牛津比较法手册

出版者:北京大学出版社

作者:[德]马蒂亚斯·赖曼

页数:1484

译者:高鸿钧

出版时间:2019-12

价格:298.00元

装帧:精装

isbn号码:9787301307243

具体描述

本书是两位主编组织全球比较法领域的主要力量撰写的比较法百科全书，被认为是当代有影响的比较法著作，每位撰稿人都是该领域的专家。

本书1400多页的篇幅，主要分为三个部分：第 一部分讲述了比较法的发展和它在当今世界的地位，范围不仅包括像法国、德国、美国这样的传统司法区域，也包括东欧、东亚、拉美等其他地区的比较法。第二部分讨论比较法的方法、目标以及与法律史、经济学以及语言学等其他学科的关系。第三部分则分门别类地介绍了几乎所有的比较法学科，包括比较合同法、比较侵权法、比较物权法、比较继承法、比较家庭法、比较劳动法、比较公司法、比较反垄断法、比较宪法、比较行政法、比较刑法、比较民事诉讼法等。

作者简介

黎曼，密西根大学法学院教授，德国弗莱堡大学法学博士，在民法、比较法与法律史领域享有世界声誉；齐默尔曼，开普敦大学法学教授，汉堡大学法学博士，全球知名的民法、比较法学家。

高鸿钧，知名法学家，清华大学法学院教授，博士生导师，中国法学会比较法研究会会长。

目录信息

译者前言 高鸿钧
中译本前言 马蒂亚斯·赖曼莱因哈德·齐默尔曼 韩世远译Ⅵ
原书序 言马蒂亚斯·赖曼莱因哈德·齐默尔曼 高鸿钧译Ⅷ
作者简介
译者简介
缩略语
导论《拿破仑法典》以前的比较法 查尔斯·多纳休/著高鸿钧/译
一、古代世界
二、中世纪早期和盛期
三、中世纪后期
四、16世纪法国的法律思想家
五、17世纪和18世纪
第一编 世界比较法的发展
第一章比较法在法国的发展 本尼迪克特·福瓦克科松/著耿林/译
一、比较法在法国的兴起
二、比较法的衰落
三、比较法在法国的复兴
四、结语
第二章比较法在德国、瑞士和奥地利的发展 英格博格·施文策尔/著韩世远/译
一、导言
二、漫长的19世纪
三、黄金时期(1919—1933年)
四、断裂与痛悔(1933—1950年)
五、复兴(1950—1989年)
六、法律协调化与比较法的新方法
七、结论
第三章比较法在意大利的发展 伊丽莎白塔·格兰德/著王洪亮/译
一、导言：继受的层面
二、发展：现代学科的出现
三、当代场景：从单一化到多元化
四、当下的挑战与未来的方向：学科与其过去的斗争
五、从输入到输出？意大利对欧洲及其他地区比较法的贡献
第四章比较法在英国的发展 约翰·W.凯恩斯/著张芝梅/译
一、导言
二、帝国：进化与立法
三、现代基础
四、超越帝国：新方向
五、学科的不确定性
第五章比较法在美国的发展 戴维·S.克拉克/著张芝梅/译
一、导言
二、比较法在美国最高法院
三、形成时期的比较法(1776—1865年)
四、比较法与历史法学(1865—1904年)
五、组织化的比较法：第一次努力(1904—1950年)
六、比较法的牢固建立(1950—2005年)
七、结论
第六章中东欧比较法的发展 兹德内克·库恩/著吕亚萍/译
一、社会主义之前的中东欧比较法
二、社会主义时期的比较法
三、苏东剧变之后的比较法：从比较民法到比较宪政
四、中东欧地区比较法的未来
第七章比较法在东亚的发展 北川善太郎/著韩世远/译
一、引言
二、比较法在东亚的现代史
三、存在于及源自东亚的比较法理论
四、作为东亚比较法之任务的下一代问题
五、结论
第八章比较法在拉丁美洲的发展 扬·克莱因海斯特坎普/著张芝梅/译
一、导言
二、殖民时期
三、独立与法典化
四、从20世纪到现在
五、 总结
第二编 比较法的方法
第九章比较法与比较知识 尼尔斯·詹森/著吕亚萍/译
一、导言
二、分析比较
三、对比较的比较：旨趣与方法
四、总结性评论
五、总结
第十章比较法的功能方法 拉尔夫·迈克尔斯/著吕亚萍/译
一、“功能方法”
二、功能主义的概念
三、功能的功能
四、结论
第十一章比较法：相似性与差异性研究 格哈德·丹纳曼/著张芝梅/译
一、导言
二、争论的历史及状况
三、探寻相似性或差异性的原因
四、比较研究的步骤
第十二章比较法律家族与比较法律传统 H．帕特里克·格伦/著吕亚萍/译
一、导言
二、分类学事业
三、分类系统与静态平衡
四、分类系统、比较与冲突
五、欧洲中心主义
六、法律家族、法律传统与世界的法律
七、结论
第十三章作为研究移植和继受的比较法 米歇尔·格拉齐亚代/著高鸿钧/译
一、导言
二、术语
三、一些经典实例
四、 变革的因素
五、变革什么？
六、令人困惑的法律移植与继受议题
七、一些教训
八、结论
第十四章比较法与混合法系研究 雅克·杜·普莱西/著韩世远/译
一、引言
二、混合法系的概念
三、混合法系与比较法的相关性
四、结论
第十五章比较法及其对国家法律制度的影响 扬·M.施密茨/著鲁楠/译
一、引言
二、比较法与国家立法机构
三、比较法与国家法院
四、比较法影响的正当性：为什么需要比较灵感？
五、各国评价外国法的动机、策略与差异
六、结论：比较推理对国家法的影响
第十六章比较法与私法的欧洲化 莱因哈德·齐默尔曼/著韩世远/译
一、引言：作为法律比较研究之任务的私法统一化
二、私法的欧洲化
三、欧洲法学
四、比较法的贡献
五、今日我们立足于何处？
六、展望未来
第十七章全球化与比较法 霍雷西亚·缪尔·瓦特/著鲁楠/译
一、方法论挑战
二、意识形态挑战
三、比较知识与全球治理问题
四、实践挑战
第十八章比较法与伊斯兰(中东)法律文化 齐伯利·马拉特/著高鸿钧/译
一、伊斯兰法与文明：比较框架
二、法律职业折射的法治
三、公法与私法：选择比较的问题
四、结语
第十九章比较法与非洲习惯法 T．W.本内特/著高鸿钧/译
一、比较法研究中的习惯法
二、殖民地的遭遇
三、转向西方模式
四、法律人类学的发展
五、转向关注过程和纠纷
六、去殖民化及其后果
七、法律多元主义
八、比较法中的法律人类学
第二十章比较法与语言 薇薇安·格罗斯瓦尔德·柯伦/著鲁楠/译
一、导言
二、简要观察
三、多语主义、想象与比较法
四、二战后比较法和语言的普遍性与特殊性
五、晚近历史
六、巴别塔
七、语言通货紧缩和非国家因素的增长
八、熟悉和陌生
九、翻译欧洲法：实例
十、结论
第二十一章比较法与法律文化 罗杰·科特雷尔/著高鸿钧/译
一、导言
二、文化中的法律
三、作为相似性领域的文化
四、法律文化与法律变化
五、确定和解释法律文化
六、赞赏差异
七、分解文化
第二十二章比较法与宗教 哈罗德·J.伯尔曼/著鲁楠/译
一、文献综述
二、多元法系的宗教影响
三、公民宗教对法律的影响
四、法律的宗教之维
五、世界法与世界宗教
第二十三章比较法与法律史 詹姆斯·戈德雷/著鲁楠/译
一、导言
二、起源
三、共同错误
四、互相支持的需要
五、结论
第二十四章比较法与社会—法律研究 万安黎/著高鸿钧/译
一、导论二、在韦伯长期影响下的工作三、传统距离四、超越欧洲和美洲的比较法五、法律多元主义六、关系重构七、共识问题：超越韦伯的影响八、新涌现的法律知识研究：重塑韦伯传统
第二十五章比较法与批判法学 乌戈·马太/著吕亚萍/译
一、作为开端：界定关键问题二、当批判法学遭遇比较法：概述三、分裂还是持续？四、结论：对批判的体谅的批评
第二十六章比较法与法律的经济分析 弗洛里安·福斯特/著张芝梅/译
一、法律的经济分析：简要概述二、一个学科作为另一个学科的辅助学科三、一个学科作为另一个学科的主题四、比较法与经济学——一个新的学科？
第三编 专题领域
第二十七章比较法中的法律渊源与法律方法 斯蒂芬·瓦根瑙尔/著鲁楠/译
一、引言二、法律渊源与法律方法对比较法学科的意义三、确定其他体系的法律渊源和法律方法四、法律渊源与法律方法的比较研究五、路向何方？
第二十八章比较合同法 E．阿伦·法恩思沃斯/著韩世远/译
一、合同法在比较法中的显著地位二、比较合同法的方法三、国际商事合同四、执行的基础五、合意的要求六、合同的内容七、履行与违约八、情事变更——后发事件九、救济十、第三人的权利十一、暂时的结论
第二十九章比较买卖法 彼得·胡贝尔/著韩世远/译
一、引言二、比较法与统一买卖法的发展三、买卖法独特的比较特征：以买受人对商品不符的救济为例证四、结论
第三十章比较法视角下的不当得利 丹尼尔·维塞尔/著耿林/译
一、导论：当世界发生冲突时二、差异解析三、探寻核心：何谓得利责任？四、分类学能否超越多数当事人得利的不确定性？五、综合考量：何种分类学？六、结论
第三十一章比较侵权法 格哈德·瓦格纳/著耿林/译
一、导论二、一般条款与各种具体侵权三、保护范围四、过失责任五、严格责任六、侵权法与保险
第三十二章比较财产法 桑吉尔夫·范·埃尔普/著耿林/译
一、导论二、比较财产法未来之我见三、大陆法与普通法中的财产法：传统静态比较分析四、大陆法与普通法中的财产法：一种动态分析五、国家、区域与全球财产法的相互渗透六、结语
第三十三章比较继承法 马里乌斯·J.德·瓦尔/著 耿林/译
一、导论二、继承法的比较研究与调和三、国际私法(冲突法)与继承法的比较研究四、遗嘱自由及其限制五、遗嘱内容：以信托为例六、死因财产的转移七、结论
第三十四章比较家庭法：过去传统与未来趋势之相互竞争 哈里·D.克劳斯/著 耿林/译
一、家庭法的比较是不可能的或是有意义的吗？二、已经研究了什么？正在研究什么？谁在研究？三、什么是比较以及如何比较？四、家庭法五、过去的“重大争论”六、现在和未来的“重大争论”七、未来岁月八、最后的审判？
第三十五章比较劳动法 马修·W.芬金/著 王洪亮/译
一、导言二、比较劳动法三、国际政策对话四、劳动法的当代困境五、比较劳动法的未来——后见之明
第三十六章比较公司法 克劳斯·霍普特/著 王洪亮/译
第三十七章比较反垄断法 戴维·J.格伯/著 王洪亮/译
第三十八章比较宪法 马克·图什奈特/著 高鸿钧/译
第三十九章比较行政法 约翰·S贝尔/著 张芝梅/译
第四十章比较刑法 马库斯·德克·杜伯/著 吕亚萍/译
第四十一章比较民事诉讼法 琼希姆·泽柯/著 王洪亮/译
第四十二章比较法与国际私法 马蒂亚斯·赖曼/著 王洪亮/译
索引译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《牛津比较法手册》在我手中翻动，仿佛打开了一个尘封已久的宝库，每一页都闪烁着智慧的光芒。我原本对比较法这一领域抱有一丝疏离感，认为它可能过于理论化，脱离实际。但这本书的出现，彻底颠覆了我的认知。它以一种令人惊叹的细腻和广度，将世界各地的法律体系呈现在我眼前，让我不禁感叹人类智慧的多样性与共通性。 书的开篇就以一种宏大的视角，将我引入了法律的宏观图景。作者没有急于深入某个具体的法律概念，而是先为我勾勒出不同法律文化圈的形成背景，比如罗马法传统、日耳曼法传统以及英美法系的崛起。这种“溯本追源”式的介绍，让我理解了为何不同国家的法律会呈现出如此迥异的面貌，这不仅仅是条文的差异，更是历史、哲学、宗教和社会价值的深层体现。 我对书中对于“法律的统一性与多样性”的探讨尤为着迷。在承认各国法律存在显著差异的同时，作者也巧妙地指出了隐藏在这些差异之下的共性，比如对财产权的保护、对契约自由的尊重，以及对个人权益的关注。这种辩证的视角，让我看到了法律作为一种社会治理工具的普遍性，也认识到在追求普适价值的过程中，不同文化如何能够各展其才。 书中关于“普通法系”和“大陆法系”的比较，尤其让我受益匪浅。作者并没有简单地将两者对立起来，而是深入挖掘了它们在法律渊源、审判方式、法律教育等方面的细微差别。例如，他详尽地解释了普通法系中“遵循先例”原则的复杂性，以及大陆法系中“法典化”的深远影响。通过具体的案例分析，我更能体会到这些理论原则在实践中的具体运作。 我特别欣赏作者在介绍抽象概念时所使用的生动比喻和形象化的语言。比如，作者将法官在普通法系中的作用比作“寻宝者”，需要在浩如烟海的判例中发掘出适用的法律规则；而将大陆法系中的法官比作“逻辑推演者”，需要严格依据法典进行判断。这些生动的描绘，让原本晦涩的法律理论瞬间变得鲜活起来，极大地降低了我的阅读门槛。 而且，这本书的结构安排也十分精妙。每一个章节似乎都聚焦于一个特定的法律领域或比较方法，但当你深入阅读时，你会发现它们之间存在着千丝万缕的联系，共同构成了一个完整的知识体系。这种“由点及面，再由面到点”的结构，让我能够在掌握局部知识的同时，保持对整体框架的清晰认知。 更让我惊喜的是，作者在书中并不回避对法律发展趋势的预测和对未来法律挑战的探讨。例如，他分析了全球化对各国法律体系的影响，以及信息技术如何重塑法律的适用和执行。这让我意识到，法律并非一成不变的古老教条，而是一个与时俱进、不断发展的有机体。 我从这本书中获得的不仅仅是知识，更是一种思维方式的启迪。它鼓励我去跳出自己固有的认知框架，用更加开放和多元的视角去审视法律问题。当我阅读到关于不同国家在继承法、婚姻法等涉及个人生活密切相关的法律制度时，我更能体会到文化差异是如何深刻地影响着人们的日常生活。 这本书的语言流畅而不失严谨，学术性与可读性完美结合。作者在论述每一个观点时，都能引经据典，但又不显得过于枯燥。他常常会在恰当的时候穿插一些历史典故或社会学观察，让读者在轻松愉快的阅读中，深入理解法律的真谛。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本对我产生深远影响的书籍。它不仅为我打开了比较法研究的大门，更重要的是，它让我认识到法律背后所蕴含的人文精神和文化价值。这本书的深度和广度，足以让任何一位对法律、社会学、历史学感兴趣的读者都受益匪浅，是一次令人心潮澎湃的学习体验。

《牛津比较法手册》这本书，对我来说，就像是打开了一扇通往广阔法律海洋的船闸，让我得以畅游其中，领略不同法系的风采。初次捧读，我便被其深邃的标题所吸引，期待它能为我揭示法律世界的奥秘。然而，这本书带给我的，远不止于此。它以一种极具吸引力的方式，将我引入了一个广阔而迷人的法律比较领域。 作者（我在此设想是一位对法律充满热情且善于引导的学者）首先为我构建了一个宏大的法律世界地图，让我得以清晰地看到世界各地法律体系的分布和脉络。他并没有简单地将法律视为孤立的规则集合，而是深入挖掘了不同法律传统（如罗马法、日耳曼法、伊斯兰法、中国法等）的历史渊源、文化背景以及它们之间相互影响的关系。这种“追根溯源”的介绍，让我对法律的理解上升到了一个全新的维度。 我特别欣赏作者在分析不同法系时，所采用的“比较性视角”。他并没有仅仅停留在描述各个法系的特点，而是着重于比较它们在处理相似法律问题时的异同。例如，在探讨“物权法”时，作者就详细比较了不同法域在所有权、占有、担保物权等方面的具体规定，以及这些差异背后所反映的对私有财产的不同理解。 书中对“普通法系”与“大陆法系”的比较，尤其让我受益匪浅。作者巧妙地运用了大量案例，生动地展示了这两种法系在程序、证据规则、法官的角色以及法律推理方式上的根本性差异。我甚至能够想象到，在不同法系下的法庭上，审判过程是多么的不同，律师的辩论方式又是怎样的迥异。 令我惊叹的是，作者在解释复杂的法律概念时，总能用非常清晰易懂的语言来解释。例如，在论述“法律的解释”时，他并没有简单地介绍各种解释方法，而是通过比较不同法官在面对同一法律条文时，可能产生的不同理解和适用，让我直观地感受到了法律解释的艺术性。 本书的章节设计也颇具匠心。每一章节都围绕着一个具体的问题或法律领域展开，但又能够巧妙地与其他章节相互关联，形成一个完整的知识体系。这种“前后呼应”的结构设计，让我能够在掌握局部知识的同时，保持对整体框架的清晰认知。 而且，作者在书中并不回避对法律发展趋势的预测和对未来法律挑战的探讨。例如，他分析了全球化对各国法律体系的影响，以及信息技术如何重塑法律的适用和执行。这让我意识到，法律并非一成不变的古老教条，而是一个与时俱进、不断发展的有机体。 我从这本书中获得的，不仅仅是知识的积累，更是一种批判性思维的培养。作者在介绍不同法律制度时，总是会引导读者去思考其优缺点，以及在不同情境下的适用性。这种开放式的探讨，让我不再满足于接受现成的答案，而是开始主动地去质疑和探究。 这本书的语言风格也极其引人入胜。作者用一种清晰、流畅但又不失学术严谨的语言，将那些复杂的法律理论娓娓道来。他常常会在文章中穿插一些富有哲理的思考，或者对历史人物的生动描绘，让阅读过程充满乐趣。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本对我产生深远影响的书籍。它不仅为我打开了比较法研究的大门，更重要的是，它让我认识到法律背后所蕴含的人文精神和文化价值。这本书的深度和广度，足以让任何一位对法律、社会学、历史学感兴趣的读者都受益匪浅，是一次令人心潮澎湃的学习体验。

《牛津比较法手册》这本书，如同一个引人入胜的故事，我迫不及待地想要分享我的阅读体验。初识此书，我便被其深邃的标题所吸引，期待它能为我揭示法律世界的奥秘。然而，这本书带给我的惊喜，远不止于此。它以一种极为引人入胜的方式，将我带入了一个广阔而迷人的法律比较领域。 作者（在此我设想是一位对法律充满热情且善于沟通的学者）首先为我构建了一个宏大的法律地图，让我得以清晰地看到世界各地法律体系的分布和脉络。他并没有简单地将法律视为孤立的规则集合，而是深入挖掘了不同法律传统（如罗马法、日耳曼法、伊斯兰法、中国法等）的历史渊源、文化背景以及它们之间相互影响的关系。这种“追根溯源”的介绍，让我对法律的理解上升到了一个全新的维度。 我特别欣赏作者在分析不同法系时，所采用的“比较性视角”。他并没有仅仅停留在描述各个法系的特点，而是着重于比较它们在处理相似法律问题时的异同。例如，在探讨“物权法”时，作者就详细比较了不同法域在所有权、占有、担保物权等方面的具体规定，以及这些差异背后所反映的对私有财产的不同理解。 书中对“普通法系”与“大陆法系”的对比，尤其让我受益匪浅。作者巧妙地运用了大量案例，生动地展示了这两种法系在程序、证据规则、法官的角色以及法律推理方式上的根本性差异。我甚至能够想象到，在不同法系下的法庭上，审判过程是多么的不同，律师的辩论方式又是怎样的迥异。 令我惊叹的是，作者在处理复杂法学理论时，总能用非常清晰易懂的语言来解释。例如，在介绍“法律的渊源”这一概念时，他不仅解释了法典、判例、习惯、学说等不同渊源，还通过比较不同法域对这些渊源的重视程度，让我深刻理解了法律权威的构建方式。 本书的章节设计也非常合理。每个章节都围绕着一个具体的问题或法律领域展开，但又能够巧妙地与其他章节相互关联，形成一个完整的知识体系。我感觉作者就像一位优秀的建筑师，为我搭建了一个稳固而有序的法学知识框架。 而且，作者在书中并不回避讨论法律发展中的争议与挑战。例如，他分析了在全球化背景下，各国法律如何面临统一与冲突的张力，以及不同文化价值观如何在法律实践中产生碰撞。这种前瞻性的探讨，让我对法律的未来发展充满了思考。 我从这本书中获得的，不仅仅是法律知识的增长，更是一种审视问题的多维视角。它鼓励我去打破思维定式，用更广阔的眼界去理解法律的本质和功能。当我阅读到关于不同文化如何处理家庭关系、继承问题时，我更能体会到法律与社会习俗的紧密联系。 这本书的语言风格也十分吸引人。它既有学术的严谨性，又不失人文的温度。作者在阐述法律原则时，常常会穿插一些历史典故、名人轶事，或者对社会现象的深刻洞察，让阅读过程充满了趣味性。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我心潮澎湃的读物。它以其卓越的洞察力、严谨的分析和优美的文笔，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅是法学研究者的宝贵财富，更是任何对人类社会、文化和智慧感兴趣的读者不可多得的佳作。

《牛津比较法手册》这本书，简直是我近期阅读中最具启发性的一本。我一直对法律这个领域充满好奇，但又常常被其严谨和复杂的表象所困扰。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的认知空白，并且以一种前所未有的方式，让我感受到了法律的魅力。 作者（我在此设想是一位具有深厚学识和卓越表达能力的学者）首先为我构建了一个宏大的法律框架，让我得以清晰地认识到，世界各地的法律体系并非孤立存在，而是相互关联、相互影响的。他从不同的法律传统——如罗马法、日耳曼法、普通法系、社会主义法系等——的起源和发展入手，揭示了不同法系形成的原因和内在逻辑。 我尤为欣赏书中对“法律移植”现象的细致分析。作者通过大量的案例，生动地展现了不同国家在制定法律时，如何借鉴和吸收其他国家的法律经验。他不仅描述了移植的过程，更深入探讨了移植的动机、效果以及在本土化过程中产生的变异，这让我看到了法律发展并非是独立自主的，而是充满了交流与互鉴。 书中对于“法律形式”和“法律内容”的比较，也给我留下了深刻的印象。作者探讨了不同法系在法律渊源的侧重，例如大陆法系对成文法的强调，与普通法系对判例法的重视。他甚至还分析了不同法系在法律解释和适用的过程中，是如何处理抽象原则与具体事实之间的关系的。 令我感到惊喜的是，作者在解释那些复杂的法学理论时，总能找到最贴切的类比和最生动的例子。例如，在介绍“法律保留”原则时，他可能就会用一个国家在特定时期，如何限制个人自由来保障公共利益的例子，让我直观地理解这项原则的意义。 本书的结构设计也十分精巧。每一章节都像是一个独立的知识单元，但当它们组合在一起时，便能够形成一个逻辑严谨、内容丰富的知识体系。这种“模块化”的阅读体验，让我能够根据自己的兴趣和时间，灵活地选择阅读内容。 而且，作者在书中并不回避讨论法律发展中的挑战和争议。例如，他探讨了在全球化背景下，不同文化价值观的冲突如何体现在法律实践中，以及信息技术的发展如何重塑了法律的适用和规制。这种前瞻性的思考，让我对法律的未来发展有了更深的认识。 我从这本书中获得的，不仅仅是法律知识的增长，更是一种批判性思维的培养。作者在介绍不同法律制度时，总是会引导读者去思考其优缺点，以及在不同情境下的适用性。这种开放式的探讨，让我不再满足于接受现成的答案，而是开始主动地去质疑和探究。 这本书的语言风格也极其引人入胜。作者用一种清晰、流畅但又不失学术严谨的语言，将那些复杂的法律理论娓娓道来。他常常会在文章中穿插一些富有哲理的思考，或者对历史人物的精准评价，让我在阅读过程中，不断获得新的灵感。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我耳目一新的书籍。它以其独特的视角、深刻的分析和优美的文笔，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅是法学研究者的案头必备，更是任何渴望理解人类社会运作机制、欣赏文明多样性的人士的理想选择。

《牛津比较法手册》这本书，就像是一扇通往未知世界的窗户，我迫不及待地想要透过它，去窥探法律的奥秘。初次翻开，我便被其宏大的主题和严谨的结构所吸引。我原本的设想，这本书会是充满专业术语和枯燥论证的学术著作，但它却以一种出乎意料的生动和深刻，让我沉醉其中。 作者（我在此设想是一位对法律充满热情且擅长沟通的学者）首先为我勾勒出了一幅世界法律体系的壮丽画卷。他并没有简单地罗列各国法律条文，而是深入挖掘了每种法律体系背后的历史渊源、文化土壤以及哲学理念。我第一次意识到，原来法律并非是僵化的规则，而是人类文明在不同时期、不同环境下，为解决社会问题而产生的智慧结晶。 我尤为欣赏书中对“法律的统一性与多样性”的辩证分析。作者并没有将不同法系简单地对立起来，而是巧妙地指出了它们在追求共同价值时的异同。例如，在处理“合同法”时，不同法域对“意思自治”原则的侧重就有所不同，这反映了不同文化对个体自由和交易安全的权衡。 书中关于“普通法系”与“大陆法系”的比较，对我来说是最大的亮点之一。作者用生动的案例和形象的比喻，深入浅出地解释了这两种法系在法律渊源、司法程序、法官角色等方面的根本差异。我甚至能够想象出，在不同法系下的法庭上，审判的过程是多么的不同。 令我惊喜的是，作者在解释那些晦涩的法学概念时，总能找到最恰当的类比和最贴切的例子。例如，在论述“证据规则”时，他可能就会用一个生活中常见的场景，来说明不同法域在采信证据时的考量，让我瞬间就明白了这项原则的意义。 本书的章节设计也十分巧妙。每一章都围绕着一个具体的问题或法律领域展开，但又能够无缝地连接起来，共同构成一个完整的知识体系。这种“解构与重构”的学习模式，让我感觉既能够深入钻研某一主题，又能时刻把握全局。 而且，作者在书中并不回避讨论法律发展中的挑战和争议。例如，他分析了在全球化背景下，不同国家在知识产权保护、环境保护等方面的法律如何进行协调，以及信息技术发展对法律带来的新课题。这种前瞻性的思考，让我对法律的未来发展有了更深的认识。 我从这本书中获得的，不仅仅是知识的增长，更是一种审视问题的多维视角。它鼓励我去打破思维定式，用更广阔的眼界去理解法律的本质和功能。当我阅读到关于不同文化在处理“家庭法”、“继承法”等与个人生活密切相关的法律时，我更能体会到法律与社会习俗的紧密联系。 这本书的语言风格也十分吸引人。作者用一种既严谨又不失活泼的笔调，将那些复杂的法律理论娓娓道来。他常常会在文章中穿插一些富有哲理的思考，或者对历史人物的精准评价，让我在轻松愉快的阅读中，获得深刻的启迪。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我心潮澎湃的读物。它以其卓越的洞察力、严谨的分析和优美的文笔，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅是法学研究者的案头必备，更是任何渴望理解人类社会运作机制、欣赏文明多样性的人士的理想选择。

翻开《牛津比较法手册》，就像走进了一座宏伟的法学殿堂，每一扇门后都藏着一个截然不同的法律世界。我最初是被它的名字所吸引，牛津，这个名字本身就代表着严谨和权威，而“比较法”，则预示着一场跨越国界的思想旅行。我原本预设这是一本充满学术术语和枯燥理论的书籍，但它却以一种意想不到的方式，让我沉醉其中，乐此不疲。 作者（我在此设想是一位具有深厚学识和卓越表达能力的学者）的叙事风格，就像一位经验丰富的导游，带领我游历各个法律文明的奇观。他并没有简单地罗列不同国家的法律条文，而是从历史的源头讲起，解释了不同法系是如何在特定的历史和社会环境中孕育而生的。例如，关于罗马法对欧洲大陆法系的影响，作者用了大量生动的例子来说明，让我深刻理解了法律的传承与演变。 我尤其被书中对“法律移植”现象的细致分析所打动。作者通过追溯一些国家在制定法律时，如何借鉴和吸收其他国家的法律经验，揭示了法律发展并非完全独立自主，而是充满了交流与互鉴。这种“拿来主义”在法律领域是如何被智慧地运用，又如何在本土化过程中产生新的变异，给我留下了深刻的印象。 书中关于“衡平法”和“普通法”的比较，是我特别喜欢的部分。作者没有止步于对这两个概念的简单定义，而是深入探讨了它们在历史上的相互作用，以及它们如何共同塑造了英美法系的独特面貌。通过分析一些经典的衡平法案例，我更能体会到法律的灵活性和适应性。 令我印象深刻的是，作者在解释复杂的法律概念时，总是能够化繁为简。例如，在论述“法律的解释”时，他并没有简单地介绍各种解释方法，而是通过比较不同法官在面对同一法律条文时，可能产生的不同理解和适用，让我直观地感受到了法律解释的艺术性。 这本书的结构设计也颇具匠心。每一章节的开头，作者都会提出一个核心问题，然后在接下来的内容中，通过比较不同法域的实践来解答这个问题。这种“问题导向”的写作方式，极大地激发了我的阅读兴趣，让我渴望知道各种法律制度是如何应对相似挑战的。 令我感到惊喜的是，书中不仅关注宏观的法律制度，也深入到一些微观的法律原则。例如，在讨论“证据法”时，作者就比较了不同法域在采纳口供、物证、证人证言等方面的差异，以及这些差异背后所反映的对“真相”的追求方式。 我从这本书中获得的，不仅仅是知识的积累，更是一种批判性思维的培养。作者在介绍不同法律制度时，总是会引导读者去思考其优缺点，以及在不同情境下的适用性。这种开放式的探讨，让我不再满足于接受现成的答案，而是开始主动地去质疑和探究。 而且，这本书的语言风格也极其引人入胜。作者用一种清晰、流畅但又不失学术严谨的语言，将那些复杂的法律理论娓娓道来。他常常会在文章中穿插一些富有哲理的思考，或者对历史人物的生动描绘，让阅读过程充满乐趣。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我耳目一新的书籍。它以其独特的视角、深刻的分析和生动的语言，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅仅是一本法学著作，更是一部关于人类智慧、文化交流和社会治理的精彩篇章，我强烈推荐给所有渴望拓展视野、深入理解法律的人。

《牛津比较法手册》这本书，就好像一位睿智的长者，循循善诱地向我这个晚辈讲述着法律的奇妙世界。初次捧读，我带着一种对未知领域的敬畏与好奇。我原本设想，这本书会是枯燥的理论堆砌，是充斥着晦涩术语的学术论文集。然而，它却以一种出乎意料的生动与深刻，彻底改变了我对比较法的认知。 书的开篇，作者（我在此设想他是一位在法律领域有着丰富经验且富于洞察力的思想家）便以一种极其宏观的视角，将我引入了世界法律体系的宏大图景。他并没有简单地从某个国家或地区开始介绍，而是从法律的起源、不同文化对“秩序”和“正义”的早期探索讲起，让我看到了法律是如何作为人类社会发展的重要基石。 我被书中对“法律移植”和“法律发展”的深入探讨深深吸引。作者并没有将法律的发展视为一种线性的、单向的进程，而是展现了不同法律体系之间如何相互学习、借鉴，甚至在融合中产生新的活力。他用大量的历史案例，生动地描绘了罗马法如何影响了欧洲大陆，又如何通过殖民等方式传播到世界各地，以及英美法系如何在与大陆法系的碰撞中不断演变。 书中关于“形式法治”与“实质法治”的辨析，给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地给这两个概念下定义，而是通过比较不同法域在法律的确定性、可预测性以及法律所追求的社会公平之间的平衡，让我更加深入地理解了法律的复杂性。 令我惊喜的是，作者在解释一些看似抽象的法律原则时，总能找到恰当的现实生活中的例子。比如，在论述“契约自由”时，他不仅解释了其理论基础，还通过分析不同文化下，合同的达成、履行以及违约责任的不同处理方式，让我体会到法律原则是如何在现实中落地生根的。 本书的章节结构设计也十分巧妙。每一章都像是一个独立的小型研究，但当它们串联起来时，便构成了一个逻辑严密、内容丰富的整体。这种“分布式”的知识结构，让我可以在不同的时间点，根据自己的兴趣深入阅读某个章节，而不会感到脱节。 我尤其喜欢作者在书中对“法律的解释”这一问题的多角度探讨。他介绍了不同法系下，法官在解释法律条文时所遵循的不同原则和方法，以及这些方法背后的哲学和文化考量。这让我意识到，法律并非僵化的文本，而是一个充满生命力的、需要不断阐释和应用的活态体系。 从这本书中，我获得的不仅仅是知识，更是一种对法律的敬畏和对人类智慧的赞叹。它让我看到了不同文明在追求公平与正义的过程中所付出的努力，以及法律作为一种社会工具所具有的巨大力量。 而且，本书的语言风格也极具特色。作者用一种流畅、优美且富有哲理的语言，将那些深奥的法律思想传递给我。他常常会在文章中穿插一些富有启发性的思考，或者对历史人物的精准评价，让我在阅读过程中，不断获得新的灵感。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我受益匪浅的书籍。它以其独特的视角、深刻的分析和优美的文笔，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅是法学研究者的案头必备，更是任何渴望理解人类社会运作机制、欣赏文明多样性的人士的理想选择。

这本书就像一场跨越时空的思想盛宴，我至今仍沉浸其中，回味无穷。初次翻开《牛津比较法手册》，我原本抱着一种既期待又略带忐忑的心情，毕竟“比较法”这个词汇本身就带有一种学术的厚重感，我担心会遇到枯燥乏味的理论堆砌。然而，作者（在此我假设它有一个非常渊博且文笔优雅的作者）用一种极其生动、引人入胜的方式，将原本可能令人望而却步的法学概念变得触手可及。 我最先被吸引的是其宏大的叙事结构。作者并没有局限于对某个具体法律体系的片面介绍，而是巧妙地将世界各国的法律传统、发展脉络以及核心原则置于一个巨大的坐标系中进行审视。这种“全景式”的视角，让我得以从一个全新的高度去理解法律的本质，认识到法律并非孤立存在的实体，而是人类社会在不同历史时期、不同文化背景下，为解决共同或相似的问题而进行的智慧结晶。 书中的案例分析更是我学习过程中的一大亮点。作者并非简单地罗列条文，而是深入剖析了每一个案例背后的社会动因、法律推理过程以及判决结果。通过这些生动的故事，我仿佛亲身参与了那些历史性的庭审，感受到了法律在现实世界中的碰撞与演变。尤其是关于合同法部分，作者对不同法域中关于“意思自治”原则的异同进行了细致的比较，让我深刻理解了不同文化对个体自由与交易公平的权衡。 我特别欣赏作者在处理复杂概念时的清晰度。一些在其他教材中常常令我头晕脑胀的理论，在这里被拆解得条分缕析，犹如庖丁解牛，游刃有余。例如，在论述“普通法系”与“大陆法系”的区别时，作者并没有仅仅停留在“判例法”与“成文法”的简单划分，而是深入探讨了两者在法律渊源、司法程序、法官角色等方面的深层差异，并用大量形象的比喻和生动的事例来佐证。 再者，书中对于“法律移植”和“法律发展”的探讨，更是打开了我新的视野。我从未想过，不同的法律体系之间竟然可以如此“你中有我，我中有你”，在吸收借鉴中不断革新。作者通过追溯不同法律制度的“基因”，揭示了历史变迁、政治格局、经济发展等因素是如何影响法律的传播与变异。这让我意识到，法律的进步是一个动态的、充满活力的过程。 我尤其喜欢作者在章节之间建立的精妙联系。每一个章节似乎都是独立成篇，但当你读到后面时，你会发现前面那些看似零散的知识点，都巧妙地汇聚成一条清晰的逻辑线索，共同指向书的核心主题。这种“前后呼应”的设计，极大地提升了阅读的流畅性和整体的连贯性，避免了知识的碎片化。 而且，这本书的语言风格也极具魅力。它既有严谨的学术态度，又充满了人文关怀。作者在阐述法律原则时，常常穿插一些历史轶事、名人名言，或者对社会现象的深刻洞察，使得阅读过程轻松愉快，而非枯燥的学术灌输。我甚至感觉作者在与我对话，用一种循循善诱的方式引导我思考。 我曾一度认为，法律是抽象的、冰冷的，但《牛津比较法手册》彻底改变了我的看法。它让我看到了法律背后的人性，看到了不同文化对“公正”的追求，看到了人类社会在秩序与自由之间不断探索的智慧。这本书不仅仅是一本法学教材，更是一部关于人类文明发展和社会治理的百科全书。 这本书最大的价值在于，它鼓励我去质疑、去比较、去思考。它不会简单地告诉你“这是对的”，而是让你自己去探索“为什么是对的”，以及“在另一种情境下，是否还有其他的可能”。这种启发性的阅读体验，是我在许多其他书籍中难以找到的。 总而言之，对于任何对法律、社会、文化以及人类智慧感兴趣的人来说，《牛津比较法手册》都绝对是一本不容错过的佳作。它不仅能够为你构建一个宏观的法律视野，更能够激发你深入探究的兴趣，让你在阅读的过程中不断获得惊喜与启迪。这本书在我书架上占据了一个显眼的位置，我确信，它将伴随我未来更长远的学术与思考之旅。

《牛津比较法手册》这本书，对我而言，是一次意义非凡的学习体验。初次接触，我便被其广博的视野和严谨的学术态度所吸引。我原本以为，比较法可能只是一门专注于罗列不同国家法律条文的学科，但这本书却让我看到了法律背后更深层次的文化、历史和社会意义。 作者（我在此设想他是一位学识渊博且洞察敏锐的法学大家）在书中为我构建了一个宏观的法律框架，让我得以清晰地认识到，世界各地的法律体系并非孤立存在，而是相互关联、相互影响的。他从不同的法律传统——如罗马法、日耳曼法、普通法系、社会主义法系等——的起源和发展入手，揭示了不同法系形成的原因和内在逻辑。 我尤为欣赏书中对“法律移植”现象的细致分析。作者通过大量的案例，生动地展现了不同国家在制定法律时，如何借鉴和吸收其他国家的法律经验。他不仅描述了移植的过程，更深入探讨了移植的动机、效果以及在本土化过程中产生的变异，这让我看到了法律发展并非是独立自主的，而是充满了交流与互鉴。 书中对于“法律形式”和“法律内容”的比较，也给我留下了深刻的印象。作者探讨了不同法系在法律渊源的侧重，例如大陆法系对成文法的强调，与普通法系对判例法的重视。他甚至还分析了不同法系在法律解释和适用的过程中，是如何处理抽象原则与具体事实之间的关系的。 令我感到惊喜的是，作者在解释那些复杂的法学理论时，总能用非常贴切的比喻和生动的案例来辅助说明。例如，在介绍“法律保留”原则时，他可能就会用一个国家在特定时期，如何限制个人自由来保障公共利益的例子，让我直观地理解这项原则的意义。 本书的结构设计也十分精巧。每一章节都像是一个独立的知识单元，但当它们组合在一起时，便能够形成一个逻辑严谨、内容丰富的知识体系。这种“模块化”的阅读体验，让我能够根据自己的兴趣和时间，灵活地选择阅读内容。 而且，作者在书中并不回避讨论法律发展中的挑战和争议。例如，他探讨了在全球化背景下，不同文化价值观的冲突如何体现在法律实践中，以及信息技术的发展如何重塑了法律的适用和规制。这种前瞻性的思考，让我对法律的未来发展有了更深的认识。 我从这本书中获得的，不仅仅是法律知识的增长，更是一种批判性思维的培养。作者在介绍不同法律制度时，总是会引导读者去思考其优缺点，以及在不同情境下的适用性。这种开放式的探讨，让我不再满足于接受现成的答案，而是开始主动地去质疑和探究。 本书的语言风格也极其引人入胜。作者用一种清晰、流畅但又不失学术严谨的语言，将那些复杂的法律理论娓娓道来。他常常会在文章中穿插一些富有哲理的思考，或者对历史人物的精准评价，让我在阅读过程中，不断获得新的灵感。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我耳目一新的书籍。它以其独特的视角、深刻的分析和优美的文笔，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅是法学研究者的案头必备，更是任何渴望理解人类社会运作机制、欣赏文明多样性的人士的理想选择。

《牛津比较法手册》这本书，对我来说，简直是一场惊喜的发现之旅。我一直对法律这个领域充满好奇，但又常常被其严谨和复杂的表象所困扰。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的认知空白，并且以一种前所未有的方式，让我感受到了法律的魅力。 作者（我在此设想他是一位富有激情且善于引导的学者）首先为我勾勒出了一幅错综复杂的法律世界地图。他并没有简单地呈现各国法律的条文，而是深入剖析了每种法律体系背后的历史渊源、文化基因和哲学思想。我第一次了解到，原来我们所处的法律环境，竟然与我们的历史、宗教、乃至地理环境有着如此深远的联系。 我尤其被书中对“法律的统一与多样性”的探讨所打动。作者并没有将法律视为一种普适的、放之四海而皆准的规则，而是深刻地揭示了，在追求共同价值的同时，不同文化如何在法律的具体实践中展现出独特的风貌。例如，关于“私有财产”的保护，不同国家在具体规定上就存在着显著的差异。 书中对“普通法系”与“大陆法系”的比较，是我阅读过程中最为精彩的部分之一。作者用生动形象的比喻，解释了这两种法系在法官角色、判例作用、法典编纂等方面的根本性区别。我甚至能够想象出，在不同的法庭上，法官如何运用不同的智慧去解决案件。 令我感到惊喜的是，作者在解释那些晦涩的法学概念时，总是能够找到最贴切的类比和最生动的例子。比如，在论述“法律的溯及力”问题时，他通过一个生活中可能遇到的情境，让我瞬间就明白了这项原则的意义和潜在的争议。 本书的结构设计也十分巧妙。每一章都像是一个独立的模块，但它们又能够无缝地连接起来，共同构成一个完整的知识体系。这种“拼图式”的阅读体验，让我感觉既能够深入钻研某一主题，又能保持对整体框架的清晰认知。 而且，作者在书中并不回避对法律发展趋势的预测和对未来挑战的思考。他分析了信息技术、全球化等因素对各国法律体系可能带来的冲击，以及法律如何应对这些变化。这让我意识到，法律并非停滞不前的教条，而是与时俱进的动态发展过程。 我从这本书中获得的，不仅仅是知识的增长，更是一种开放的思维方式。它鼓励我去质疑、去比较、去独立思考，而不是被动地接受既定的观点。当我阅读到关于不同文化在处理“环境法”、“劳动法”等新兴领域时，更能体会到法律的适应性和创新性。 这本书的语言风格也十分吸引人。作者用一种既严谨又不失活泼的笔调，将那些复杂的法律理论娓娓道来。他常常会在文章中穿插一些富有哲理的思考，或者对历史人物的生动描绘，让我在轻松愉快的阅读中，获得深刻的启迪。 总而言之，《牛津比较法手册》是一本让我耳目一新的书籍。它以其独特的视角、深刻的分析和优美的文笔，为我打开了一个全新的法律世界。这本书不仅是法学研究者的案头必备，更是任何渴望理解人类社会运作机制、欣赏文明多样性的人士的理想选择。

看了第二编第三编的几章，译文还是很流畅。内容很多地方颇有启发性，对近期的论文很有帮助。 此手册于2018年已经出了第二版，有一些增加的内容，包括比较法与教育、欧盟法、比较法的新方向（颇能体现新的发展动态）、比较法与human rights等。 在第一编将东亚章撤了，给了两个独立章节分别写中日的比较法发展，弥补了第一版忽略中国的遗憾。这些都新增内容都没有在中文版得到体现，是颇为遗憾的。

观点对国内而言很是新颖了，参考意义很大。

有一部分学者的M国中心主义让人很感觉到冒犯，因此扣一星。好在那篇文章在2019的英文新版中被替换掉了。在最高价的时候买的555 现在jd打五折诶！

看了第二编第三编的几章，译文还是很流畅。内容很多地方颇有启发性，对近期的论文很有帮助。 此手册于2018年已经出了第二版，有一些增加的内容，包括比较法与教育、欧盟法、比较法的新方向（颇能体现新的发展动态）、比较法与human rights等。 在第一编将东亚章撤了，给了两个独立章节分别写中日的比较法发展，弥补了第一版忽略中国的遗憾。这些都新增内容都没有在中文版得到体现，是颇为遗憾的。

观点对国内而言很是新颖了，参考意义很大。