沈卫荣,1962年生,江苏无锡人。南京大学历史系学士、硕士,德国波恩大学中亚语言文化系博士。现任教育部长江学者特聘教授、清华大学人文与社会科学高等研究所中文系教授、博导。研究领域为西域语文、历史,特别是西藏历史、藏传佛教和汉藏佛学的比较研究。历任哈佛大学印度梵文研究系合作研究员、德国洪堡大学中亚系代理教授、日本京都大学文学部外国人共同研究员、台湾中研院历史语言研究所客座教授、普林斯顿高等研究院研究员、德国柏林高等研究院研究员等。曾任中国人民大学国学院副院长、宗教高等研究院副院长。代表作包括《西藏佛教历史的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏:跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史:藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《藏传佛教在西域和中原的传播——〈大乘要道密集〉研究初编》等。
发表于2024-12-19
回归语文学 2024 pdf epub mobi 电子书
最早傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》(《中央研究院历史语言研究所集刊》 第一本 第一分册,1928年10月)中积极倡导并引介“语文学”理论,诸多大师级学者对此身体力行,比如王国维、陈垣、陈寅恪,惜大师之后,这一学术路径竟至背离,沈卫荣教授大声疾呼“回归语文...
评分最早傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》(《中央研究院历史语言研究所集刊》 第一本 第一分册,1928年10月)中积极倡导并引介“语文学”理论,诸多大师级学者对此身体力行,比如王国维、陈垣、陈寅恪,惜大师之后,这一学术路径竟至背离,沈卫荣教授大声疾呼“回归语文...
评分在电影《海上钢琴师》(The Legend of 1900)的结尾,乐器店老板将麦克斯卖掉的小号还给了他,并告诉他“好故事胜过旧喇叭”。毫无疑问,我们的时代的确是喜欢故事的时代。好故事给人带来的精神愉悦大大超越了人们对某种客观的、可触的,然而却不一定有趣的“现实”的渴求。当...
评分在电影《海上钢琴师》(The Legend of 1900)的结尾,乐器店老板将麦克斯卖掉的小号还给了他,并告诉他“好故事胜过旧喇叭”。毫无疑问,我们的时代的确是喜欢故事的时代。好故事给人带来的精神愉悦大大超越了人们对某种客观的、可触的,然而却不一定有趣的“现实”的渴求。当...
评分最早傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》(《中央研究院历史语言研究所集刊》 第一本 第一分册,1928年10月)中积极倡导并引介“语文学”理论,诸多大师级学者对此身体力行,比如王国维、陈垣、陈寅恪,惜大师之后,这一学术路径竟至背离,沈卫荣教授大声疾呼“回归语文...
图书标签: 语文学 沈卫荣 藏学 语言学 历史 *上海古籍出版社* 中国研究 海外中国研究
《回归语文学》为清华大学沈卫荣教授所著,沈卫荣教授目前为藏学等领域的领军人物,曾追随王尧教授学习藏学,并在波恩大学中亚语言文化研究所获得博士学位,具有深厚的语文学素养。回到国内后,沈卫荣教授倡导以语文学为基本方法,对于藏学、佛教史、中国古代史等领域进行研究并颇有建树。《回归语文学》为清华大学沈卫荣教授关于语文学理论研究的学术随笔集,是其多年来对于语文学这一学问的理论研究的结晶。《回归语文学》将学术理论融汇于通俗的语言之中,写作严谨,简洁凝练,明白晓畅,为读者解读世界各地藏学、语文学的学术发展及成果概貌。《回归语文学》虽是学术随笔,但其所倡导的语文学理论对藏学等相关研究具有很高的学术价值。《回归语文学》主要内容为对于语文学这一学科的理论研究与探讨,分析语文学这一学科的概念、发展史、研究领域、基本工作以及其带给学术界的重要意义。全书分为七个章节及前言和结语,包括:文学研究的理论转向与语文学的回归、语文学、东方主义和“未来语文学”、语文学与佛教史研究方法、文本的形成与历史叙事的建构、语文学、东方主义等内容,为一本语文学学术理论随笔著作。
20191019 看过了。昨天看了一些,今天一天的路途中认真的看,到晚上基本看完了。 1.“回归语文学”是个大课题,保罗德曼、萨义德讲了后,作者也试着去讲,有点意思,感觉好像是现在过度强调了语文学的工具和文本分析,而忽略甚至是刻意摒弃了对语境、文学内涵等方面的追求与研究,求其器的作用而淡忘了思想的价值,不知道是不是这个意思。 2.作者的藏学功底真好,虽然不懂但感觉得到他是真懂。相较之而言,前两章关于文学理论的内容,深度和语言的组织好像稍微差了那么一点。 3.东方主义、法国解构主义、耶鲁学派,有点意思,大概明白了一点,找点书来看看。 4.后面几章中引用的内容,重复的比较多。 5.藏学,找什么书来入下门呢?找找。 挺好。
评分三星半。本书主旨可谓是“语文学原教旨主义”,虽强调贯通语文学与理论,也承认两者之争是长期的,但其实秉持一种语文学的逻各斯中心主义。因此,作者所说的“回归语文学”,并非德曼、萨义德那种纠理论泛滥之偏的“回归”(return),倒不如说是go back,旨在重建语文学在19世纪欧洲所享有的“绝对的学术霸权地位”。在讲到语文学传统时,接续的无疑是西欧的传统,但不自觉地,他又像是在汉宋之争的脉络下接受理解语文学并排斥义理。书中相当多的夫子自道与防御性自我辩护,既谦卑地表示只想做个语文学家,但语文学家于他又是无上荣衔,同时他其实又不甘只做个语文学家。当然书中很多知识点颇可一读,尤其是语文学对藏学、佛学的研究,当行本色,但他又说自己不看二手研究,而本书其实就多是二手知识。
评分因19世纪以来学科分野稍细,隔阂渐远,工具与方法遂丰,不少学者迷失于细节而不得出,人文精神为之一丧,研究终不知伊于胡底也。痛定思痛,痛何如哉!作者问学寻路,筚路蓝缕,无问西东,卅年有余,终觅得社会科学及人文科学根窍所在——Philology(伊译作“语文学”,辛嵨静志译作“文献学”)。Philology不限于文学,原为社会科学及人文科学之要旨,亦为精神所系哉。岳武穆言,运用之妙,存乎一心。以Philology统合混一,余深认同之。对于当前New Qing Theory之争,有拨云见雾之效也。极感!极感!
评分自进入20世纪六七十年代以后,语文学于世界人文学术领域内即已成为明日黄花,其影响力日趋衰退。语文学被认为是一门非常迂腐、保守、不实用的学问,在学术体制内被边缘化。学术界流行和时尚层出不穷的新理论、新范式各自标新立异,小心求证、建构为目的的语文学遭人唾弃,既定的学术规范、传统受到了彻底的颠覆,从而导致了传统人文学科急剧转型和衰落,人文科学研究失去了坚实的基础和明确的学术发展方向。 这本书针对目前的学术研究风向,探讨和分析语文学这一学问的意义和深远作用,呼吁知识界重归语文学的研究传统,建立基于文本和文献材料的扎实的研究体系。
评分为了正确理解一个文本,解决一个学术问题,我们必须像傅斯年先生当年说的那样,“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,下最大的功夫去收集、编排、比较和它相关的所有其他文本,替它重构出一个可靠的语言的和历史的语境,从而给它一个逻辑的、合理的解释。(页30)
回归语文学 2024 pdf epub mobi 电子书