彭麗君
現職香港中文大學,為文化及宗教研究係教授,於聖路易斯華盛頓大學取得比較文學博士學位,畢業後一直在香港任教。研究範圍包括香港電影、視覺文化、知識產權論述、以及毛時代的中國和世界毛主義。中文齣版包括 《複製的藝術:文革期間的文化生產與實踐》 (2017)、《黃昏未晚:後九七香港電影》(2010; 2018),以及即將齣版的雨傘運動專著。她曾於2008 年取得中文大學卓越研究獎,以及2012年蔣經國學術齣版獎。
《哈哈鏡》聚焦在中國風起雲湧的1880至1930年代,分析中國都市主體如何與新興的視覺文化互動。本書所考察的媒體和視覺形式包括石版印刷、照片、廣告、電影和劇場錶演。小市民主動投身這視覺文化,甘之如貽,渴望著現代性的承諾:給人帶來新奇、刺激和潮流。
彭麗君仔細分析這些視覺再現的發展軌跡,強調各種視覺形式之間的互動。本書指齣,各種視覺形式不是分散的文化現象,而是不斷互動,形成中國視覺現代性,在各方麵影響其時的文化。
本書的討論始於十九世紀末的石版印刷術,全麵考察其歷史,得齣相關的理論,察看現代性如何執迷於真實。隨後的章節點齣新視覺文化中對女體的癡迷,勘察文化如何在娛樂場所誕生,說明小市民如何理解新的現實,並與之互動。
發表於2024-12-19
哈哈鏡 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
視覺文化與中國經驗——讀《哈哈鏡:中國視覺現代性》 張春田 發錶於:《中國圖書評論》2011年第6期 大緻在2000年以後,視覺文化在中國學界開始流行起來,翻譯和介紹西方視覺文化理論的書籍日漸增多,比如羅崗、顧錚主編的《視覺文化讀本》(廣西師範大學齣版社,2003...
評分視覺文化與中國經驗——讀《哈哈鏡:中國視覺現代性》 張春田 發錶於:《中國圖書評論》2011年第6期 大緻在2000年以後,視覺文化在中國學界開始流行起來,翻譯和介紹西方視覺文化理論的書籍日漸增多,比如羅崗、顧錚主編的《視覺文化讀本》(廣西師範大學齣版社,2003...
評分視覺文化與中國經驗——讀《哈哈鏡:中國視覺現代性》 張春田 發錶於:《中國圖書評論》2011年第6期 大緻在2000年以後,視覺文化在中國學界開始流行起來,翻譯和介紹西方視覺文化理論的書籍日漸增多,比如羅崗、顧錚主編的《視覺文化讀本》(廣西師範大學齣版社,2003...
評分視覺文化與中國經驗——讀《哈哈鏡:中國視覺現代性》 張春田 發錶於:《中國圖書評論》2011年第6期 大緻在2000年以後,視覺文化在中國學界開始流行起來,翻譯和介紹西方視覺文化理論的書籍日漸增多,比如羅崗、顧錚主編的《視覺文化讀本》(廣西師範大學齣版社,2003...
評分視覺文化與中國經驗——讀《哈哈鏡:中國視覺現代性》 張春田 發錶於:《中國圖書評論》2011年第6期 大緻在2000年以後,視覺文化在中國學界開始流行起來,翻譯和介紹西方視覺文化理論的書籍日漸增多,比如羅崗、顧錚主編的《視覺文化讀本》(廣西師範大學齣版社,2003...
圖書標籤: 文化研究 傳播學 視覺文化 視覺文化 現代性 文化史 大眾娛樂 香港
閱於2019年12月7日
評分哈哈鏡,繁體字版
評分哈哈鏡,繁體字版
評分關於晚清至民國時期期間描述視覺文化及現代性互動的大作。其另一種意義或者是教人如何引介學術理論,寫一部所有人都能讀得懂的學術書;也再次說明瞭就算上一堆理論的文化理論論述,也不等於要注定寫成象牙塔的產物或無字天書。且說迴來書的內容,除瞭魔術一章略有點快,不算很明白作者在寫什麼,我對這方麵的理論和史實毫無認識還是可以讀得很愉快。非常推薦。
評分雖然有些部分寫著寫著略顯離題,但依舊是一本非常具有啓發性的、介紹與反思並重的作品。最喜歡的部分是京劇和電影的串寫,覺得有些詞不達意、略顯牽強的是最後一張魔術與摩登。
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