云南民族大学系列教材

页数:224

出版时间:2008-7

价格:35.00元

isbn号码:9787811125948

具体描述

《数据结构》内容简介：数据结构课程是计算机专业的一门专业基础课程，也是计算机课程体系中的核心课程之一。在该课程中所介绍的各类数据的逻辑结构、存储方式及相关的算法既是程序设计，特别是非数值性程序设计的基础，又是设计和实现系统软件及大型应用软件的重要基础。通过本课程的学习，主要是使读者学会分析研究计算机加工数据对象的特性，以便在实际应用中选择适当的数据结构、存储结构和相应的算法。

由于数据结构内容的理论性和抽象性都非常强，学生大都觉得难以学习和掌握，如何解决这个难题，俗话说，“兴趣是最好的老师”。编者通过长期的数据结构教学实践，在认真分析学生学习特点的基础上，认为“数据结构”虽然包含了较多的理论内容，但同时也具有实践应用的特点，因此在内容安排上尝试采用实例一理论一算法一应用的组织形式，即每一章都从发生在学生身边的实际生活中的实例出发，再抽象到理论，进而到抽象数据类型，再返回到实际应用的组织方式，提高学生对数据结构课程的认识和学习兴趣，并按此思想编写了此教材，全书力求内容、难度适中，理论和实践并重，在每一章都设计有配套的习题和实验，《数据结构》所有的数据结构和算法都采用类C语言描述。

用户评价

从一个侧面来看，这套教材体现了极强的“反思性研究”精神，这一点在涉及族群关系和政治认定时尤为突出。它没有将“国家认同”和“族群认同”视为零和博弈，而是深入探讨了在现代民族国家建构过程中，边缘群体如何进行身份协商和意义重塑。我特别关注了其中关于“被建构的民族性”的批判性章节，作者非常坦诚地指出了过去人类学研究中可能存在的权力失衡和文化偏见，并且引导学生去审视我们自身知识体系的局限性。这种敢于自我批判的学术态度，在很多官方教材中是比较少见的。它鼓励读者去质疑，去探究那些被简化或忽略的细微差别。读完这本书，我不仅仅是学习了知识，更重要的是，它塑造了一种更具批判性、更富同理心的学者视角，让我意识到，研究任何一个族群，都必须首先放下预设的框架，以谦卑和开放的心态去倾听他们自己的声音。

说实话，我当初拿到这套教材时，有点担心内容会过于学术化，晦涩难懂，毕竟涉及到民族史和文化人类学等复杂学科。然而，惊喜的是，编者在保持学术严谨性的同时，运用了非常清晰且富有逻辑性的叙事结构。特别是关于少数民族经济发展的章节，他们巧妙地将“发展”与“保护”这对看似矛盾的概念，放在同一个分析框架内进行探讨。他们没有简单地推崇西方现代化模式，而是聚焦于如何激活传统手工业的现代价值，这一点特别打动我。书中对比分析了几个地区发展生态旅游的成败案例，那些关于社区参与度和利益分配的论述，让我对可持续发展有了更接地气的认识。我尤其欣赏它那种克制而客观的笔调，不煽情，不拔高，只是冷静地呈现事实，让读者自己去形成判断。对我一个正在准备相关考试的学生来说，这种结构化的知识体系，简直是复习的福音，每一个章节的逻辑链条都环环相扣，读完一章，我对整个区域的认知水平就提升了一个档次。

这本书的语言风格和编排设计，简直是为我们这些非专业背景的学习者量身定做的。我之前读过一些民族志类的书籍，常常被专业术语淹没，读起来非常吃力。但《云南民族大学系列教材》的行文流畅自然，即便是引入了较深层次的民族学理论，也会立即辅以大量鲜活的实例来佐证和解释。举个例子，讲解“文化适应”时，它没有停留在抽象的定义上，而是用了整整一个小节去讲述一个佤族村寨在面对全球化浪潮时，如何选择性地接纳外来文化元素，保持自身主体性的过程。这种叙事手法，极大地增强了阅读的趣味性和代入感。而且，教材在版式设计上也体现了用心，那些穿插其中的历史地图和文物图片，清晰度很高，为文字提供了有力的视觉支撑。我甚至把它当作一本优秀的区域文化读物来翻阅，因为它真的在很大程度上改变了我过去对边疆地区“落后”或“神秘”的刻板印象，让我看到了一个充满活力和复杂性的真实世界。

这套教材最让我佩服的一点，是它对于“时间维度”的把握。很多地方志或区域研究，往往只关注现状，缺乏历史纵深感。但这套教材却极其重视历史脉络的梳理，它不把任何一个民族或现象视为孤立存在的，而是将其置于漫长历史的河流中去考察其演变轨迹。比如在论述傣族傣历和物候的关联时，它回溯了古代南诏、大理国时期农业生产对时间测量的需求，这种跨越千年的追溯，使得我们对现有文化现象的理解不再是“是什么”，而是“为什么会成为现在这样”。这种历史观不仅丰富了知识，更培养了一种更具耐心的、动态的思维方式。我发现，当我带着这种历史感去阅读时，我对当下的政策解读和文化冲突的理解也变得更为全面和审慎了。它教会我的，是如何在复杂性中寻找规律，而不是简单地下结论，这对于任何一个想深入了解中国西南民族区域的人来说，都是极其宝贵的财富。

这本《云南民族大学系列教材》真是让我大开眼界，尤其是它对边疆民族地区社会结构变迁的剖析，简直是教科书级别的深度。我记得有一次讲到普米族的母系社会残余影响时，作者没有流于表面地罗列现象，而是深入挖掘了历史地理环境如何塑造了他们的婚俗和财产继承方式。书中引用的田野调查数据详实得令人惊叹，那些访谈片段，充满了鲜活的生命力，让我仿佛身临其境地感受到了大山深处的文化张力。与那些只停留在民族符号展示的教材不同，这本书真正做到了将理论框架与本土实践紧密结合。比如在分析少数民族教育公平问题时，它没有简单地归咎于宏观政策的不足，而是细致地考察了不同族群在语言习惯、学习文化上的差异，并提出了极具操作性的本土化教学改革建议。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨那些复杂的社会学模型，它们像一把精准的手术刀，剖开了我过去对云南民族图景的模糊认知。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次思想的洗礼，让我对“多元一体”有了更深刻、更具批判性的理解。