中国现代政治学初创时期流行的标准教科书和奠基性著作
20世纪30年代中国政治学本土研究的高峰
谨以此书敬献中国现代政治学诞生120周年
编辑推荐
一个曾在五四时期激荡起时代潮流的思想大家
一位现代中国学术思想史上的开拓者和失踪者
一段有着与胡适中学同窗、共同留学、同船回国、共事北大、倾心治学、弃学从政的传奇经历
张慰慈是20世纪30、40年代中国政治学界的重要代表之一,1923年2月出版的《政治学大纲》到1927年,短短四年间,出了六版。此书内容论及国家性质、起源、进化、基础、主权以及国体、政体、宪法、立法、司法、行政等问题。此书出版表明,中国政治学研究已经有了一个基本框架,因此带有学科标志意义。——孙关宏:《中国政治学:科学与人文的探索》
1920年代初中国政治学界最有影响的一部政治学著作可能就是张慰慈的《政治学大纲》。——孙宏云:《中国现代政治学的展开:清华政治学系的早期发展》
内容简介
五四时期思想大家张慰慈,其在中国政治学科学化谱系中的坐标,很大程度上是由《政治学大纲》一书的学术价值和地位所决定的。
《政治学大纲》共18章82节,结构合理、体系严密,涵盖了现代政治学科的基本问题,包括政治学科的界定和性质、政治学研究方法、国家的本质与起源、政体的类型和形式、政党与政党政治、分权与权力的制衡等关键论题,极大拓展了政治学研究的对象和内容,为构建中国政治学研究的基本框架做出重要贡献,在奠定中国政治学的科学化、体系化方面具有开创性。作为中国现代政治学初创时期的教科书,虽不可避免带有些许不足和瑕疵,需要我们审慎对待、辩证认识,但张慰慈在书中阐述的许多重要政治学原理和观点,至今仍然不失其学术价值。
张慰慈学术视域开阔、学理脉络清晰,把政治学当成一门基础性的社会科学和自成体系的独立科学,力图将政治学的一般理论与中国政治的实践结合起来,在对政治学理论体系的积极探索中,分析时政问题带有较强烈的时代感,且不乏现实关怀,注重观察中国政治和世界政治的发展态势与演变格局的即时变化。他的突出成就和独特建树,是在引介和阐发西方政治学说的基础上,尝试新思考、做出新解释、提出新创见,从而推进了西方政治学理论在中国的本土转化进程。重新发现张慰慈的闪光之处和梳理其学术遗产,亦对挖掘现代中国的学术文化资源有着重要意义。
张慰慈(1893—1976),江苏吴江人。中国政治学的开拓者之一。字祖训,少年就读于上海澄衷学堂。1912年留学美国,1917年获爱荷华大学政治学博士学位。历任北京大学、法政大学、上海东吴大学、中国公学政治学教授,安徽大学图书馆馆长等职。1955年被聘为上海文史馆馆员。其主要著作包括《政治学大纲》《市政制度》《政治概论》《英国选举制度史》《政治制度浅说》等。
本文为北京出版社2019年6月第1版《政治学大纲》(张慰慈 著)所撰导读 北京大学是中国现代政治学的发源地,今年是北京大学政治学科诞生120周年,从而也是中国现代政治学诞生120周年。1899年9月,北京大学的前身京师大学堂正式开设了“政治专门讲堂”,这不仅是北京大学政治学专...
评分本文为北京出版社2019年6月第1版《政治学大纲》(张慰慈 著)所撰导读 北京大学是中国现代政治学的发源地,今年是北京大学政治学科诞生120周年,从而也是中国现代政治学诞生120周年。1899年9月,北京大学的前身京师大学堂正式开设了“政治专门讲堂”,这不仅是北京大学政治学专...
评分“人以文传,文以人传”,一个人因一个观点、一本著作从此青史留名从来不是特例,《政治学大纲》的作者张慰慈便是其一。张慰慈,江苏吴江人,字祖训,哲学博士,中国政治学研究的先驱者,中国现代中国著名政治学家,著作丰硕:《英国选举制度史》《市政制度》《政治学大纲》《...
评分虽然与数据计算相比,本人偏爱更阅读码字,但是当年在文理科分科的选择上,还是弃文从了理。之所以会有这样的决定,主要原因还是因为“政治”这门学科。同样是文科生必修课,相对于“历史”这门功课,当年“政治”在我眼中真的是太无趣了。什么国家、政权、行政、立法、阶级、...
评分“人以文传,文以人传”,一个人因一个观点、一本著作从此青史留名从来不是特例,《政治学大纲》的作者张慰慈便是其一。张慰慈,江苏吴江人,字祖训,哲学博士,中国政治学研究的先驱者,中国现代中国著名政治学家,著作丰硕:《英国选举制度史》《市政制度》《政治学大纲》《...
这本书的标题是“政治学大纲”,当我拿到它的时候,内心是充满期待的。我一直对政治学这个学科抱有浓厚的兴趣,但苦于没有系统性的入门读物,很多概念和理论都只是零散地接触过。这次终于有机会深入地了解这门学科了,我迫不及待地翻开了第一页。开篇的导言部分,作者就用非常宏观的视角,勾勒出了政治学研究的对象和意义,让我对政治这个看似遥远但又无处不在的概念有了更深刻的认识。它不仅仅是国家层面的权力博弈,更是社会结构、权力分配、公共决策以及人与人之间关系互动的基础。我一直以为政治学就是一个枯燥的理论学科,但读完导言,我发现它其实与我们的日常生活息息相关,甚至可以说是塑造我们生活方式的根本力量。作者没有直接陷入各种政治理论的深奥讨论,而是从更根本的哲学层面,探讨了“什么是政治”这个问题,并追溯了政治思想的源头。这种循序渐进的叙述方式,非常适合我这样初次接触政治学的读者。它让我能够理解政治学研究的必要性,以及它在我们理解世界过程中的重要作用。特别是作者在探讨政治的本质时,引用了一些经典的哲学思想,并对其进行了解读,这让我对政治学的学术根基有了初步的了解。它不仅仅是一部教材,更像是一次对人类文明进程中政治探索的哲学之旅,让我对未来将要学习的知识充满了好奇和期待。
评分在探讨政治伦理与政治哲学时,这本书展现了其深度和广度。我一直认为,政治不仅仅是权力的运用,更关乎正义、道德和价值。这部分内容,正是对这些深层问题的哲学探讨。作者从古希腊的城邦理念,到启蒙运动的思想家关于权利、自由、契约的论述,再到现代关于公正、多元主义和身份政治的辩论,都进行了详尽的阐释。我尤其对洛克、卢梭、康德等哲学家的思想及其对政治理论的影响的讨论印象深刻。他们关于自然权利、社会契约以及人民主权的论述,奠定了现代政治思想的基础。同时,作者也探讨了政治中的伦理困境,例如在追求公共利益时,如何平衡个体权利?在面对不公正时,应该采取何种行动?这些问题,既是对政治实践的深刻反思,也是对我们作为社会成员的道德责任的追问。它让我认识到,政治学不仅仅是一门描述性的学科,更是一门规范性的学科,它关乎我们应该建立一个怎样的社会。
评分在接下来的章节中,作者开始逐步介绍政治学的核心概念,例如国家、政府、主权、权力、合法性等等。这些概念看似简单,但作者通过对它们的深入剖析,揭示了它们内在的复杂性和多维度性。比如,“国家”这个词,我们日常生活中经常听到,但它的内涵远不止是一个地理区域内的统治机构。作者从历史、社会、法律等多个角度,阐释了国家的形成、发展以及其在不同历史时期所扮演的角色。我尤其对“合法性”这一概念的探讨印象深刻。合法性是如何产生的?它又如何维持?以及当合法性受到挑战时,会带来怎样的后果?这些问题,作者都给出了详尽的解答。作者没有停留于对概念的简单定义,而是通过大量的历史案例和现实生活中的例子,来佐证和阐释这些概念。这使得抽象的理论变得生动具体,易于理解。我一直觉得,学习一门学科,最重要的就是掌握它的核心概念,而这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是教我认识这些概念,更是引导我去思考这些概念背后的逻辑和意义。当我理解了这些基本概念,再去看待各种政治现象时,就会有一种豁然开朗的感觉,不再是雾里看花,而是能看到事物的本质。
评分关于政治体制和政治制度的章节,可以说是我在这本书中最期待的部分之一。长期以来,我对不同国家采用的不同政治体制感到好奇,但总是难以找到一个清晰的框架来理解它们。这本书为我提供了这样一个宝贵的框架。作者详细介绍了君主制、共和制、议会制、总统制等不同的政体形式,并对它们的运作方式、权力结构以及优缺点进行了深入的比较。我尤其对议会制和总统制的区别及其对政府效率和政治稳定的影响的讨论印象深刻。此外,作者还探讨了不同国家的选举制度、政党制度以及利益集团在政治过程中的作用。这些制度设计,往往决定了一个国家政治生活的具体样貌,以及公民参与政治的方式。作者并没有仅仅停留在对制度的描述,而是进一步分析了这些制度是如何相互关联,并共同作用于整个政治系统的。这种系统性的分析,让我对“政治”这个概念有了更深层次的理解,不再只是碎片化的信息堆积,而是一个相互关联、相互影响的有机整体。
评分这本书在介绍政治学理论流派时,采取了一种清晰且有条理的方式。它并没有将所有理论一股脑地抛给读者,而是根据不同的历史时期和思想侧重点,将它们归类并逐一介绍。从亚里士多德的早期政治思想,到现代的自由主义、保守主义、社会主义等,每一个流派都被给予了充分的篇幅。作者在介绍每个流派时,都会先阐述其产生的历史背景,然后深入分析其核心观点,并指出其对后世的影响。我尤其喜欢作者对自由主义的解读。它不仅仅是关于个人自由和权利的强调,更是对市场经济、民主制度以及宪政主义的深入探讨。作者也清晰地说明了自由主义内部存在的不同分支,以及它们之间可能存在的张力。此外,对保守主义的介绍也让我受益匪浅,它让我理解了传统、秩序和渐进式变革的重要性。这种对比和参照,有助于我更全面地理解政治思想的多样性,以及它们在塑造政治实践中的作用。作者的叙述风格非常客观,它既肯定了各个流派的贡献,也指出了它们可能存在的局限性。这使得读者能够形成自己独立的判断,而不是被动地接受某种观点。
评分这本书在介绍政治行为和政治参与方面,也提供了非常丰富的视角。我一直好奇,为什么有些人会积极参与政治,而有些人则不然?政治行为是如何形成的?本书中的相关章节,为我解答了这些疑问。作者探讨了从投票、请愿、游说,到抗议、公民不服从等各种形式的政治参与。他分析了影响公民政治参与的因素,例如教育程度、社会经济地位、政治效能感以及政治文化。特别是关于政治效能感的讨论,让我对个体在政治体系中的作用有了更深刻的认识。当个体认为自己的行为能够对政治决策产生影响时,他们就更有可能参与到政治活动中来。此外,作者还分析了集体行动的逻辑,以及社会运动是如何兴起的。这些内容,对于我理解社会变革和政治发展,提供了重要的理论工具。它让我看到,政治不仅仅是权力精英的游戏,也是普通民众通过各种方式表达诉求、影响政策的过程。
评分“比较政治学”的部分,无疑是这本书的精华所在。我一直对不同国家和地区在政治制度、政治文化和政治发展上的差异感到好奇,而这本书为我提供了一个系统性的分析框架。作者通过对不同国家案例的深入研究,揭示了政治发展路径的多样性,以及影响政治发展的关键因素。他分析了为什么有些国家能够实现民主转型,而有些国家却停滞不前;为什么有些国家经济发展迅速,而有些国家却长期贫困。作者在比较不同政治制度时,并没有简单地进行优劣评判,而是强调了不同制度的适应性和历史背景。例如,在分析发展中国家的政治发展时,他既考虑了西方模式的经验,也探讨了具有自身特色的发展道路。他对政治现代化、政治稳定以及政治合法性在不同社会背景下的表现进行了深入的剖析。这种跨国界的比较和分析,让我对政治学的普遍性和特殊性都有了更深刻的认识。
评分国际政治这一章节,为我打开了一个全新的视野。长期以来,我对国家之间的关系、国际组织的作用以及全球性问题(如战争、和平、贸易、环境)的理解都比较模糊。这本书的这部分内容,如同一幅宏大的画卷,为我展现了错综复杂的国际政治图景。作者从现实主义、自由主义、建构主义等不同的国际关系理论出发,分析了国家行为的驱动因素、国际体系的演变以及国际合作与冲突的根源。我尤其对现实主义关于权力、安全困境以及国家利益的论述印象深刻,它解释了为什么国家之间常常存在竞争和对抗。同时,自由主义对国际组织、民主和平以及经济相互依存的强调,也让我看到了国际合作的可能性。作者还详细介绍了联合国、世界贸易组织等重要的国际组织,以及它们在维护国际和平与稳定、促进全球经济发展中的作用。这些内容,让我对全球化时代各国之间的相互依存关系有了更清晰的认识。
评分在讨论民主与非民主政体时,作者展现了其扎实的学识和严谨的分析。我一直觉得,民主不仅仅是投票,更是一种价值理念和生活方式。这本书的这部分内容,恰恰印证了我的想法。作者从民主的起源、核心原则(如自由、平等、公正)以及实现民主的多种途径(如选举、法治、公民参与)进行了详细的阐述。同时,他也毫不避讳地分析了民主政体面临的挑战,例如民粹主义的兴起、政治极化以及信息传播对民主的影响。对于非民主政体,作者也进行了细致的分类和分析,例如威权主义、极权主义以及一些新型的非民主模式。他深入剖析了这些政体的权力来源、社会控制机制以及它们对公民权利的压制。阅读这些内容,让我更加深刻地认识到民主的来之不易,以及维护和发展民主所需要付出的努力。作者的分析视角非常全面,不仅仅从政治制度本身出发,也结合了社会、经济、文化等多种因素,来解释不同政体的形成和演变。
评分总而言之,这本书提供了一个非常全面且深入的政治学入门指南。从政治学的基本概念、核心理论,到政治体制、政治行为、国际政治以及政治哲学,作者都进行了条理清晰、深入浅出的阐述。它不仅仅是一本教材,更是一次引导读者理解复杂世界、思考社会运行规律的智力之旅。阅读这本书,我不仅获得了政治学的知识,更重要的是,它培养了我独立思考、批判性分析问题的能力。我学会了如何从不同的角度审视政治现象,如何理解不同政治观点背后的逻辑,以及如何认识到政治在我们生活中的重要作用。这本书没有给我灌输任何特定的政治立场,而是提供了一个开放的平台,让我能够在此基础上形成自己的理解和判断。对于任何想要系统了解政治学,或者希望更深刻地理解我们所处世界的读者来说,这本书无疑是一个极佳的选择。它激发了我继续深入学习政治学的兴趣,也让我对未来的学术探索充满了信心。
评分这书的观点早已过时,只能作为历史资料来看
评分看完这本书了。在我们的文化里,"政治"这个词是高深莫测、云谲波诡、遥不可及的;是顶层人物的专利。似乎我们这样的小人物,只要一沾染政治,就马上招来sha身之祸。可孙中山先生说过"政是指众人的事,治是管理,管理众人的事便是政治"。胡适也曾说过:作为个人,我们也许对政治不感兴趣。可作为这个社会的一分子,我们必须对政治保持不感兴趣的兴趣。
评分这书的观点早已过时,只能作为历史资料来看
评分这才是政治学,通俗易懂,逻辑清晰。
评分看完这本书了。在我们的文化里,"政治"这个词是高深莫测、云谲波诡、遥不可及的;是顶层人物的专利。似乎我们这样的小人物,只要一沾染政治,就马上招来sha身之祸。可孙中山先生说过"政是指众人的事,治是管理,管理众人的事便是政治"。胡适也曾说过:作为个人,我们也许对政治不感兴趣。可作为这个社会的一分子,我们必须对政治保持不感兴趣的兴趣。
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