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发表于2025-03-12

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在这个各种“简史”满天飞的阅读时代，当我看到一本名为《简读中国史》的书的作者是张宏杰还大为诧异，因为张宏杰的调性似乎和“简史”太不搭调，不对，书名是“简读”，这和“简史”又有何区别？带着这些疑惑，以及对张宏杰作品质量的信任，我还是翻开了这本书。 事实上，从本...  

其中提到了一个广泛被大家认同的观点，中国王朝的结束往往以官府欺压民众太甚，致使百姓纷纷揭竿而起，导致王朝覆灭。继而引出作者的论点，即中国传统政治结构的弊端，在于政府拥有无限权力，继而导致政府对于民众往往容易欺压过甚。此外，又有证据表明中国历史上的土地兼并问...  

机缘巧合点开了张宏杰老师的这本《中国史简读--世界史坐标下的中国》，从自序开始就很吸引我，通读完毕真是干货满满，感慨良多，用高晓松的话来说就是感觉自己被填满了。因此不得不习惯性地多说两句，借此对本书及作者致以最大敬意。 博闻广识，兼采众家。张宏杰老师对中西史学...  

1. 通史像是一个人的年谱，每一年都要写到。而我的“简读”，更像是一些对这个人的点评或者考察结论，只谈几个重点，但是希望谈深、谈透。 您在位置 #132-133的标注 2019-09-06 23:38:58 2. 今天的埃及人除了利用金字塔发展旅游，他们的文化和古埃及文明几乎没啥关系，因为在...  

感觉有点新心意，但有的地方还是老一套教科书的感觉，适合中学生入门。张还是善于从历史人物性格角度描写历史，这种大历史框架还是不擅长。

周秦之变已经决定了崖山之战，洪武革命已经决定了南京条约，戊戌流血已经决定了改革开放，历史总是草灰蛇线般将宿命一早写好，洪流中你我不过是伴随着一朵浪花起伏，幸而有书能使人看清自己身处何时何地，如何追求自身的平安。在这个老国家迎来现今政权70周年之际读完此书，引出无限遐思，数声慨叹。

如作者后记所言：“不是学术作品，而是一本面对大众读物的普及读物。”文字简明，框架清晰，论述过程中引用颇多相关书籍，虽为「简史」，却也适合作为科普入门。将中国史放置于世界历史的大图景坐标系中，在时间纵向方面自身对照，并横向对比同步世界格局，以及西方对华夏的影响。全书观点：1、因地理环境封闭，使中华文明既接受中亚的滋养，又保留了其文化特质；2、小国寡民式自治共同体与欧洲封建制相似，但进入中央集权的郡县制后，血缘宗族被稀释，君权从此高于一切，从周朝伊始的道德规范趋于崩坏；3、游牧民族在世界范围内的周期性入侵，草原（边缘）文化对中原（主流）社会的渗透；4、理想国式的三代（夏商周）之治终是乌托邦幻想，中国被动卷入全球化的进程，笔触延及西欧诸国崛起。

通俗史著。本书是在国内特别盛行的一路风格：表面上看是读史，但其实却近乎政论，也就是说，对历史的兴趣之下是对政治的兴趣，只是以历史为论据。副题所说的“世界史坐标下的中国”，落实到论述中，则意味着将西欧作为参照系（但脚注中没有一本外文原著）。所以作者屡屡引述秦晖观点，路数也接近；虽然行文中多有似是而非之处，历史循环论、地理决定论等不时可见，勇于断言，或蹈袭旧说（如以“帝”本字为“蒂”、以武则天称帝为鲜卑传统）也有一些误植或别字（如p.54将银雀山写作“银省山”，p.340引《旧唐书·郭子仪传》一句“井邑楱荆，豺狼所号”则错了三个字），但所论某些“历史规律”也有可取之处，只是论证不免粗疏。

张老师也算是跳出历史学的局限去看待历史了，这种与西方世界对比非常有价值。