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自由，不是放縱 pdf epub mobi 著者簡介

奧修OSHO

於一九三一年齣生於印度喜瑪拉雅山南麓的卡達瓦小鎮。於一九五三年，即二十一歲時開悟，於一九九Ｏ年圓寂。

奧修是二十世紀最受矚目、最具影響力和遠見的靈性導師和宗教領導。他的思想和教導影響著全世界來自不同層麵的人。倫敦的《週日時報》評論他是“造就二十世紀的一韆個人之一”，印度的《週日午報》則將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十大人物之一。

奧修早年以極其優異的成績畢業於印度沙加大學哲學係，曾獲全印度辯論冠軍。在印度傑波普大學擔任瞭九年哲學教授之後，奧修周遊各地演講，探討的問題涵蓋人類心理發展的各個層麵，從佛洛依德到莊子；從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……，他從各時代的哲學和思想精粹中提煉齣對現代人靈性追求具有意義的內涵，進而以其跨時代的洞見涵蓋東方無時間性的智慧及西方科學最高的潛力，並由此發展齣各種靜心方法，對人類內在蛻變的科學具有革新性的貢獻。

奧修在世時，全世界有超過三十萬個門徒，他的演講和教誨被整理成六百五十多種書齣版，並被譯成三十二種語言版本熱銷世界各地。

自由，不是放縱 pdf epub mobi 圖書描述

當我說以叛逆代替革命，我正帶領你更接近一種完全的整閤。在革命當中你勢必要被劃分；不是擺脫什麼就是追求什麼。你無法二者兼得，因為它們需要不同的專纔。

但在叛逆中兩種特質被結閤在一起。

當一位雕塑傢在彫塑一座雕像時，他兩者都做；他切割石頭──破壞石頭原來的樣子──而且藉由破壞這塊石頭，他也創造一座之前不存在的美麗雕像。破壞和創造結閤在一起，它們並不是分開的。

叛逆是完整的。革命是一半一半──而那就是革命的危險所在。革命這個字眼很美，但幾世紀以來它已經和分裂的頭腦相連在一起瞭。而我反對所有分裂，因為他們會把你逼成精神分裂。

如果許多人經歷瞭這種叛逆──不是反對任何人，隻是反對你自己的製約──然後在你裡麵誕生一個全新的人，這並不難。革命已經過時瞭。叛逆是屬於未來的詞彙。

奧修說：

“我的話語無法真正滋養你，它是空的──它隻是個容器。至於內容呢？──內容無法傳遞。我隻能把這個容器，這些話，傳遞給你，但我怎麼可能傳給你我那些永遠無法被帶走的經驗呢？這些話傳給瞭你，但是我看見在你手中的是一種空洞而枯死的話語。然而我想要錶達、傳遞和轉交的事被留下來，它從未離開我的本性。

所以最重要的是叛逆精神──它必然包含懷疑、懷疑態度、探索。它需要無比的勇氣，因為你將會違背所有人，所有那些位居權勢者。政客、傳教士、富豪、大學教授－－他們都位居權勢。

你去探尋的努力就是一種反對他們的宣言，因為他們說：「真理已經被耶穌基督發現瞭，你不需要擔心它，你隻要相信耶穌基督就夠瞭。」

這就好像有人說：「相對論已經被愛因斯坦發現瞭，你不需要擔心相對論──隻要相信愛因斯坦，你就搞定瞭。」一樣愚蠢。你認為相信愛因斯坦你就可以瞭解一切有關相對論的事嗎？你相信愛因斯坦就能幫助你瞭解相對論嗎？它們之間一點關係也沒有。

同樣的情況也發生在耶穌、剋裏希那、查拉圖斯特（Zarathustra）、佛陀、穆罕默德身上。你不可能靠著信仰耶穌就知道耶穌的領悟。首先，你怎麼知道他領悟瞭呢？再來，你怎能摧毀打從你一齣生就賦予你的懷疑態度呢？

信仰是被教導齣來。

懷疑是你的天賦能力。

存在給你懷疑的特質，而既得利益者摧毀瞭那種特質並用許多信仰來掩蓋它。信仰對他們有利，對你沒有幫助。

我有點瘋狂，因為我正在說一些違反我自己在做的事，但是我別無選擇。如果我不是足夠瘋狂而開始告訴你真理的話，我早就成為韆萬信徒的世界宗師。真實是，所有既得利益者都反對你：你的個體性、你的本性、你的潛能。”

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發表於2024-06-27