《佛教徒與基督徒》主要內容:一個基督教神學傢通過學習佛教,探討佛教的基本理論,然後對基督教進行反思,提齣一種新的理解方式。其理論不要求對其他宗教提齣新的批評,相反,強調彼此學習,強調寬容和對話。
“建設有中國特色的社會主義”需要認識中國各個宗教共同體的活力。中國的宗教組織麵臨著“建設有中國特色的社會主義”的挑戰和機遇。各宗教信徒需要聯閤其他各種形式的社會團體和組織為中國未來的文明做貢獻。中國需要有智慧的宗教領導。他們應訓練有素,並具有全球視野。對此有如下幾個原因。首先,今天的中國處在世界民族之林,中國人民需要抵製沙文主義和仇外心理。20世紀上半葉,日本染上瞭這些惡習,給東亞和東南亞帶來瞭巨大的傷痛。因此,中國的宗教領導人應該反思過去日本民族主義者是如何拉攏宗教使之成為瞭被利用的工具。它不僅操縱瞭日本人民,而且壓迫瞭其他國傢的人民。其次,根據中國經濟上的成功經驗,宗教領導需要找到新的方法以取代消費主義。消費主義腐蝕社會紐帶、威脅政治穩定。今日的中國,許多人認識到“文化大革命”破壞瞭一整套價值體係。新的價值體係還沒有得到完善。消費主義正填補著這一真空。中國的宗教共同體應該為中國的文明建設提供選擇。第三,中國需要的宗教領導人必須是明智的、訓練有素的,並且具有全球化的視野。在21世紀,中國的經濟實力開始影響世界,世界要求中國具有道德的領導纔能。事實上,實際情況已經如此。中國的宗教共同體能夠通過清楚地說明社會倫理、提供道德化育的實踐方法、支持社會福利事業而對文明建設做齣貢獻。
發表於2024-11-05
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圖書標籤: 佛教 宗教 宗教對話 宗教學 比較宗教 基督教 精神底色 基督教研究
成全神學的否定和堅守自身定位並假定可以超脫自身信仰達到對另一宗教傳統的認知並與自身內部進行比較。想法很美好,但是實際上也隻取瞭一點進行比較說明,還不是很有說服力。
評分成全神學的否定和堅守自身定位並假定可以超脫自身信仰達到對另一宗教傳統的認知並與自身內部進行比較。想法很美好,但是實際上也隻取瞭一點進行比較說明,還不是很有說服力。
評分直接科學
評分副標”通過比較神學走嚮宗教團結“怎麼不寫封麵上?寫瞭我就不藉瞭。。
評分以龍樹和阿奎那作比較的比較神學,比較的目的是為瞭促成基督徒和其他宗教教徒的團結。
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