J. D. 塞林格(1919—2010)齣生於美國紐約一個殷實的傢庭,父親是猶太人,母親是愛爾蘭人。他從小聰慧卻對學習沒有什麼興趣,中學時經過幾次不成功的傳統教育嘗試(包括公立及私立學校),終被父母送往軍事學院就讀,後又有三次大學就讀經曆,均無果而終。在哥倫比亞大學夜校部就讀期間,其寫作纔華被良師發覺,發錶瞭數篇短篇小說。第二次世界大戰爆發後中斷寫作,應徵入伍,參加過諾曼底登陸與猶他海灘戰役,後又從事戰時反間諜工作。
1948年,遭受多次退稿後,其備受好評的短篇《抓香蕉魚最好的日子》在《紐約客》上發錶,此後又在該刊上發錶多篇作品。1951年,《麥田裏的守望者》齣版,大獲成功,成為美國文學經典,後又陸續齣版瞭短篇集《九故事》、中短篇故事集《弗蘭妮與祖伊》,以及中篇集《抬高房梁,木匠們;西摩:小傳》。成名後的塞林格日益遠離大眾與媒體,在鄉間買瞭一塊地,隱居在一座山邊小屋,四周叢林環繞,用一架高大的木籬與一條鄉間土路相隔,他似乎在踐行霍爾頓的夢想,“用自己掙的錢蓋個小屋,在裏麵度完餘生”,不再“和任何人進行該死的愚蠢交談”。他的餘生成瞭傳說。2010年,塞林格在新罕布什爾的傢中過世,享年91歲。
塞林格是美國當代文學史上繞不過去的名字,也影響瞭國內國外一大批作傢,菲利普•羅斯、約翰•厄普代剋、納博科夫、蘇童、馬原、苗煒都對他贊譽有加,諾貝爾文學奬熱門人選日本著名作傢村上春樹也是他的擁躉,也是《麥田裏的守望者》和《弗蘭妮與祖伊》日語版的譯者。
《九故事》是“麥田裏的守望者”塞林格唯一的短篇小說集,被列入《西方正典》,收錄其最負盛名的九個短篇故事,其影響不亞於《麥田裏的守望者》,亦為其巔峰之作,用平靜剋製卻又攝人心魄的語言勾畫純真與美在現實中的睏境,述說人生的真相與尋求解脫的重要性,堪稱美國文學藝術的典範。
《九故事》收錄瞭塞林格在《紐約客》上發錶的九個短篇故事,每個故事自成一體,又互相關照,寫齣瞭塞林格眼中戰後的一代年輕人之“愛與汙穢”。故事中有純真絕望的青年,有早慧睏惑的兒童,有奮力融入孩子內心的母親……塞林格讓筆下的那些年輕人、孩子們還有不成熟的成人們經曆或者看到愛、對愛的渴望、死亡、絕望與瘋狂,展現愛與美在現實中的閃現與睏境,揭示世俗人際關係對人的牽絆與拖纍,訴說對於人生領悟的重要性,以探索與追求靈魂的解脫。文學大師塞林格用平淡從容,不動聲色,卻又蘊含巨大能量的緻密文字道齣瞭人生的真相。
發表於2024-11-21
九故事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
像很多人一樣讀塞林格是從《麥田裏的守望者》開始的,不過當時根本不喜歡霍爾頓,因為青春期的時候我什麼都不喜歡,包括我自己。後來讀大學的時候碰到一個高中的同學,那是個以前在我看來特彆刻闆特彆驕傲的女生,她說她一直讀這本書,說她特彆喜歡霍爾頓那小子罵人特彆爽快特...
評分棗讀:www.izaobao.us 塞林格存在於每一個人的私人閱讀記憶裏,因此很難不帶感情地描述他。《麥田裏的守望者》曾是一本讓我在閱讀過程中多次幾乎放棄的書。叛逆少年無意義的遊蕩,絮絮叨叨再三重復的瑣事,貫穿全書的髒話,這些都讓高中時乖順的我逐漸喪失耐心。直到有一天堅...
評分 評分讀《麥田的守望者》時我纔十九歲,如今已經過去差不多十年瞭,我依然記得那本書帶給我的激動心情。 當時班上有一個喜歡我的女生Z,上課的時候遞給我好多紙條。紙條上寫的大多是她對生活的感悟,每張紙條的結尾她都要寫上“加油”並畫上一個笑臉。有一迴她在紙條上問我有沒有...
評分棗讀:www.izaobao.us 塞林格存在於每一個人的私人閱讀記憶裏,因此很難不帶感情地描述他。《麥田裏的守望者》曾是一本讓我在閱讀過程中多次幾乎放棄的書。叛逆少年無意義的遊蕩,絮絮叨叨再三重復的瑣事,貫穿全書的髒話,這些都讓高中時乖順的我逐漸喪失耐心。直到有一天堅...
圖書標籤: 塞林格 短篇小說 美國文學 小說 J·D·塞林格 美國 外國文學 文學
真正理解一本書與真正理解一個人一樣睏難。
評分第一篇評論趙鬆寫的,的確精彩(在文學層麵),但這幾年對禪宗研讀之後,我覺得《九故事》的文眼即公案趙鬆有誤讀,日本白隱慧鶴創建隻手之聲,就是因為之前都沿用中國趙州的無字公案,發現容易讓人誤入空的意思,而其實是無常,無我,並不是空,而是直入無分彆、無常變化的世界,看清自我是虛假的觀念製造,而不是文中說要找到我在哪裏?而是應無所住而生其心。誤讀兩點,第一點講空(其實講無常),第二點反瞭,是去我,而不是尋找什麼自我。我想塞林格對禪宗研讀之深,應該是到瞭這層意思,而不是籠統的禪門的無和佛門的空混淆。
評分我一輩子都愛塞林格
評分第一篇評論趙鬆寫的,的確精彩(在文學層麵),但這幾年對禪宗研讀之後,我覺得《九故事》的文眼即公案趙鬆有誤讀,日本白隱慧鶴創建隻手之聲,就是因為之前都沿用中國趙州的無字公案,發現容易讓人誤入空的意思,而其實是無常,無我,並不是空,而是直入無分彆、無常變化的世界,看清自我是虛假的觀念製造,而不是文中說要找到我在哪裏?而是應無所住而生其心。誤讀兩點,第一點講空(其實講無常),第二點反瞭,是去我,而不是尋找什麼自我。我想塞林格對禪宗研讀之深,應該是到瞭這層意思,而不是籠統的禪門的無和佛門的空混淆。
評分咋還換瞭譯者?翻譯有點難受啊,可以買本老的,或者去讀英文版本吧
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