四方田犬彦
1953年生。日本知名比较文学学者、电影研究者、随笔作家、诗人。东京大学宗教学专业毕业,后于东大研究生院专攻比较文学。研究与批评涉猎领域广泛,长期关注比较文学、电影、漫画、戏剧、都市文化等领域。历获伊藤整文学奖、桑原武夫学艺奖、艺术选奖(文部科学大臣奖)等多 个奖项,已出版著作达140余部。
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译者蕾克
生于北京,曾供职于北京大学,现定居东京。熟稔日本文化、艺术美学,给国内多家时尚和亚文化杂志供稿,关注风格与美学。译著有《住宅读本》《造物有灵且美》《美物抵心》《一日一果》《梦的宇宙志》等。
发表于2024-12-22
摩灭之赋 2024 pdf epub mobi 电子书
8.5。这几天看了朋友推荐的《摩灭之赋》,四方田犬彦的美学随笔集。记录了各地各种摩灭意象,从佛像、雕塑、建筑的风化剥落、残损断裂,谈到文学、戏剧与人生中之摩灭,从海边的贝壳、到牙具摩灭牙齿、疾病摩灭人体,磨刀的砥石、口中被舌头摩化的硬糖,真是将对摩灭的关照深入...
评分德国哲学家海德格尔认为:一个人理想的生活状态应该是诗意的栖居。简单说生活艺术化、艺术生活化。对比当下,一切都“速食化”的今天,诗意和艺术对大多数人而言,早就成了“考古”或遥不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成为社会热门话题,平时拼命挣钱,买房、买车的物欲肆...
评分《磨灭之赋》一书讲述了我们日常生活中最常见的现象,事务从新到旧,从完好无损到逐渐缺损的过程。 作者在书中列举了诸多的事例来说明这样的现象,从而给我们一种深刻的影响,那就是在自然力面前,人类不过是微小到尘埃中的一粒沙土。尽管人类会去做各种各样的努力来改变这样的...
评分《磨灭之赋》,这是继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后,最迷人的幽微美学代表作;日本重量级文艺批评大师四方田犬彦从岁月沧桑中思考造物之美的哲思录。 天地自然,是人眼看不见的巨大石磨,我们的身体,是时间缝隙里的短暂存在。 "看过了劣质样品,接下来该看可以当作商品流通的砥石...
评分#读书牛饮篇# “墙上摩损出的那个凹陷,即我。” 淡紫渐白的封面,裂缝的线条横亘着。拿到《摩灭之赋》,面对这样的封面,忍不住用手摩挲,有赏玩的雅致。这本辑录在“一页”出版的“日本美学关键词”之中,对比同系列的《日本色气》《日本侘寂》,“摩灭”的意象概念似乎并不...
图书标签: 日本 美学 艺术 日本-美学 四方田犬彦 文化 日本文学 佛学
▼【编辑推荐】
★日本文艺批评大师四方田犬彦之美学随笔代表作,从废墟出发,思考造物的宿命与时间的意义。
继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后,最迷人的日本幽微美学探索。
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★ 一部重新思考毁坏与消逝的哲思录,并从美学回归人间,直面岁月流逝,体味世间无常。
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★沧桑是美,凋敝是 美,破灭也是美。
摩灭,就是将时间的残酷化为艺术。
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★从记忆到触觉,从圣殿到废墟,从普鲁斯特到三岛由纪夫,
跨越文学、艺术与时空存在的迷人书写,献给岁月痕迹的温柔颂歌。
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★特别收录四方田犬彦写给中国读者的序言,讲述摩灭在中国传统文化上的源头,回归东方传统美学。
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★身在缓慢的衰亡途中,自是一种喜悦。摩灭途中的人,总站在时间的边缘。
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▼【内容简介】
摩灭是——
时间的艺术
万物的宿命
宇宙的永恒命题
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岁月流淌漫溢的洪水
人伸出的摩挲之手
文字时断时续、最终慢慢溶化
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从三岛由纪夫到普鲁斯特,从达芬奇到当代艺术,从吴哥窟的废墟,到逐渐脱落的古罗马壁画……作者以“摩灭”这一美学视角来重新观看世界、解读经典、追 溯历史、认识 生命,进而探索“摩灭”和日本美学传统的关联,还原出一种日本独有的审美观与生命观。
他的行走踪迹遍及东西方著名建筑与艺术场域,并以诗性之眼深入微观次元,以哲人之心直面事物的退化与衰亡,进而洞穿万物的宿命与岁月的本质,创造出一种兼跨随笔、游记、美学、文化研究和艺术批评的无界书写,也造就了这一部带有独特东方气质的时间诗学。他提到曾旅经中、韩、泰国的古寺庙,大多会重新上漆,唯独在日本京都、奈良,人们却任由它们褪色,“当宝贵的事象或物体产生阙乏或毁损,反而能发掘出其中的美”,这样带有时间推移、万物无常的美感,反而受到日本人所偏爱。
所以,观照摩灭,就是观照自己和事物之间横亘着的时间,就是包容衰败,接受消亡,理解无常。“天地自然,是人眼看不见的巨大石磨,我们的身体,是时间缝隙里的短暂存在。”
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本书以独特视角探索“摩灭”这一美学关键词与物的角度,重新观看世界,并上溯传统,找到其在东西方古典美学与文化传统中的源头,形成了日本人独有的美学价值观。本书从角度与重要性上都可以比拟日本文学随笔经典之作《阴翳礼赞》,都是从独特角度对美学与文化的重新解读。作者以其兼跨艺术史 、考古学、哲学、宗教、游记、散文、评论的无界书写,以诗性之眼透视时间与空间的痕迹。他的行走踪迹和目光所及囊括吴哥窟的浮雕、意大利的壁画、广岛核爆的遗迹、贝克特的戏剧、志哉直贺及宫泽贤治笔下的孩子、口中慢慢融化的糖……
啊哈哈哈哈哈哈哈 “皆因经济不景气,赞助人都摩灭完了”,看后记这本原来是杂志上的连载,基本上算是个(美学)散文集。与其说是日本美学,不如说是四方田犬彦这个日本人个人的美学,强行“摩灭学”什么的总之老师自己开心就好惹。因为反正每一篇都很努力的在扣摩灭这个关键词,连看牙,舔硬糖什么的都一股脑的放进来也是挺有趣的,不过斯宾诺莎磨的其实是透镜吧。意外的学到了一些关于砥石的知识呢……
评分*摩灭这个概念非常迷人,因为创造它需要横亘在人的速朽与宇宙永恒之间的“巨大的时间”。*摩灭是一种辩证,事物在缓慢的消亡过程中,滋长出庞大的意义。在事物史诗般的残缺上看到的美与意义,就像是在人的意识中凿出了巨大的空洞,并以之为房间。这个房间在喧嚣的时代有时可以进去避难。*这种从“旧”与“亡”中唤起对生的思考的美学意识并不罕见,也不是日本独有,它有巨大的价值。但如今在我们的社会,这种意识是被所谓创新思维和伟岸的白日梦镇压的。
评分“人老了,肘关节摩灭。”写得很散,“论”得比较牵强,毕竟是专栏文章,不过一些东拉西扯还算有趣。想起在广岛的和平纪念馆看到的一处照片,大致是在原爆发生时有人坐在台阶上,爆炸过后,辐射物在地上画出了人形轮廓,在白色的人形以外尽是黑色。看到时非常震惊,大概也是疾速而可怕的摩灭之一种。
评分挺好看的。自然之力与人为之力的摩挲带来损耗导致物质存在走向“无”,放在生物上便是肉身在时间事件的推移中逐渐损耗,走向死亡与寂灭。佛像、雕像的“相”之摩灭,建筑物的“功用”之退化,最后都将融入整体存在的被破坏、被消失。如果说自然威力带来的摩灭是一种天命所归,那么人死之后的火葬是不是也带有一种加速了摩灭进程的暴力性质呢。杜尚的“inframince”概念很有意思,我理解为一种存在与消逝的临界状态,在亦不在。人生若是一个摩灭的过程,那么我们活着的状态在完全摩灭至“无”以前未必不能视作一种永恒。btw被种草了《驴皮记》与路上观察学。
评分世间万物,唯始与终奥妙难言。 观照摩灭,即观照自己和事物之间横亘着的巨大的时间。人目之所及并与之产生投射、共鸣。物哀、摩灭、无常,是人与与生俱来的终末的对话与讲和,并为现实的欠缺、裂痕给予瞬息万化的美感与意义。
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