具体描述
本书首论学佛与佛学之不同，尔后据佛教史，着重讨论历史上佛教与文学、与儒教之互动关系，如唐代的文人与佛教、孔颖达《周易正义》与佛教、李商隐与佛教、成玄英《庄子疏》与佛教、宋代论学诗与参禅、明代袁中郎与佛教、达摩《易筋经》与佛教等；另一部分为对佛教社会面向的研究，如关于佛教饮食伦理的争论、佛教模式及义理与企业管理、佛教的非营利事业管理、两岸佛教交流之分析等。
目录
一佛学与学佛/1
二孔颖达《周易正义》与佛教/12
三成玄英《庄子疏》与佛教/31
四唐代的文人与佛教/56
五李商隐与佛教/70
六晚唐的禅宗与道教/84
七释“学诗如参禅”
八袁中郎的佛教与文学/166
九摄道归佛的儒者/196
十蕅益智旭唯识学发隐/233
十一达摩《易筋经》论考/263
十二杨仁山笺释道书考/284
十三人间佛教的开展/302
十四佛教模式与企业管理/314
十五佛学义理与企业管理/325
十六佛教的非营利事业管理及其开展性/337
十七饮食文明的宗教伦理冲突/
十八纵欲以证菩提？/
十九苦行以证菩提？/
二十两岸佛教的互动/
作者简介
北大文化资源研究中心副主任。曾任世界哲学会副会长，创办中华道教学院、国际佛学研究中心、台湾佛光大学。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的感觉，就像是拿到了一份陈旧但保存完好的家族信件合集。它没有宏大的理论架构，没有复杂的逻辑推演，通篇都是由一个个看似不相关的小故事、个人札记和访谈片段拼接而成。作者的笔触非常朴素，甚至有些粗粝，完全没有经过现代出版物修饰的痕迹，保留了强烈的“原声”质感。我最喜欢的部分是那些关于“传统技艺失传”的记录。比如，书中详细描述了一位乡村老木匠制作榫卯结构的细致过程，那种对材料的尊重、对工序的执着，通过文字的转述，仍然能感受到一种近乎神圣的专注。这本书的价值不在于提供了什么新的知识，而在于它像一台时光机，将我们带回到一个强调“慢工出细活”的时代精神中去。它让我反思，在追求物质丰富的同时，我们是否在以一种不可逆转的速度，抛弃了那些建立在长期经验和身体智慧之上的宝贵文化遗产。这本书是写给所有对“真实手工”和“时间沉淀”抱有向往的人的一封情书。
评分**以下是五段以读者口吻撰写的、不提及《佛学新解》具体内容的图书评价：** 最近读完了一本关于现代社会中个人成长与心性修养的书籍，感受颇深。这本书并没有过多地纠缠于那些高深的理论术语，而是非常贴近日常生活的困境与挣扎。作者以一种近乎“对谈”的方式，引导我们去审视那些看似寻常却又暗藏玄机的思维定势。比如，它深入探讨了“效率至上”的文化如何悄无声息地侵蚀了我们感受当下的能力。书中举了一个非常生动的例子，讲述了一个常年忙碌的职场精英，在一次意外的停电中，第一次真正“听见”了夜晚的虫鸣，那种从紧绷到松弛的转变，简直让人感同身受。我特别欣赏作者的叙事手法，她总能从一个微小的生活片段切入，然后层层剥开背后的心理机制，最后又不失温柔地给出一个可以实践的建议。读完后，我尝试着在每天午饭后的十分钟里，放下手机，只是单纯地观察周围的光影变化，虽然效果微小，但确实感觉到内心那股无名的焦虑有所松动。这本书像是为我们这些被时代洪流推着走的人，提供了一个可以暂时停泊、重新校准方向的港湾，它不提供标准答案，只提供更清晰的自我觉察路径。
评分这本哲学思辨类的作品，对于习惯了快餐式知识获取的当代读者来说，无疑是一次对心智耐力的考验，但绝对物超所值。作者的论述结构极其严谨，仿佛在搭建一座精密的逻辑迷宫，每一步推理都建立在前一步坚实的基础上，让人不得不全神贯注，否则极易迷失在浩瀚的思辨之中。我尤其对其中关于“主体性危机”的章节印象深刻。书中引用了大量古典哲学家的观点，并巧妙地将其置于后现代语境下进行解构和重塑。例如，作者如何分析数字时代中，我们通过屏幕构建的“镜像自我”与真实经验之间的巨大鸿沟，那种深刻的洞察力令人拍案叫绝。虽然阅读过程中，我多次需要回溯查阅前几页的定义，以确保理解无误，但这正体现了作者对思想深度的追求。这本书不是用来消遣的，它更像是一副需要耐心打磨的工具，只有投入足够的时间和精力，才能真正掌握其揭示的世界运行的底层代码。它挑战了我们习以为常的认知框架，迫使我们重新审视“存在”本身的意义，适合那些不满足于表面答案的深度思考者。
评分我必须承认，初次翻开这本书时，我有些失望，因为它似乎陷入了某种过于诗意和模糊的表达之中。开篇几章充满了大量自然意象的比喻，比如“河流的低语”、“风中的尘埃”，我当时觉得这更像是一本散文集，而不是我期待的那种具有明确指导性的著作。然而，坚持读下去后，我发现这种“模糊”恰恰是作者的匠心所在。这本书的强大之处在于其情感共鸣的穿透力。它没有给出任何“你应该怎么做”的命令，而是通过一系列细腻入微的情感场景描写，构建了一种集体无意识的氛围，让读者在阅读过程中，仿佛进行了一场深入骨髓的集体冥想。它让你回想起那些被遗忘的、原始的生命感受——对季节更迭的敬畏，对社群连接的渴望。特别是在描述现代人“情感疏离”的部分，作者的文字具有一种近乎催泪的感染力，它将我们内心深处隐秘的孤独感温柔地揭示出来，并与之共处。对于那些在快速生活中感到心绪不宁、渴望找回“生命质感”的人来说，这本书提供了极为滋养的养分。
评分这是一本在结构上极具野心、内容上兼容并蓄的学术性读物。这本书最大的特点在于其跨学科的视野。作者似乎毫不费力地将人类学、社会学、神经科学，甚至一些边缘的文化人类学理论熔于一炉，构建了一个宏大而又细致入微的理论框架。我特别留意了其中关于“集体叙事与记忆重塑”的那一章。作者通过比较几种不同文明的创世神话，论证了社会规范是如何通过被“仪式化”的语言代代相传的。这种论证的广度令人惊叹，它跳出了单一学科的局限，提供了一种看待人类文明演进的全新透镜。当然，这种博大会带来阅读上的难度，书中充斥着大量的专业术语和历史典故，要求读者具备一定的背景知识储备。对于非专业人士来说，可能需要准备笔记本随时查阅辅助资料。但如果能跟上作者的思路，这本书将极大地拓宽你的思维边界，让你意识到我们所认为的“常识”，其实只是特定历史阶段下构建起来的脆弱体系。
评分李商隐与佛教
评分台湾人这种半文半白装逼的文风着实无趣
评分按需。
评分台湾人这种半文半白装逼的文风着实无趣
评分台湾人这种半文半白装逼的文风着实无趣
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