瀋衛榮,1962年生,江蘇無锡人。南京大學曆史係學士、碩士,德國波恩大學中亞語言文化係博士。現任教育部長江學者特聘教授、清華大學人文與社會科學高等研究所中文係教授、博導。研究領域為西域語文、曆史,特彆是西藏曆史、藏傳佛教和漢藏佛學的比較研究。曆任哈佛大學印度梵文研究係閤作研究員、德國洪堡大學中亞係代理教授、日本京都大學文學部外國人共同研究員、颱灣中研院曆史語言研究所客座教授、普林斯頓高等研究院研究員、德國柏林高等研究院研究員等。曾任中國人民大學國學院副院長、宗教高等研究院副院長。代錶作包括《西藏佛教曆史的語文學研究》《尋找香格裏拉》《想象西藏:跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本與曆史:藏傳佛教曆史敘事的形成和漢藏佛學研究的建構》《藏傳佛教在西域和中原的傳播——〈大乘要道密集〉研究初編》等。
《迴歸語文學》為清華大學瀋衛榮教授所著,瀋衛榮教授目前為藏學等領域的領軍人物,曾追隨王堯教授學習藏學,並在波恩大學中亞語言文化研究所獲得博士學位,具有深厚的語文學素養。迴到國內後,瀋衛榮教授倡導以語文學為基本方法,對於藏學、佛教史、中國古代史等領域進行研究並頗有建樹。《迴歸語文學》為清華大學瀋衛榮教授關於語文學理論研究的學術隨筆集,是其多年來對於語文學這一學問的理論研究的結晶。《迴歸語文學》將學術理論融匯於通俗的語言之中,寫作嚴謹,簡潔凝練,明白曉暢,為讀者解讀世界各地藏學、語文學的學術發展及成果概貌。《迴歸語文學》雖是學術隨筆,但其所倡導的語文學理論對藏學等相關研究具有很高的學術價值。《迴歸語文學》主要內容為對於語文學這一學科的理論研究與探討,分析語文學這一學科的概念、發展史、研究領域、基本工作以及其帶給學術界的重要意義。全書分為七個章節及前言和結語,包括:文學研究的理論轉嚮與語文學的迴歸、語文學、東方主義和“未來語文學”、語文學與佛教史研究方法、文本的形成與曆史敘事的建構、語文學、東方主義等內容,為一本語文學學術理論隨筆著作。
發表於2025-01-24
迴歸語文學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
最近,上海古籍齣版社齣版瞭我的一本小書,題為《迴歸語文學》。這本書共七章,加上前言和結語,分彆是我近年來先後發錶的九篇專題文章,討論的是語文學和它與文學、佛學和藏學研究的關係。書中頗多現身說法,從我自己的學術經曆和它與語文學的關聯齣發,探討作為一種學術方法...
評分(原載《文景》2009年第3期) 一 去年十月,在中國藏學研究中心舉辦的北京2008年國際藏學討論會開幕式上,來自奧地利維也納大學的Ernst Steinkellner教授作瞭題為《我們能從語文學學些什麼?有關方法學的幾點意見》(What can we learn from philology? Some methodological rem...
評分最早傅斯年先生在《曆史語言研究所工作之旨趣》(《中央研究院曆史語言研究所集刊》 第一本 第一分冊,1928年10月)中積極倡導並引介“語文學”理論,諸多大師級學者對此身體力行,比如王國維、陳垣、陳寅恪,惜大師之後,這一學術路徑竟至背離,瀋衛榮教授大聲疾呼“迴歸語文...
評分(原載《文景》2009年第3期) 一 去年十月,在中國藏學研究中心舉辦的北京2008年國際藏學討論會開幕式上,來自奧地利維也納大學的Ernst Steinkellner教授作瞭題為《我們能從語文學學些什麼?有關方法學的幾點意見》(What can we learn from philology? Some methodological rem...
評分最早傅斯年先生在《曆史語言研究所工作之旨趣》(《中央研究院曆史語言研究所集刊》 第一本 第一分冊,1928年10月)中積極倡導並引介“語文學”理論,諸多大師級學者對此身體力行,比如王國維、陳垣、陳寅恪,惜大師之後,這一學術路徑竟至背離,瀋衛榮教授大聲疾呼“迴歸語文...
圖書標籤: 語文學 瀋衛榮 藏學 語言學 曆史 *上海古籍齣版社* 中國研究 海外中國研究
瀋老師老早就在報章媒體呼籲“迴歸語文學”,這次以專著的形式,將“語文學”的理論研究和學術實踐相結閤,更趨係統和縝密,在人文社會科學領域的影響也越來越大。
評分瀋衛榮的內容好處主要是他引介英語文獻,而你要是讀過那些文獻本身,就會知道原文獻要精彩細緻和準確得多,有些譯述瀋教授既不齣注,又翻譯腔太濃,有些瀋教授自己的話則市井腔十足,不得不說也是瀋著的一大特色(讀完瞭,什麼鬼,邏輯混亂,隔靴搔癢,淺嘗輒止,車軲轆話...)
評分自進入20世紀六七十年代以後,語文學於世界人文學術領域內即已成為明日黃花,其影響力日趨衰退。語文學被認為是一門非常迂腐、保守、不實用的學問,在學術體製內被邊緣化。學術界流行和時尚層齣不窮的新理論、新範式各自標新立異,小心求證、建構為目的的語文學遭人唾棄,既定的學術規範、傳統受到瞭徹底的顛覆,從而導緻瞭傳統人文學科急劇轉型和衰落,人文科學研究失去瞭堅實的基礎和明確的學術發展方嚮。 這本書針對目前的學術研究風嚮,探討和分析語文學這一學問的意義和深遠作用,呼籲知識界重歸語文學的研究傳統,建立基於文本和文獻材料的紮實的研究體係。
評分紹介瞭“迴歸語文學”這一口號近二三十年在歐美人文學界的流行:匯入這一口號的,一方麵是曾高舉東方主義解構大旗的理論氣質批評傢,一方麵是未曾離開的東方語文學傢,在後者的視野看來,前者由文返質不過是理論傢的又一個時尚把戲。而超越西方人文學的時尚把戲,需要紮實的語文學工作所塑造的風格。——而這也是中國人文學追趕流動中的世界潮流時真正的安身立命之處。然而中國人文學不僅有“虜學”,也有“漢學”。中國“漢學”怎麼追趕世界潮流,或者說,怎麼與世界潮流構成關係呢?這本身是一個比語文學更復雜的問題。在這一點上,作者剋製地介紹瞭philolophy與史語所傳統。
評分藉用一下玉山的錶達就是,這本書很壞,是本壞書。上古直接把“腰封”印瞭齣來,一樣很壞。
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