阿摩斯·馮肯斯坦 猶太裔思想史傢。生於以色列建國前的巴勒斯坦,畢業於希伯萊大學,1965年獲柏林自由大學曆史學和哲學博士學位,1967年至1992年任教美國加州大學伯剋利分校。馮肯斯坦是一位“文藝復興式的學者”,精通古希臘語、拉丁語、希伯萊語、意第緒語、亞蘭語、英語、德語、法語等多門語言,研究範圍涵蓋猶太史、中世紀思想史和科學史等多個領域。著有《神聖的計劃與自然的發展》《神學與科學的想象》《猶太的曆史感知》等。1995年,獲以色列最高學術奬——史學以色列奬(Israel Prize for History)。
“神學”發端於12—13世紀人們探索宇宙奧秘的樂趣,本是為超自然知識領域保留的術語。但在16—17世紀,大量自然哲學傢和世俗人對神學經典論題的討論,使得科學與神學以全新的方式結閤在一種話語模式中,“神學關切以世俗化的術語錶達,而科學的關切則以神學術語錶達。神學與其他科學幾乎成為同一個領域”。由此形成瞭一種看待神聖事物的獨特方式,即“世俗神學”。後者雖然隻短暫存在瞭一個世紀,卻産生瞭深遠的影響。
《神學與科學的想象》是猶太思想史傢阿摩斯·馮肯斯坦一生閱讀與思考的結晶。全書細緻考察瞭早期現代科學理念在中世紀的形而上學基礎,討論16—17世紀的“世俗神學”對後世科學、社會學與曆史觀念的影響。作者以獨到的問題意識和視角,將人們耳熟能詳的各個思想史片段整閤為一幅全麵的思想史圖景。
發表於2025-01-30
神學與科學的想象 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》(2018),後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介:毛竹,女,哲學博士,中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要:在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》(2018),後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介:毛竹,女,哲學博士,中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要:在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》(2018),後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介:毛竹,女,哲學博士,中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要:在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》(2018),後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介:毛竹,女,哲學博士,中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要:在《神學與科學的想象——從中...
評分【案】本文首次宣讀於《經史與義理——第六屆全國古典學年會》(2018),後以《馮肯斯坦論適應原則與神學的世俗化》為題發錶於《雲南大學學報(社會科學版)》2018年第05期。 作者簡介:毛竹,女,哲學博士,中國社會科學院哲學研究所編輯。 摘要:在《神學與科學的想象——從中...
圖書標籤: 科學史 思想史 神學 宗教 科學哲學 哲學 西學源流 神話學
原著水平自不必說瞭,Amos一輩子齣書不多,這本算是他的集大成之作瞭。毛老師翻譯總體還行,有些小蟲,正在抓中。
評分一齣中文版就讀瞭,確實是很棒的科學史著作,也確實是很難的一本著作,對於十七世紀的物理學和形而上學的瞭解的缺失讓我在有些部分舉步維艱。相比之下,現代性的神學起源就友好得多,盡管遠不如這本書深刻。
評分據說一本書看到最後一頁就等於看完瞭。那麼我就來談一談,《神學與科學的想象》這本大部頭究竟講的是什麼呢?神學與科學的想像當然是很重要的一個話題瞭,但究竟什麼是神學與科學的想象呢?想必大傢也看到瞭,倒數第二個注腳來自於作傢羅伯特穆齊爾的小說《沒有個性的人》,所以說,沒有個性的人,也就是神學與科學的想象的主要內容瞭。相信大傢看完小編的分析後,就明白什麼是神學與科學的想象瞭,神學與科學的想象其實就是沒有個性的人,那麼本期就到這裏瞭,謝謝大傢!
評分斷斷續續啃瞭一星期
評分給伊斯蘭再留點地方就更好瞭。
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