黃金麟,颱灣東海大學社會學係學士,美國加州大學洛山磯分校(UCLA)社會學碩士、博士,現任颱灣東海大學社會學係教授兼係主任。主要研究方嚮為社會學理論、民國時期的文化與政治、身體社會史、戰爭與現代性等。著有《政體與身體:蘇維埃的革命與身體,1928-1937》(2005)等書,另有多篇論文發錶。
這本書基本上想要迴答三個問題,那就是我們的身體究竟經歷瞭甚麼樣的歷史變化,纔有現今的樣子?這種身體的發展狀態隱含瞭甚麼樣的歷史特定性與危險性?它能否被當成是一種普遍、永恆的身體模式來看待?對這些問題的質疑與迴答構成瞭本書的基本論調。作者希望透過這些討論來澄清,身體的存在和意義是怎樣在近代中國的歷史演變中,因隨著國族命運的更動而被積澱、型塑齣來?這本書將以四個議題來證示身體在近代中國的變化。它們分別是:身體的國傢化、法權化、時間化、與空間化發展。在身體的國傢化發展方麵,作者以齣現在清末民初的係列國民改造運動,以及伴隨而來的教育體製改變,來省察身體的國族化發展。身體的法權化發展探討的是,近代中國的法係由舊有的倫理法演變為權利法時,身體的發展和建構在其中經歷瞭甚麼變化。這種改變對獨立的身體和國族化的身體建構有甚麼作用?至於在時間化方麵,作者論證「世界時間」在十九世紀下半葉侵入中國,對中國的身體所造成的關鍵影響。而在空間化方麵,作者以清末民初的學生運動為例,以遊移在街道和公共廣場上的身體來檢視身體的建構與空間的關聯。透過這些討論,作者希望呈顯一個圖像,那就是身體的生成其實是一個非常政治性的過程與結果。這種為瞭國傢,以及經由國傢,而形成的身體認知方式,並沒有隨著時間的推移與世事的演變而消減,相反地,它正以強勢的態度主導著當代中國和颱灣的身體發展。這本書的撰寫就是想要開啟一道門,讓我們一窺這種偏狹發展的危險。
發表於2025-02-07
歷史、身體、國傢 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
身體-空間,介入-改變 一次看已故舞者羅曼菲的訪問,她說舞蹈的訓練講求跨越,不斷挑戰難度和極限,於是也造就瞭她刻苦或慣於忍耐的性格,有段時間沒有好好理會身體,讓它壞瞭仍常常不吃飯,一杯咖啡就排一天舞。後來她病瞭,開始學會一點愛惜身體,再過些日子,不抽煙...
評分當下學術,其來有自,自起颱灣與海外。從史語所學術重鎮王汎森、李孝悌,到颱大的許倬雲,孫隆基、汪祖榮,再到北美的何炳棣、李歐梵、夏濟安與夏誌清兄弟等等,雲蒸霞蔚,山巒疊起。 今又讀到颱灣東海大學黃金麟的《曆史、身體、國傢》,亦是耳目一新。 黃金麟顯然受到福柯的...
評分身體-空間,介入-改變 一次看已故舞者羅曼菲的訪問,她說舞蹈的訓練講求跨越,不斷挑戰難度和極限,於是也造就瞭她刻苦或慣於忍耐的性格,有段時間沒有好好理會身體,讓它壞瞭仍常常不吃飯,一杯咖啡就排一天舞。後來她病瞭,開始學會一點愛惜身體,再過些日子,不抽煙...
評分身體-空間,介入-改變 一次看已故舞者羅曼菲的訪問,她說舞蹈的訓練講求跨越,不斷挑戰難度和極限,於是也造就瞭她刻苦或慣於忍耐的性格,有段時間沒有好好理會身體,讓它壞瞭仍常常不吃飯,一杯咖啡就排一天舞。後來她病瞭,開始學會一點愛惜身體,再過些日子,不抽煙...
評分《曆史、身體與國傢》一書從曆史社會學的角度,對處在1895——1937年代裏中國人的身體的發展趨勢做瞭四個發展麵嚮上的探討,分彆是身體的國傢化和政治化開展,身體的法權化發展,身體的時間化走嚮以及身體的空間化展演。 作者在開篇即交代瞭本書研究的旨趣所在:“我們的身體究竟...
圖書標籤: 身體 社會學 社會史 曆史社會學 近代中國 身體政治 曆史 近代史
國傢化,法權化,時間,空間。思路還是太福柯瞭一些,有明顯的結構主義痕跡較重,這本總體上不如作者後續作品來的自如,但也不全是以論帶史。
評分原來作者是社會學齣身...(於是打四星就說得過去瞭)
評分國傢化,法權化,時間,空間。思路還是太福柯瞭一些,有明顯的結構主義痕跡較重,這本總體上不如作者後續作品來的自如,但也不全是以論帶史。
評分原來作者是社會學齣身...(於是打四星就說得過去瞭)
評分從始至終都沒有解決的一大的睏惑是“身體”的定義在此書裏是否與“個人”、“個體”等同?好嘛我沒有看過福柯吃虧啊...
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