具体描述
《诗经》作为经典，产生于“人文化成”时期，建构了中国人的文化传统和民族品格。本书以专题形式串讲、细讲《诗经》，站在古老文明何以生发的高度，再现了西周至春秋时期华夏礼乐文明的泱泱大美。关注普通人的心灵与命运，细致描摹女性婚恋心理，深具现实精神与人道精神。全书彩印，随文配有42幅今人手绘彩图，可多识鸟兽草木之名，令阅读之旅赏心悦目。
作者简介
李山，北京师范大学（珠海校区）优秀传统文化研究与传播中心教授，北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾师从启功、聂石樵、夏传才等学界耆宿，致力于《诗经》研究三十余年，系中国诗经学会常务理事。著有《讲给大家的诗经》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《对话〈诗经〉》《诗经的文化精神》等。2006年被评选为北京师范大学本科教学“十佳教师”；2007年和2009年分别获得评师网“最佳教授”和“全国魅力教授”称号。曾受邀录制央视《文明之旅》《百家讲坛》等电视节目。
目录信息
《诗经》：文化的家底 “风”的辽阔地域 风：是风教，是讽谏，是地方乐调，也是天意 雅：夏声，王朝政治之歌 颂：庙堂祭祖的乐章 风、雅、颂整体关联 《诗经》的表现手法：赋、比、兴 《诗经》的时代
第二讲 琴瑟和谐
春光中的好配偶 最像爱情的句子 琴瑟与钟鼓的使用场合 对《关雎》的三种误解 《关雎》不是爱情诗 《关雎》居首：婚姻是人伦之始
第三讲 桃花盛开的时候
桃花时节嫁女儿：宜室宜家 鹊巢鸠儿占：富贵人家嫁娶豪 羞涩新嫁娘：入门偷眼瞧新郎 古老的婚俗：闹洞房
第四讲 美丽的新娘
灿若天仙的新娘子：颜如木槿美孟姜 身份尊贵的新娘子：既美且媚是庄姜 表现美女各有笔法 喜事不妨开开君主的玩笑 山欢水笑，祝福新人地久天长
第五讲 家有贤妻
德、言、容、功四妇德 待嫁女子心事多 制葛成衣的劳作 “浣衣”的暗示 鸡鸣时的夫妻对话 琴瑟在御，莫不静好 恋床不起，男人爱犯的懒
第六讲 最苦是离别
夫妻对唱，谁也没见到谁 《卷耳》原是“背躬戏” 礼乐文明的典礼歌唱 叫我如何不想他 秋声中的忧愁 愁到深处不梳妆 觑破男儿的功名虚荣
第七讲 水畔的欢歌
兰草、芍药，古代的爱情花 野性婚俗下，女孩引逗男孩 褒贬是爱恋 天下男孩有的是 今天就是好日子 饶你奸似鬼，姑娘照样有法对付你
第八讲 情与礼的纠结
选择媳妇的方法论 卫道士痛斥不守礼法的男女 周礼约束下的爱情偷渡 巧妙应对男孩的恋爱攻势 男女相会中的狗儿
第九讲 性爱的决堤
桑林中的那些事儿 无端嫁个癞蛤蟆 宫廷丑事不宜说 君臣的团伙淫荡行径 兄妹间的“鸟兽之行”
第十讲 面对生活的废墟
婚姻乃死生之地 贵族家庭闹雾霾 房倒架不塌 精妙的博喻 当“妇德”遇到“中山狼”
第十一讲 蚕娘的觉悟
那人看上去很敦厚 蚕娘做了爱情的俘虏 悲苦中的觉悟 抒情色彩压过了叙事特征 王官采诗，文学触觉广阔
第十二讲 巾帼胜须眉
“歹笋出好竹”的许穆夫人 许国当国者的渺小无力 “诸夏亲昵”的民族大义 拿小礼灭大义 许穆夫人真是诗篇作者吗 远嫁女儿的母邦情
第十三讲 被误解的诗
误读《诗经》各有式样 乱追女孩惹麻烦 赞美来自诸侯国的勇士 盛赞亲族子弟兵 国破了，家还在
第十四讲 在水一方
秋水伊人的胜境 朦胧诗想说明白不容易 与牛郎织女的美丽传说有关 “企慕之境”的审美象征
第十五讲 七月流火
判断时令，抬头望天 从寒暑之际说起 春日少女情 狩猎也是军事训练 田野的生机 稍事休息，迎接新年 农夫吃什么
第十六讲 农桑生活大韵律
秋季的丰饶 农家少闲日 藏冰为的是阴阳调和 艰辛之外也有欢愉 人在天地之间劳作 天人一体化的“大韵律”
第十七讲 征夫的哀怨
不种地，谁来养活父母 多加小心，一定要活着回来 归途的忧郁 魂牵梦绕是家园 夫妻团聚百感交集 只想回家做农夫
第十八讲 思深忧远过年歌
过年要享乐，消费应适度 过日子也有“文武之道” “过年歌”的农耕文明溯源 过年也是回报天地神灵 有时思无的忧患意识 对守财奴的规诫
第十九讲 生活的万花筒
大官亲近小民有榜样 活画篡国者的奸猾嘴脸 原谅“亲之小过”是孝顺 最早的悼亡诗 对当国者无情义的怼言 外交场合的诗，用爱情诗的调儿 官场小人物的倒霉相
第二十讲 风诗的神韵
不语怪力乱神的现实精神 同情弱者的人道精神 赞美弱者的智慧和胆气 善于营造情境 托物言志的手法 比兴与夸张
· · · · · · (收起)
读后感
以个人经历而言，记忆力的黄金时期在十到二十岁之间。如今偶尔想起的古诗词，都是那时背诵得来，以及当时读书所接触的文学，形成现在遣词造句的风格。中文也说词汇量，也是停留在那个阶段，再没学到高级或者别样的词语。即使读过，也记不住，更别说合理运用。 读过《风诗的情韵...
评分以个人经历而言，记忆力的黄金时期在十到二十岁之间。如今偶尔想起的古诗词，都是那时背诵得来，以及当时读书所接触的文学，形成现在遣词造句的风格。中文也说词汇量，也是停留在那个阶段，再没学到高级或者别样的词语。即使读过，也记不住，更别说合理运用。 读过《风诗的情韵...
评分以个人经历而言，记忆力的黄金时期在十到二十岁之间。如今偶尔想起的古诗词，都是那时背诵得来，以及当时读书所接触的文学，形成现在遣词造句的风格。中文也说词汇量，也是停留在那个阶段，再没学到高级或者别样的词语。即使读过，也记不住，更别说合理运用。 读过《风诗的情韵...
评分《诗经》文艺吗？《诗经》太文艺了。但哪怕一个人大字不识，我相信在他口中，也能蹦出几个从《诗经》里来的词儿。由此可见，人们对一部作品褒贬不一，并不是因为这部作品超凡脱俗、看不懂的都是庸人，恰恰是这部作品远远称不上“好”，才会有如此大的分歧。 什么算“好”？或许...
评分李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...
用户评价
我必须承认，这本书的后期叙事难度极高，因为它牵涉到太多条线索和庞大的时间跨度。然而，作者展现出了惊人的掌控力，即使在多线并行、时间跳跃的情况下，依然能确保每一条线索的逻辑清晰，最终完美地汇聚到高潮。这种布局能力，在当代文学中是相当罕见的。最让我印象深刻的是，它没有陷入俗套的“绝对正义”或“绝对邪恶”的二元对立，很多角色的动机都是灰色地带的，让你在批判的同时，又忍不住产生共情。这种对人性的复杂性赤裸裸的呈现，让整本书的格局一下子拔高了。读完后，我感觉自己的思维都被拓宽了，不再轻易地对任何事物下定论。这是一次真正意义上的思想冒险。
评分我对这种叙事风格简直是爱不释手，那种旁征博引、信手拈来的历史典故和哲学思辨，让整本书的文化底蕴瞬间提升了一个层次。作者似乎对那个特定时代的社会结构和文化风貌有着深入骨髓的理解，文字中流露出的那种厚重感，绝非一般作者可以轻易模仿。我尤其欣赏作者在处理复杂群像戏时的功力，每一个配角都有其独特的个性和清晰的动机，他们不是简单地为主角服务，而是构成了那个时代真实而多元的社会图景。每次读到关键转折点，我都会忍不住停下来，回味那些精妙的措辞和深刻的见解。它提供的不仅仅是娱乐，更是一种精神上的滋养，让人在沉浸于故事的同时，也能感受到知识的魅力和思想的碰撞。
评分这本小说真是让人欲罢不能，情节跌宕起伏，人物刻画得入木三分。故事围绕着一个平凡却又有着不凡抱负的年轻人展开，他如何在错综复杂的社会环境中摸爬滚打，最终实现自己的理想，整个过程充满了挑战与抉择。作者对细节的把握非常到位，无论是宏大的战争场面，还是细腻的内心挣扎，都描绘得栩栩如生。特别是主角与反派之间的智斗，简直是教科书级别的较量，每一次交锋都让人屏息凝神，生怕错过任何一个关键的伏笔。读完之后，那种意犹未尽的感觉久久不能散去，甚至会忍不住去思考，如果换做是我，会做出怎样的选择。这本书不仅仅是一个故事，更像是一面映照人性的镜子，让人在阅读的过程中不断审视自我，反思人生的意义和价值。
评分这本书给我的感觉，就像是走进了一幅徐徐展开的工笔画，每一个角落都充满了细节和匠心。作者的语言非常具有画面感，你几乎可以“看”到角色们衣衫的质地，闻到空气中弥漫的味道。特别是女性角色的塑造，摒弃了传统文学中常见的扁平化处理，她们的坚韧、柔弱、智慧和无奈都被描绘得立体而复杂，让人为之动容。我常常因为某一句台词而反复阅读，那种韵味，那种直击人心的力量，是需要慢慢品味的。这绝不是那种可以囫囵吞枣的作品，它要求读者投入时间去感受，去体会作者精心编织的情感网络。每读完一个章节，都像完成了一次精神上的冥想，让人心绪宁静而又充满力量。
评分说实话，一开始我对这种篇幅较长的作品是有些抗拒的，总担心会虎头蛇尾，或者情节注水。但这部作品完全打破了我的固有印象。它的节奏控制得极为精准，张弛有度，该快则疾如奔雷，该慢则细如抽丝剥茧。最让我惊叹的是世界观的构建，宏大却又不失严谨，每一个设定都有其内在的逻辑支撑，完全经得起推敲。我甚至查阅了一些相关的历史资料来验证书中的某些描述，发现作者在尊重历史框架的基础上，进行了大胆而合理的艺术加工。这种将虚构与现实巧妙融合的能力，是区分平庸之作与传世经典的试金石。对于喜欢深度挖掘世界观设定的读者来说，这无疑是一场盛宴。
评分讲得太好了，在很多讲诗经的书中，这本首屈一指！
评分讲得太好了，在很多讲诗经的书中，这本首屈一指！
评分讲得太好了，在很多讲诗经的书中，这本首屈一指！
评分讲得太好了，在很多讲诗经的书中，这本首屈一指！
评分讲得真好，真功夫，真水平，建议喜欢诗经的朋友来拜读一下。
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