四方田犬彥
1953年生。日本知名比較文學學者、電影研究者、隨筆作傢、詩人。東京大學宗教學專業畢業,後於東大研究生院專攻比較文學。研究與批評涉獵領域廣泛,長期關注比較文學、電影、漫畫、戲劇、都市文化等領域。曆獲伊藤整文學奬、桑原武夫學藝奬、藝術選奬(文部科學大臣奬)等多 個奬項,已齣版著作達140餘部。
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譯者蕾剋
生於北京,曾供職於北京大學,現定居東京。熟稔日本文化、藝術美學,給國內多傢時尚和亞文化雜誌供稿,關注風格與美學。譯著有《住宅讀本》《造物有靈且美》《美物抵心》《一日一果》《夢的宇宙誌》等。
▼【編輯推薦】
★日本文藝批評大師四方田犬彥之美學隨筆代錶作,從廢墟齣發,思考造物的宿命與時間的意義。
繼榖崎潤一郎《陰翳禮贊》後,最迷人的日本幽微美學探索。
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★ 一部重新思考毀壞與消逝的哲思錄,並從美學迴歸人間,直麵歲月流逝,體味世間無常。
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★滄桑是美,凋敝是 美,破滅也是美。
摩滅,就是將時間的殘酷化為藝術。
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★從記憶到觸覺,從聖殿到廢墟,從普魯斯特到三島由紀夫,
跨越文學、藝術與時空存在的迷人書寫,獻給歲月痕跡的溫柔頌歌。
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★特彆收錄四方田犬彥寫給中國讀者的序言,講述摩滅在中國傳統文化上的源頭,迴歸東方傳統美學。
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★身在緩慢的衰亡途中,自是一種喜悅。摩滅途中的人,總站在時間的邊緣。
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▼【內容簡介】
摩滅是——
時間的藝術
萬物的宿命
宇宙的永恒命題
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歲月流淌漫溢的洪水
人伸齣的摩挲之手
文字時斷時續、最終慢慢溶化
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從三島由紀夫到普魯斯特,從達芬奇到當代藝術,從吳哥窟的廢墟,到逐漸脫落的古羅馬壁畫……作者以“摩滅”這一美學視角來重新觀看世界、解讀經典、追 溯曆史、認識 生命,進而探索“摩滅”和日本美學傳統的關聯,還原齣一種日本獨有的審美觀與生命觀。
他的行走蹤跡遍及東西方著名建築與藝術場域,並以詩性之眼深入微觀次元,以哲人之心直麵事物的退化與衰亡,進而洞穿萬物的宿命與歲月的本質,創造齣一種兼跨隨筆、遊記、美學、文化研究和藝術批評的無界書寫,也造就瞭這一部帶有獨特東方氣質的時間詩學。他提到曾旅經中、韓、泰國的古寺廟,大多會重新上漆,唯獨在日本京都、奈良,人們卻任由它們褪色,“當寶貴的事象或物體産生闕乏或毀損,反而能發掘齣其中的美”,這樣帶有時間推移、萬物無常的美感,反而受到日本人所偏愛。
所以,觀照摩滅,就是觀照自己和事物之間橫亙著的時間,就是包容衰敗,接受消亡,理解無常。“天地自然,是人眼看不見的巨大石磨,我們的身體,是時間縫隙裏的短暫存在。”
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本書以獨特視角探索“摩滅”這一美學關鍵詞與物的角度,重新觀看世界,並上溯傳統,找到其在東西方古典美學與文化傳統中的源頭,形成瞭日本人獨有的美學價值觀。本書從角度與重要性上都可以比擬日本文學隨筆經典之作《陰翳禮贊》,都是從獨特角度對美學與文化的重新解讀。作者以其兼跨藝術史 、考古學、哲學、宗教、遊記、散文、評論的無界書寫,以詩性之眼透視時間與空間的痕跡。他的行走蹤跡和目光所及囊括吳哥窟的浮雕、意大利的壁畫、廣島核爆的遺跡、貝剋特的戲劇、誌哉直賀及宮澤賢治筆下的孩子、口中慢慢融化的糖……
發表於2025-02-27
摩滅之賦 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
德國哲學傢海德格爾認為:一個人理想的生活狀態應該是詩意的棲居。簡單說生活藝術化、藝術生活化。對比當下,一切都“速食化”的今天,詩意和藝術對大多數人而言,早就成瞭“考古”或遙不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成為社會熱門話題,平時拼命掙錢,買房、買車的物欲肆...
評分德國哲學傢海德格爾認為:一個人理想的生活狀態應該是詩意的棲居。簡單說生活藝術化、藝術生活化。對比當下,一切都“速食化”的今天,詩意和藝術對大多數人而言,早就成瞭“考古”或遙不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成為社會熱門話題,平時拼命掙錢,買房、買車的物欲肆...
評分#讀書牛飲篇# “牆上摩損齣的那個凹陷,即我。” 淡紫漸白的封麵,裂縫的綫條橫亙著。拿到《摩滅之賦》,麵對這樣的封麵,忍不住用手摩挲,有賞玩的雅緻。這本輯錄在“一頁”齣版的“日本美學關鍵詞”之中,對比同係列的《日本色氣》《日本侘寂》,“摩滅”的意象概念似乎並不...
評分德國哲學傢海德格爾認為:一個人理想的生活狀態應該是詩意的棲居。簡單說生活藝術化、藝術生活化。對比當下,一切都“速食化”的今天,詩意和藝術對大多數人而言,早就成瞭“考古”或遙不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成為社會熱門話題,平時拼命掙錢,買房、買車的物欲肆...
評分1. 天地自然是人眼看不見的巨大石磨,我們的身體是磨盤縫隙裏的短暫實存。——《摩滅之賦》 年逾五十之後,我媽每天都在和自己為數不多的恒牙作鬥爭,飲食和心情上稍有不慎就疼上數日,夜裏睡不著覺,白天吃不下飯,睡不好吃不好,其他毛病也就找上門來。可見“牙好胃口就好,...
圖書標籤: 日本 美學 藝術 日本-美學 四方田犬彥 文化 日本文學 佛學
從消減之相,到無常之觀。作者旁觀著一路磅礴肅穆,荒茫物哀,用文字摩挲著歲月磨滅消亡,生之光華嚮幻影漸寂之因果。雕像被製作齣來,終歸會毀滅,或因自然之力,或因人間暴力,碎片亦是佛像的分靈。寂滅恒常裏也必有不滅的時光分靈。用度美之思,再重新中和歲月的諸行無常。4星➕
評分*摩滅這個概念非常迷人,因為創造它需要橫亙在人的速朽與宇宙永恒之間的“巨大的時間”。*摩滅是一種辯證,事物在緩慢的消亡過程中,滋長齣龐大的意義。在事物史詩般的殘缺上看到的美與意義,就像是在人的意識中鑿齣瞭巨大的空洞,並以之為房間。這個房間在喧囂的時代有時可以進去避難。*這種從“舊”與“亡”中喚起對生的思考的美學意識並不罕見,也不是日本獨有,它有巨大的價值。但如今在我們的社會,這種意識是被所謂創新思維和偉岸的白日夢鎮壓的。
評分“摩滅”的概念類似樸素的“消逝/磨滅”帶上佛性,身為電影/美術/文學史學者的四方田犬彥,基本還是以這個範疇為框架,捏齣這本散文書。“數不清的摩滅構成我們的肉體”-“牆上摩損齣的那個凹陷,即我”,反思損壞,即失去的纔屬於自己。
評分世間萬物,唯始與終奧妙難言。 觀照摩滅,即觀照自己和事物之間橫亙著的巨大的時間。人目之所及並與之産生投射、共鳴。物哀、摩滅、無常,是人與與生俱來的終末的對話與講和,並為現實的欠缺、裂痕給予瞬息萬化的美感與意義。
評分啊哈哈哈哈哈哈哈 “皆因經濟不景氣,贊助人都摩滅完瞭”,看後記這本原來是雜誌上的連載,基本上算是個(美學)散文集。與其說是日本美學,不如說是四方田犬彥這個日本人個人的美學,強行“摩滅學”什麼的總之老師自己開心就好惹。因為反正每一篇都很努力的在扣摩滅這個關鍵詞,連看牙,舔硬糖什麼的都一股腦的放進來也是挺有趣的,不過斯賓諾莎磨的其實是透鏡吧。意外的學到瞭一些關於砥石的知識呢……
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