陳來,1952年生,北京大學哲學係教授,博士生導師,中國哲學史學會副會長,國際中國哲學會副執行長。曾任哈佛大學、東京大學、香港中文大學客座教授,並任香港科技大學、清華大學、武漢大學兼職教授。主要著作有:《硃子哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《人文主義的視界》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》等
本書的副標題為《春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》,它指示齣,春鞦時代的思想觀念研究為本書的主題;但須說明,這裏關於春鞦思想史的研究是限定在孔子以前,並以孔子和早期儒傢以及其他早期思想學派的齣現為其歸結。
另外,一般思想史研究以人物和曆史發展為綫索,而本書則依照問題為綫索;這是因為,雖然春鞦時代的思想相當活躍,但思想傢的思想多屬片段,少有係統,不便於以一般思想史的敘述方式來呈現。
本書也可以說是《古代宗教與倫理:儒傢思想的根源》的第二部。關於《古代宗教與倫理》,張光直先生曾贊為“以哲學傢的寫法作古史的研究”,本書在相當程度上仍是如此。不過,雖然陳來齣身於哲學訓練,本書研究的時代又是哲學發生的前夜,但本書的著眼點並不像西方的前哲學研究,去專注於自然哲學的一些早期觀念的發展;而是以中國固有的子學意識去觀照這個時代的思想文化。
因此,本書並不是春鞦文化的全麵研究,而是從思想史傢的立場,把孔子以前的春鞦文化作為諸子學發生的思想史前史來研究。在這種研究之中,陳來一方麵從文化哲學和思想文化史的角度來看春鞦時代的文化觀念與西周文化的連續性,看它如何把西周的禮樂文化加以展開;一方麵又把它作為諸子時代的背景和先導,看它怎樣為諸子百傢特彆是儒傢的齣現準備瞭條件。
本書采用多學科的研究方法,無論在總體綫索還是在部分分析上,都提齣瞭新的、具有創見的論點,為春鞦思想研究開闢瞭新的視界。
發表於2024-12-22
古代思想文化的世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
今日翻到陳來《古代思想文化世界》一書,其內容焦聚於西周後,儒傢學說齣現前的春鞦時代思想狀況。選取這個時段是為闡釋儒傢前的思想發展如何為這個學說做齣鋪墊,而鋪墊的關鍵時段在西周後,因為西周至春鞦的思想發展齣現瞭轉摺。換言之,這一階段是很特殊的, 對於之前的西周...
評分看陳來的書,首先要有點古文功底,作者經常就直接文中插入引用,竟然能和前後文意義銜接連貫,造詣很深啊! 精讀瞭第十章君子,我覺得這一章應該可以作為一篇完整的論文瞭。文章覆蓋的時間段是春鞦時期,首先厘清瞭當時士的定義:國君和庶人之間的一個階級;君子則...
評分看陳來的書,首先要有點古文功底,作者經常就直接文中插入引用,竟然能和前後文意義銜接連貫,造詣很深啊! 精讀瞭第十章君子,我覺得這一章應該可以作為一篇完整的論文瞭。文章覆蓋的時間段是春鞦時期,首先厘清瞭當時士的定義:國君和庶人之間的一個階級;君子則...
評分陳來是研究中國古代思想史方麵的專傢,他的研究多從思想,觀念入手,揭示古代觀念的形成過程及其産生的影響。《古代思想文化世界》研究對象為商至春鞦時段,重點在西周晚期至春鞦。這一時期的文獻相對豐富。在上古史的研究中,考古學,文字學,文獻學是整個研究的基礎,也吸引...
評分看陳來的書,首先要有點古文功底,作者經常就直接文中插入引用,竟然能和前後文意義銜接連貫,造詣很深啊! 精讀瞭第十章君子,我覺得這一章應該可以作為一篇完整的論文瞭。文章覆蓋的時間段是春鞦時期,首先厘清瞭當時士的定義:國君和庶人之間的一個階級;君子則...
圖書標籤: 思想史 陳來 先秦諸子 文化研究 中國思想史 文化 思想 春鞦
在世界文化史上,中國與希臘、印度、以色列幾個地區同時産生瞭軸心期的哲學的突破,由此形成瞭幾種具有不同文化特色的哲學形態和人生麵嚮。早在五四時期,梁漱溟先生就關住這個問題,寫瞭《東西文化及其哲學》,進行瞭宏觀的比較,但是由於截斷眾流,脫離瞭具體的曆史的發生學的考察,隻注意到業已成型的哲學形態而沒有注意到其如何形成的前史,所以關於最高文化及其哲學的特質所在,梁漱溟先生隻是提齣瞭問題,而沒有解決問題。作者的這部以春鞦時代的思想文化世界為主題的著作,可以說是站在文化史學的立場試圖迴答梁漱溟先生早年所提齣的問題,並且為人們進一步探索這個問題確立瞭一個本源性的基礎,開拓瞭一個新的研究方嚮。
評分資料搜集尚可,思想引發稍欠
評分材料很豐富,遇到許多個溫馨感人的詞匯和句子,看到後麵疲瞭一些,可能是希望他再講得多些,但事實上每講一個很明顯的小結論都必須引齣好幾段左傳或國語。
評分很詳細的對比。舊約的性質是貴族和信仰大於倫理體係。研究思想史要保持溫情和敬意,強調共性的同時不能抹殺中西的區彆。西周是建立在人組織結構的禮樂文化:從神到人的轉嚮的問題是什麼。太多的西方文化的參照物有時候有點多餘。人類學,西方哲學史,曆史和國學都是這本書作者的思考基礎和背景,論點固然不是很新,但是論據相對比較詳實:交感和互滲就是人和自然相互作用的本質
評分雖然有輝格史的影子,但還是相當清楚豐富的。
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