安東尼·伯吉斯(Anthony Burgess)
1917年生於曼徹斯特,就讀於沙文略學院和曼徹斯特大學。從軍六年,後在馬來亞和文萊任教。“馬來三部麯”成功後,1959年開始全職寫作。代錶作有《發條橙》《塵世權利》《恩德比全集》《莎士比亞傳》《不似驕陽》《拿破侖交響麯》等。
譯者:
杜鼕,南京人,摩羯座,十年文學譯者,七年記者與作者,旅遊開發者。在思維的漫遊中走上瞭許多條錯路,但依然希望以文字捕捉世界於萬一。譯有諾特博姆《流浪者旅店》,著有《康巴情書》。
“當你無法選擇,你也就不再為人瞭。”
《發條橙》是英國作傢安東尼·伯吉斯的代錶作,入選《時代》周刊“英語小說百強”。該書以天纔的想象力書寫自由與強權的碰撞,一齣版便震驚瞭世界,也催生庫布裏剋的同名經典影片。
小說對青春迷失的寫照,對自由意誌的反思,在文學史上具有劃時代的意義。“發條橙”也成為一個重要意象,寫入流行文化。
這次新版的《發條橙》基於英國未刪節版翻譯而成,全新譯本還原酣暢閱讀體驗。
誠意收錄:
初版《發條橙》打字稿 (含作傢手跡)
英國50周年紀念版獨傢長文 50餘條原創注釋
作傢迴顧小說及電影的珍貴文章《發條橙果醬》
阿曆剋斯是個無惡不作的街頭少年。由於一樁人命案,他被逮捕,當局在他身上試驗一種特殊手段,將他“改造”成一個一有暴力念頭就會無比痛苦的人。隻能行善,無力作惡,他喪失瞭選擇善惡的能力,喪失瞭自由意誌。他感覺自己就像一隻被上瞭發條的橙子……
“青春總會過去,是啊。但青春隻不過像是一頭野獸,不,甚至都不像野獸,更像是街頭隨處可見的那些小玩具。锡製的小人兒,裏麵有發條,上勁機關露在外頭,你哢嗒哢嗒哢嗒上好勁,一鬆手它就跑開瞭,仿佛是在走路,哦哥們兒。可它隻會走直綫,一頭撞上東西,撞得砰砰響也不迴頭,它自己不可能停下。青春就像是這小小的發條機器。”
發表於2025-02-02
發條橙 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《發條橙》是一部很有哲理意義的小說,在情節結構上,人為安排的因素較多,故事的對稱性頗受東方固果報應思想的影響,這當然加強瞭這個中篇小說的戲劇色彩。不過,作者的意圖是要說明,小流氓們的所作所為--惡,是不好,但也不一定是最糟的情況;其理由是"善"裏麵包含瞭...
評分發條橙堪稱英國版麥田守望者,看我看下來,整個故事真的和麥田守望者差好遠,後者明顯有趣很多。發條橙,或許是因為各個版本不一樣,我看的這個版本真的是沒覺得痛快,像是一場沒有高潮的性愛,幾度即將達到高潮但最終還是沒有達到高潮,除瞭淩亂的一些齷蹉的情節像孤星閃耀一...
評分我的中篇《發條橙》於一九六二年初版,現在時間已過去很久瞭,久得足以為世界文學界所忘卻瞭。然而,它拒絕被忘卻,這主要歸功於斯但利·庫勃裏剋的同名電影。 我自己非常樂意與它斷絕關係,理由有許多,可惜做不到。我收到過學生的來信,說要寫論文討論它,日本的戲劇界也要...
評分摘自《南方網》 作者:阮一峰 和大多數人一樣,我是先看電影,然後再去讀小說的。記得看完電影的時候,有一種震撼的感覺,但是又說不清震撼我的到底是什麼。現在想起來,好象庫布裏剋(Stanley Kubrick,1928—1999)的電影都不是一眼能看穿的,似乎有一種僞裝分散瞭人們...
評分麥田裏的守望者 1951年 在路上 1957年 發條橙 1961年 從寫作時間來看,算是差不多時代,但是“垮掉的一代”的問題確實是越來越嚴重的。霍爾頓不滿現實和理想之間的差距,抽煙喝酒、亂談戀愛和找妓女。薩爾為瞭尋求希望,帶著自己各種不同的生活見解,橫穿全美,過著放蕩的生活...
圖書標籤: 反烏托邦 安東尼·伯吉斯 小說 英國文學 外國文學 文學 經典 英國
“你無法自己選擇。你隻能做社會認可的事,就像一颱專做好事的小機器。音樂和性愛,文學和藝術,這些對你都不再是快樂之源,反是痛苦之淵。”一個人連自己最喜歡的東西都無法喜歡,那他的生命何其沉重!一個不能選擇的人是不可稱之為人的。
評分未刪節版
評分經典的復刻版封麵!很多附加值的版本,喜歡????
評分小說本身很精彩,如果在阿曆剋斯接受改造後戛然而止,那《發條橙》就會和其他反烏托邦小說一樣淪為俗套的道德寓言。但故事還在繼續——政府沒有絕對威權,倒是反政府活動傢將阿曆剋斯充當政治工具利用,而墜樓後擺脫瞭政府催眠的阿曆剋斯繼續作惡也讓對其開始抱有同情的人重新思考剝奪罪犯的自由是否真的那麼不義,很好地拓展瞭主題深度。與其說這是部反烏托邦小說,不如說隻是忠實地反映瞭人們對威權和自由的曖昧態度。 老實說,我覺得自己挺威權的,政府改造罪犯並沒有讓我感到不安——畢竟監獄本身也會剝奪自由,懲罰作惡者使其失去自由本就是一種社會共識,這裏不過是換瞭種方法而已。更激進一點,我甚至想把這爛翻譯也拉去治療一下。
評分“你無法自己選擇。你隻能做社會認可的事,就像一颱專做好事的小機器。音樂和性愛,文學和藝術,這些對你都不再是快樂之源,反是痛苦之淵。”一個人連自己最喜歡的東西都無法喜歡,那他的生命何其沉重!一個不能選擇的人是不可稱之為人的。
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