日本色气

九鬼周造（1888—1941）日本著名哲学家，文化研究学者。东京帝国大学毕业后，留学德国、法国多年，师从海德格尔，深受其哲学思想的影响。回国后至1941年去世前，担任京都帝国大学教授，教授西方近代哲学。本书所收录之《“意气”的构造》（「いき」の構造），是他最有名的日本 文化论。*阿部次郎（1883—1959）日本大正-昭和时代的哲学家，美学家。毕业于东京帝国大学哲学部，早年师从夏目漱石，曾任庆应大学、东北大学等校教授。主要著作有《伦理学的根本问题》《德川时代的文艺与社会》等书。*译者：王向远，学者，翻译家，现任北京师范大学文学院教授，主要从事比较文学、东方文学、日本文学、中日关系等方面的教学与研究。著有《王向远著作集》（全10卷）及各种单行本著作二十余种。

出版者:一頁folio | 北京联合出版公司

作者:[日] 九鬼周造、阿部次郎

出品人:一頁folio

页数:312

译者:王向远

出版时间:2019-9-6

价格:63.00元

装帧:精装

isbn号码:9787559634702

丛书系列:日本美学关键词

图书标签:美学日本日本文化日本文学文化社会学艺术日本研究相关

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色气是——

和服后露出的雪白颈项

美妙的手，微微弯曲

危险的美，生命的热力

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意气是——

灰色调、冷色调

潇洒身姿，白茶裤裙

意气拥有过去，而生于未来

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“意气”“色气”与“粹”，日本文化中独有的审美理论和身体话语，其初见于江户时代，诞生于町人阶层，脱胎于女性身体美学，可以 说，这种独特的审美理论源自于社会底层在对抗礼教束缚和贵族审美之过程中燃起的一股生命力，是挣脱社会伦理之桎梏，从正统文化之罅隙中破壳而出的一种青春之美、叛逆之美、自由之美。

本书收录九鬼周造《“意气”的构造》与阿部次郎《德川时代的文艺与色道》，两位日本哲学家以横跨美学、语言学、心理学、社会学和文学的跨界研究角度，从江户时代的风俗、衣装、文学，到身体话语与情爱关系，解读日本文化中极具独创性与先锋性的美学观、身体观与情爱论，追溯其在历史文化中的萌芽与发展，从而发掘出“意气”“色气”“粹”等从日本本土文化中滋生而出的独特美学话语，探寻东方文化的生命活力与内在激情，堪称经典的东方美学理论研究。

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编辑推荐

★美之书、爱之书、身体之书，角度另类的经典文化论，从美学关键词看懂日本。

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★日本思想史上两大叛逆哲学家先锋代表作，日本文学知名学者潜心精译，专文导读

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★“大奥”的悲剧，竟源自于 “色道”？《银魂》《恶女花魁》中的吉原究竟是什么地方？全方位解读江户风俗，探寻东方文化的生命活力

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★日本独有的美之理念：先锋性身体美学，颠覆性婚恋观，创新性的哲学注解

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★一部感官体验的哲学书，一次身体美学的历史漫游，写给浪子、恶女、恋人们、魅惑者的美学书

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相关评论

★九鬼所持有的“意气说”，正是超越既存的男女关系，以自由为根本的概念。

——松冈正刚（日本文化研究第一人）

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★书中九鬼不仅以西方哲学为底，江户时代的风俗、衣装、文学更是信手拈来。正是这些丰富的意象，构成了“意气”“色气”的鲜活形象。对重视美的九鬼周造这个人的魅力，和他艺术力的广博而感到佩服。

——日亚读者评论

读后感

首先让我们来思考一下语言和民族通常有着怎样的关系，语言的内在意味和民族存在具有怎样的关系。意味的妥当性问题与意味的存在问题并不是无关的，甚至可以说，意味的存在问题才是最根本的方面。我们看问题必须首先面对具体性的东西。对我们来说，直接呈现给我们的就是“我们”...  

首先让我们来思考一下语言和民族通常有着怎样的关系，语言的内在意味和民族存在具有怎样的关系。意味的妥当性问题与意味的存在问题并不是无关的，甚至可以说，意味的存在问题才是最根本的方面。我们看问题必须首先面对具体性的东西。对我们来说，直接呈现给我们的就是“我们”...  

《意气的构造》和《粹的构造》翻译的是九鬼周造的同一本著作。后者的译文质量被前者的译者露骨地贬得一无是处。很不幸我先读到的就是后者，却还感觉翻译得清晰有致如同出自原著者之手。根据前者的评价我以为自己受到了愚弄便将二者进行了一些对比，只比较了第一章和最后一章，...  

全书读来时总是浮想联翩，虽然成书之时距今已远。又有着地域性的不同。但是人的感情总是类似的，以前是现在也是。 选此书来读不过因为读到推荐里的一个句子。 艺妓的美是露出的脖颈，便以为是一本关于美学的书籍来阅读。因此以美这个角度来看。 魅态，傲气，谛观。 因为媚态有...  

“大和抚子（やまとなでしこ）”，是日本传统完美女性的代称。如果细数一些她们的个性特征，比如举止上品且有教养，温柔娴静；外貌上的话，最典型的符号就是黑长直和 “好嫁风“穿衣风格；男人上班会微笑着递去公文包，甜美地送上一句“いってらっしゃい”（请一路走好）这样的...  

用户评价

首先说，送的纹身贴真的很美！ 其实不是很了解日本文化，感谢下腰封让我没有错过内容。其实不管是作者还是译者还有编辑，都很厉害，让我对色气的理解毫无文化和语言的障碍。一开始似乎有很多不明白的概念，但是不自觉的看下去，把原本意会到的那种似是而非的东西阐述的非常清晰，让人觉得，哦，原来是这样！

私以为身为女子最大的益处是彰显色气，玩转暧昧，追求爱欲自由；然而现代女子多为世俗困扰，又为物质绑架，能够展现色气一二之人少之又少；色气是承载在肉体之上的干净欲念，是关于灵魂的美丑，然而这样干净的欲念，却被现代肉欲霸占；人们追求欢愉，却不懂得欢愉，人们追求颜值，却被颜值囚禁，想要在当世寻觅一位妩媚至极的女子，太难辽~

自说自话，言之无物，故弄玄虚。日本之美的确存在，还是可以深刻体认的，但绝不是前半部的表述不清。三星是给后半部阿部次郎的文史梳理。

情色的奥妙其实在于羞涩与遮掩，而非赤裸裸的展露吧。

细细读完，乐在其中。相当干燥脱水的学术文集。九鬼周造用西学方法论建构东洋美学的意气概念，拓宽拓深它的内涵外延，属于对色道的立；阿部次郎做足史料考据的功夫，深掘并整全好色文学的谱系，态度上却倾向对古典色道的扒皮，属于破；两人的言说放在一本书里前后对照的读，趣味满溢，也各有一理，让干燥并不流于枯燥。阿部次郎甚至颇有女性主义视角，以其立足点审度，所谓色道，作为性欲美化的道场，它终归是男性单方面对于女性的赏玩，箭头永远是单方向的。女子的色气之美，不过是对这套观念的内化与迎合。不管九鬼如何强调色气之美应当在功利与实用之外的世界摇曳。但在男性确立的何谓美的规范里：妻，是符合实用价值、出于实用考虑的物件儿；妾，是满足肉身欲念，外加生育价值的物件儿；唯有妓，才是寄托审美需求及爱恋的对象，然而也依然是物件儿。