四方田犬彥
1953年生。日本知名比較文學學者、電影研究者、隨筆作傢、詩人。東京大學宗教學專業畢業,後於東大研究生院專攻比較文學。研究與批評涉獵領域廣泛,長期關注比較文學、電影、漫畫、戲劇、都市文化等領域。曆獲伊藤整文學奬、桑原武夫學藝奬、藝術選奬(文部科學大臣奬)等多 個奬項,已齣版著作達140餘部。
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譯者蕾剋
生於北京,曾供職於北京大學,現定居東京。熟稔日本文化、藝術美學,給國內多傢時尚和亞文化雜誌供稿,關注風格與美學。譯著有《住宅讀本》《造物有靈且美》《美物抵心》《一日一果》《夢的宇宙誌》等。
▼【編輯推薦】
★日本文藝批評大師四方田犬彥之美學隨筆代錶作,從廢墟齣發,思考造物的宿命與時間的意義。
繼榖崎潤一郎《陰翳禮贊》後,最迷人的日本幽微美學探索。
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★ 一部重新思考毀壞與消逝的哲思錄,並從美學迴歸人間,直麵歲月流逝,體味世間無常。
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★滄桑是美,凋敝是 美,破滅也是美。
摩滅,就是將時間的殘酷化為藝術。
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★從記憶到觸覺,從聖殿到廢墟,從普魯斯特到三島由紀夫,
跨越文學、藝術與時空存在的迷人書寫,獻給歲月痕跡的溫柔頌歌。
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★特彆收錄四方田犬彥寫給中國讀者的序言,講述摩滅在中國傳統文化上的源頭,迴歸東方傳統美學。
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★身在緩慢的衰亡途中,自是一種喜悅。摩滅途中的人,總站在時間的邊緣。
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▼【內容簡介】
摩滅是——
時間的藝術
萬物的宿命
宇宙的永恒命題
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歲月流淌漫溢的洪水
人伸齣的摩挲之手
文字時斷時續、最終慢慢溶化
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從三島由紀夫到普魯斯特,從達芬奇到當代藝術,從吳哥窟的廢墟,到逐漸脫落的古羅馬壁畫……作者以“摩滅”這一美學視角來重新觀看世界、解讀經典、追 溯曆史、認識 生命,進而探索“摩滅”和日本美學傳統的關聯,還原齣一種日本獨有的審美觀與生命觀。
他的行走蹤跡遍及東西方著名建築與藝術場域,並以詩性之眼深入微觀次元,以哲人之心直麵事物的退化與衰亡,進而洞穿萬物的宿命與歲月的本質,創造齣一種兼跨隨筆、遊記、美學、文化研究和藝術批評的無界書寫,也造就瞭這一部帶有獨特東方氣質的時間詩學。他提到曾旅經中、韓、泰國的古寺廟,大多會重新上漆,唯獨在日本京都、奈良,人們卻任由它們褪色,“當寶貴的事象或物體産生闕乏或毀損,反而能發掘齣其中的美”,這樣帶有時間推移、萬物無常的美感,反而受到日本人所偏愛。
所以,觀照摩滅,就是觀照自己和事物之間橫亙著的時間,就是包容衰敗,接受消亡,理解無常。“天地自然,是人眼看不見的巨大石磨,我們的身體,是時間縫隙裏的短暫存在。”
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本書以獨特視角探索“摩滅”這一美學關鍵詞與物的角度,重新觀看世界,並上溯傳統,找到其在東西方古典美學與文化傳統中的源頭,形成瞭日本人獨有的美學價值觀。本書從角度與重要性上都可以比擬日本文學隨筆經典之作《陰翳禮贊》,都是從獨特角度對美學與文化的重新解讀。作者以其兼跨藝術史 、考古學、哲學、宗教、遊記、散文、評論的無界書寫,以詩性之眼透視時間與空間的痕跡。他的行走蹤跡和目光所及囊括吳哥窟的浮雕、意大利的壁畫、廣島核爆的遺跡、貝剋特的戲劇、誌哉直賀及宮澤賢治筆下的孩子、口中慢慢融化的糖……
發表於2024-11-25
摩滅之賦 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《摩滅之賦》,顧名思義,是一本對摩滅的禮贊之書。作者四方田犬彥從吳哥窟的傾頹廟宇遊走到意大利的殘損雕像,從吉田兼好的隨筆分析到巴爾紮剋的小說,到處找尋它的蹤跡。那何謂摩滅?摩滅就是時間對事物的磨損。 其實漢語中我們更常用的詞是“磨滅”。二者的詞源四方田犬彥在...
評分滄桑是美,凋敝是美,破滅也是美。摩滅,就是將時間的殘酷化為藝術。初初看到這句話,腦海中立刻想到瞭高中時候寫的一個作文。“一個圓,你想到瞭什麼,感受到瞭什麼,寫800字。”這個圓讓我想到瞭素質教育,可是,對當時的我們而言,所有的奮鬥、努力,流的汗水,付齣的心血,...
評分德國哲學傢海德格爾認為:一個人理想的生活狀態應該是詩意的棲居。簡單說生活藝術化、藝術生活化。對比當下,一切都“速食化”的今天,詩意和藝術對大多數人而言,早就成瞭“考古”或遙不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成為社會熱門話題,平時拼命掙錢,買房、買車的物欲肆...
評分8.5。這幾天看瞭朋友推薦的《摩滅之賦》,四方田犬彥的美學隨筆集。記錄瞭各地各種摩滅意象,從佛像、雕塑、建築的風化剝落、殘損斷裂,談到文學、戲劇與人生中之摩滅,從海邊的貝殼、到牙具摩滅牙齒、疾病摩滅人體,磨刀的砥石、口中被舌頭摩化的硬糖,真是將對摩滅的關照深入...
圖書標籤: 日本 美學 藝術 日本-美學 四方田犬彥 文化 日本文學 佛學
人對舊事的遺忘,是一種虛薄。相反,人沒有認真看一個東西,隻是在偶遇時匆匆一警,這也是虛薄。我們在信息爆炸的現代消費社會裏,隨時隨地體驗著虛薄。這也是我們去美術館看展覽時,麵對海量展品不由自主采取的態度。針對現代的虛薄,至今為止,可曾有人不帶輕衊貶義地指齣過?隻有藝術傢的銳眼,纔能看齣工廠量産的“同一物”之間的微妙差異。(第150頁)全書前半部分的彩頁頗有意蘊,各種曆史古跡、日本文化幾十年前的曆史印跡等等映襯齣磨滅的塵封美學,作者指“摩滅”是時間的藝術,是日本特有的美學理念。觀照“摩滅”,就是觀照自己和事物之間,橫亙著的時間,就是包容衰敗,接受消亡,理解無常。這是一本特彆適閤年末總結時閱讀的美學關照,這是我在2019年讀的最後一本書,第576本書!
評分失明是本書的一個重要意象,也是選擇文本對象的重要緣由。眼睛因為失明喪失瞭原本的功能,但是,手代替成為瞭部分的眼睛。手在尋找,在摸索,也在觀察,在思考。在失明之人對外界的接觸與意識通感裏,手成為瞭比它原本功能更重要的存在。於是,手擁有瞭更多自由,更多可能性,它成為嚮不可知處延展的某種主體。在這部作品裏,四方田犬彥藉助人的知覺器官與它所創造的器物與文化記憶的疊閤,處理瞭主觀與客觀在時間文化裏的基本關係。
評分被侵蝕的佛像、淘米水、修剪的指甲……作者能將一切摩滅之物寫得如此具有摩滅感。很特彆的一本書。
評分好玩,可以當作關於摩滅的個人發散聯想詞典
評分身在緩慢的衰亡途中,自是一種喜悅。或者說,形態的記憶逐漸淡忘消失,亦帶來喜悅。
摩滅之賦 2024 pdf epub mobi 電子書 下載