九鬼周造(1888—1941)
日本著名哲學傢,文化研究學者。東京帝國大學畢業後,留學德國、法國多年,師從海德格爾,深受其哲學思想的影響。迴國後至1941年去世前,擔任京都帝國大學教授,教授西方近代哲學。本書所收錄之《“意氣”的構造》(「いき」の構造),是他最有名的日本 文化論。
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阿部次郎(1883—1959)
日本大正-昭和時代的哲學傢,美學傢。畢業於東京帝國大學哲學部,早年師從夏目漱石,曾任慶應大學、東北大學等校教授。主要著作有《倫理學的根本問題》《德川時代的文藝與社會》等書。
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譯者:
王嚮遠,學者,翻譯傢,現任北京師範大學文學院教授,主要從事比較文學、東方文學、日本文學、中日關係等方麵的教學與研究。著有《王嚮遠著作集》(全10捲)及各種單行本著作二十餘種。
色氣是——
和服後露齣的雪白頸項
美妙的手,微微彎麯
危險的美,生命的熱力
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意氣是——
灰色調、冷色調
瀟灑身姿,白茶褲裙
意氣擁有過去,而生於未來
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“意氣”“色氣”與“粹”,日本文化中獨有的審美理論和身體話語,其初見於江戶時代,誕生於町人階層,脫胎於女性身體美學,可以 說,這種獨特的審美理論源自於社會底層在對抗禮教束縛和貴族審美之過程中燃起的一股生命力,是掙脫社會倫理之桎梏,從正統文化之罅隙中破殼而齣的一種青春之美、叛逆之美、自由之美。
本書收錄九鬼周造《“意氣”的構造》與阿部次郎《德川時代的文藝與色道》,兩位日本哲學傢以橫跨美學、語言學、心理學、社會學和文學的跨界研究角度,從江戶時代的風俗、衣裝、文學,到身體話語與情愛關係,解讀日本文化中極具獨創性與先鋒性的美學觀、身體觀與情愛論,追溯其在曆史文化中的萌芽與發展,從而發掘齣“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而齣的獨特美學話語,探尋東方文化的生命活力與內在激情,堪稱經典的東方美學理論研究。
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編輯推薦
★美之書、愛之書、身體之書,角度另類的經典文化論,從美學關鍵詞看懂日本。
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★日本思想史上兩大叛逆哲學傢先鋒代錶作,日本文學知名學者潛心精譯,專文導讀
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★“大奧”的悲劇,竟源自於 “色道”?《銀魂》《惡女花魁》中的吉原究竟是什麼地方?全方位解讀江戶風俗,探尋東方文化的生命活力
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★日本獨有的美之理念:先鋒性身體美學,顛覆性婚戀觀,創新性的哲學注解
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★一部感官體驗的哲學書,一次身體美學的曆史漫遊,寫給浪子、惡女、戀人們、魅惑者的美學書
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相關評論
★九鬼所持有的“意氣說”,正是超越既存的男女關係,以自由為根本的概念。
——鬆岡正剛(日本文化研究第一人)
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★書中九鬼不僅以西方哲學為底,江戶時代的風俗、衣裝、文學更是信手拈來。正是這些豐富的意象,構成瞭“意氣”“色氣”的鮮活形象。對重視美的九鬼周造這個人的魅力,和他藝術力的廣博而感到佩服。
——日亞讀者評論
發表於2025-01-27
日本色氣 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“意氣”“色氣”與“粹” 美之書,情癡之書,愛之書,身體之書。 中國人常理解為氣色,氣質,或者通俗的麵色。麵色紅潤,麵容帶光,這都是中國人常用來形容一個人的精神氣,精神氣有蓬勃有萎靡,蓬勃嚮上有生機有活力的人纔會讓人感覺臉上都亮著光芒,而萎靡不振的氣質錶現齣...
評分日本色氣 在仔細品讀完這本《日本色氣》之後,我承認在此之前,我所瞭解的日本文化太過狹隘。 在剛瞭解“色道”一詞時,隻想到在現代社會中的日本文化裏——“性”被看成是社會文化中不可缺失的一個部分。當然這種想法是在我讀這本書之前瞭。那麼,何為色道呢?簡而言之,色道便...
評分“意氣”“色氣”與“粹” 美之書,情癡之書,愛之書,身體之書。 中國人常理解為氣色,氣質,或者通俗的麵色。麵色紅潤,麵容帶光,這都是中國人常用來形容一個人的精神氣,精神氣有蓬勃有萎靡,蓬勃嚮上有生機有活力的人纔會讓人感覺臉上都亮著光芒,而萎靡不振的氣質錶現齣...
評分“日本辭書對‘色気’的釋義一般是:1.色調;2.可愛之處、風情;3.性感魅力。這些都是‘意氣’的錶徵。”——引用這段譯後記是為瞭說明,這真的是本一本正經的書。 譯者在導言中對日本“色道”中的幾個概念作瞭解釋,主要集中於“意氣”及與其相關的幾個近似概念——“色氣”也...
評分第一部分 《“意氣”的構造》讀後 要瞭解一個民族的文化,最好的方式之一就是瞭解它的過去。同理,瞭解一個民族的美學或者具體地講,審美標準,也是要透過它的過去進行瞭解的。 日本曆史上的江戶時代因為獨特的社會背景和成因,形成瞭一種獨特的美學文化。在這種美學文化中,身...
圖書標籤: 美學 日本 日本文化 日本文學 文化 社會學 藝術 日本研究相關
“色氣”,在日文裏是個復雜、美麗而又危險的詞,《日本色氣》一書,正是講述瞭它源自哪裏,如何生發,以及“意氣”“粹”一係列相關概念。從江戶時代的吉原到藝妓這一獨特的女性符號,“色氣”及其背後的肉身美學理念中,既有男性對女性的欲望凝視,亦有超越時代桎梏的愛欲自由。吉原是什麼,就是當時形如層層鐵桶的社會規範中的一個“情色烏托邦”啊。因此,本書大概也可以當一本曆史文化讀物來看看,以理解在《銀魂》《惡女花魁》中無數日影日漫中反復齣現的吉原,在真實曆史中如何復雜又迷亂,殘酷又迷人。
評分通俗好看的論文集
評分日本的美學通常都以這樣的方式打開:在本質上洞察到瞭世界的錶象和本質,意識到瞭全部的錶象即是全部的本質,於是世界由整體零碎成瞭一颱可以拆解的橡皮泥或是積木,人隻需要以遊戲的心態來賞味,看看錶象有何變化,看看飛鳥是如何飛過天空,看看在戀愛之中失敗的你我擁有的如何恍惚的神情。所謂諦觀,諦是真理的意思,洞察到真理,亦即本質,因此世界不再是我的身外之物,世界正是我的身體。
評分情色的奧妙其實在於羞澀與遮掩,而非赤裸裸的展露吧。
評分書名改成這樣真是令人作嘔,還切掉瞭舊版“色道”原典選譯,也不知道“色”到哪兒去瞭,一星給譯著被切掉再版的譯者
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