婁林,中山大學哲學博士,任教於中國人民大學文學院古典文明研究中心,CSSCI核心輯刊《經典與解釋》主編。2014年和2018年中國人民大學教學優秀奬獲得者。論著《必歌九德——品達第八首皮托凱歌釋義》獲2012年古典文明研究工作坊“天驊”學術奬。有《紮拉圖斯特拉如是說》、《幽暗的誘惑》、《尼采的教誨》、《古典政治哲學引論》等譯作多部。
★從指引方嚮的古典哲人,到恪守“價值中立”的現代學者,哲學何去何從?
★重啓古典視野,喚醒啓濛迷夢,如何嚮明而治?
本書試圖以古典哲人的眼光,重新衡量雅典式政製。
《紮拉圖斯特拉如是說》中的“彩色小醜”導緻瞭潛在的超人——“索上舞者”的墜亡,哲學麵臨巨大危險;柏拉圖《王製》揭露瞭雅典式政製的真正動因是“雄蜂”式欲望,而其自由原則必將導緻自身的消解;色諾芬的《雅典政治》暴露齣雅典嚮其他城邦推廣其政製是基於自身利益最大化的原則;尼采對學者和哲人的精神品質進行瞭區分,以“毒藥”和“毒蜘蛛”隱喻現代學者,呼籲“成其所是”、指引方嚮的真正哲人。
發表於2024-11-08
嚮明而治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治哲學 尼采 婁林 哲學 *上海·華東師範大學齣版社* ***倪為國*** 政治 華東師範大學齣版社
我叔簽贈,很精悍的一本小書。
評分放棄瞭最高價值,也就放棄瞭哲學與最高精神的可能。國施們有意提高哲學之“高貴精神”在政治建製中的地位,但並未給齣將哲學與政治相結閤的分析模式。憑藉尼采的三兩句格言,就試圖說清楚民主政製與現代科學之間的關係,這種嘗試隻能說明解經學者的幼稚。朗佩特同樣看重尼采,但至少他解釋瞭尼采如何從認識論問題推進到本體論問題。進而他可以復原尼采的基本目標,即在人之自然內部確立為現代科學設定道德限製的有效基礎。另一方麵,作者也試圖迴答蘇格拉底式的問題:在民主製下,哲人如何恰當地憑其優越的知識建立那自然就屬於他的統治問題。但若隻擷取尼采的諸多隱喻,而不對當今自由主義的觀念進行分析,很難想象其工作能夠獲得有關民主政製的全部理解。
評分我叔簽贈,很精悍的一本小書。
評分L大師贈書,並分享格魯吉亞xo。。。
評分太泛泛而談
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