 科學史
- 思想史
- 神學
- 宗教
- 科學哲學
- 哲學
- 西學源流
- 神話學
“神學”發端於12—13世紀人們探索宇宙奧秘的樂趣，本是為超自然知識領域保留的術語。但在16—17世紀，大量自然哲學傢和世俗人對神學經典論題的討論，使得科學與神學以全新的方式結閤在一種話語模式中，“神學關切以世俗化的術語錶達，而科學的關切則以神學術語錶達。神學與其他科學幾乎成為同一個領域”。由此形成瞭一種看待神聖事物的獨特方式，即“世俗神學”。後者雖然隻短暫存在瞭一個世紀，卻産生瞭深遠的影響。
《神學與科學的想象》是猶太思想史傢阿摩斯·馮肯斯坦一生閱讀與思考的結晶。全書細緻考察瞭早期現代科學理念在中世紀的形而上學基礎，討論16—17世紀的“世俗神學”對後世科學、社會學與曆史觀念的影響。作者以獨到的問題意識和視角，將人們耳熟能詳的各個思想史片段整閤為一幅全麵的思想史圖景。
具體描述
讀後感
【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》（2018），後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介：毛竹，女，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要：在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》（2018），後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介：毛竹，女，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要：在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》（2018），後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介：毛竹，女，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要：在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》（2018），後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介：毛竹，女，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要：在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》（2018），後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介：毛竹，女，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要：在《神學與科學的想象——從中...
用戶評價
從上帝的omnipresence到同質性（非異義性），omnipotence到理想狀況（極限狀況），providence到人類曆史的自發性，最後形成瞭近現代早期的建構性和曆史社會語境。這樣的世俗神學綫索或者說自然神學視角當然是非常精彩。二、三、五章內容綿密，推論細緻，隻是有時候實在太過細微和龐雜，讀起來令人疲勞。除此之外，馮肯斯坦沒有重視伊斯蘭傳統，比如說阿威羅伊反對阿維森納，把上帝和第一理智相統一，又重新把動力因賦予瞭上帝。中譯整體還行，但就是語言拗口，有些錯譯有點離譜，尤其是邏輯關聯詞經常瞎弄。除此之外，前後譯文沒有統一，維科的common sense又是“常識”，又是“共同意見”；Terminists又是“唯詞項論”，又是“唯術語論”
评分一齣中文版就讀瞭，確實是很棒的科學史著作，也確實是很難的一本著作，對於十七世紀的物理學和形而上學的瞭解的缺失讓我在有些部分舉步維艱。相比之下，現代性的神學起源就友好得多，盡管遠不如這本書深刻。
评分好看
评分從上帝的omnipresence到同質性（非異義性），omnipotence到理想狀況（極限狀況），providence到人類曆史的自發性，最後形成瞭近現代早期的建構性和曆史社會語境。這樣的世俗神學綫索或者說自然神學視角當然是非常精彩。二、三、五章內容綿密，推論細緻，隻是有時候實在太過細微和龐雜，讀起來令人疲勞。除此之外，馮肯斯坦沒有重視伊斯蘭傳統，比如說阿威羅伊反對阿維森納，把上帝和第一理智相統一，又重新把動力因賦予瞭上帝。中譯整體還行，但就是語言拗口，有些錯譯有點離譜，尤其是邏輯關聯詞經常瞎弄。除此之外，前後譯文沒有統一，維科的common sense又是“常識”，又是“共同意見”；Terminists又是“唯詞項論”，又是“唯術語論”
评分好看
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有