中国拯救世界

出版者:中央编译出版社

作者:翟玉忠

页数:285

出版时间:2010-5

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787511702791

具体描述

《中国拯救世界:应对人类危机的中国文化》主要内容：与西方经济学将生态系统排斥于经济生活之外不同(西方学者在定义“经济学”这个概念时所指的“稀缺资源”主要是指能够生产用来分配的商品的资源)，华夏礼义文明最显著特点就是从政治、经济、价值观、生活方式等角度维系有限自然资源与无穷人类欲望间的平衡。在生态危机越来越严重的今天，人类要想实现人与自然的和谐、可持续发展，只有走上华夏礼乐文明的康庄大道经由形式上的不平等实现实质上的平等，靠复杂的制衡机制实现社会各阶层之间、社会与自然之间的平衡——在此意义上，华夏礼义文明成为21世纪拯救世界的诺亚方舟。

目录信息

代序
导言 中华文明——21世纪拯救世界的诺亚方舟
与西方经济学将生态系统排斥于经济生活之外不同(西方学者在定义“经济学”这个概念时所指的“稀缺资源”主要是指能够生产用来分配的商品的资源)，华夏礼义文明最显著特点就是从政治、经济、价值观、生活方式等角度维系有限自然资源与无穷人类欲望间的平衡。在生态危机越来越严重的今天，人类要想实现人与自然的和谐、可持续发展，只有走上华夏礼乐文明的康庄大道经由形式上的不平等实现实质上的平等，靠复杂的制衡机制实现社会各阶层之间、社会与自然之间的平衡——在此意义上，华夏礼义文明成为21世纪拯救世界的诺亚方舟。
一、维齐非齐：形式上的不平等才能实现实质上的平等
1．何为“华夏”
2．礼是中华文化的核心
3．形式上的不平等才能实现实质上的平等
4．维齐非齐与“普遍正义
二、四民分业：一种复杂的劳动分工理论
1．中国古典四民分业理论
2．四民间复杂的制衡关系
3．中国古典经济思想中最典型的市场调节方式
三、华夏礼义文明：21世纪拯救世界的诺亚方舟
1．取之有时，用之有节
2．制国用，量入以为出
延展阅读：等级意识扎根大脑
上编 内圣之路
与西方消费主义不断激发人类欲望、纵情自恣相反，中华礼义文明主张节制人类欲望，少私寡欲，以达到人类无限欲望与有限自然资源之间的动态平衡因为资源的有限性，欲望越强，人类幸福之路越窄，人的幸福感越容易减少；节制欲望，相对于有限的资源，等于拓宽了人类幸福之路，人的幸福感也就越容易增加。故《老子》云：“故知足不辱，知止不殆，可以长久!”(四十四章)“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣!”(四十六章)隋代大儒王通也说：“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”(《文中子中说·王道篇》)
面对全球性的生态危机，坚持当代西方主流社会放纵欲望的生活方式还是遵循囚人情节人欲的华夏礼义之道，这是人类必须做出的生死抉择!
第一章 礼——21世纪人类生活方式革命
1．人类必须做出的生死抉择
2．道：内静而外敬
3．礼：因人情节人欲
4．21世纪的人类生活革命
延展阅读：日本培育精英注重心性的修行
第二章 礼之用，和为贵
1．中华原典对“和”思想的阐述
2．“和”与中国古典政治经济理论
3．“和为贵”，不是“同为贵”
延展阅读：(礼记·中庸)中的入道秘诀
第三章 恢复中华礼义文明传统的尚武精神
1．男儿是弓
2．目标之箭
3．武是国魂
4．国魂之殇
延展阅读：诸葛亮的“修身三书”
中编 外王之学
社会内部的动态平衡是人与自然和谐共存的基础，中国古典政治经济理论的最显著特点是由一个代表社会整体利益的中性政府平衡各阶层关系，防犯个别利益集团垄断公共权力，防止影响全社会稳定的阶级鸿沟的出现而西方民主政治的特点是作为利益共同体的党派自由竞争，以海盗分赃的形式瓜分公共权力和社会资源。这种政治不是中性的，始终代表个别利益集团的特殊利益。所以，中国古典政治经济思想反对党争，对超党派政治孜孜以求这使得中国传统政府呈现法治(rule of law)、共治(rule With all)和自治(rule by self)的特点——它比1863年亚伯拉罕．林肯在《葛底斯堡演说》(Gettysburg Addless)申提到的民有(of the people)、民治(by the people)、民享(for the people)政府具有更为深广的内涵。
第四章 “中国模式”的历史之维
1．国学成了割裂中国本土学术的西学
2．中国文明发展的内在逻辑
3．中国政治的超党派特征
4．再造当代人文学术
延展阅读：资本主义是奢侈的产物
第五章 论中国古典法治、共治、自治政府
1．法治(rule of law)
2．共治(rule with all)
3．自治(rule by self)
延展阅读：《黄帝内经》中的中国古典政治经济原则
第六章 中国被赶上了民主悬崖
1．东西方独立的政治演化进程
2．中国科举制拯救了西方民主制度
3．民主悬崖上的沉思
延展阅读：《九章算术》是中国古典政治经济的应用数学
下编 大道一贯
西方学术源于古希腊私学，而中国学术源于西周王官学。二者学术起点的不同似乎决定着：西方学术的发展呈现不断分科和碎片化的趋势，而中国古典学术则在长达两三千年的时间里保持着统一和互通的特点现代科学的迅猛发展以及人类知识视野的不断扩张使东西方知识体系的统一成为可能，而这种心智上的统一是人类实现持久和平和持续发展的前提条件!
大道一以贯之，这是怎样伟大而激动人心的宇宙图景啊!诚如几十年前爱因斯坦(Albert Einstein)所言：“所有的宗教、科学和艺术都是同一棵树上的枝条，人类对这三方面的追求都是为了从单纯的物质世界里提升，而达到自由。
第七章 大道一贯——论人类知识体系的统
1．科学与宗教的统
2．内圣与外王的统
3．崭新的知识地平线
延展阅读：13世纪一位喀巴拉信徒的修行实录
第八章 中国学术与西方学术的分野
1．钱穆在台北素书楼上孤独的呐喊
2．东西方迥异的思维方式
3．东西方学术范式的不同
延展阅读：房中者，性情之极．至道之际
第九章 重新认识中国古典学术体系
1．西周史官创造了中国古典学术
2．再谈“六艺”
3．中国古典学术的辉煌大厦
延展阅读：中国姓氏制度的世界意义
附录一 我的孔子观(答武汉子贡书院院长陆声俊先生)
附录二 读翟玉忠先生《论中国古典法治、共治、自治政府》
附录三 从翟玉忠先生《中国古典经济学及其三原则》谈起
附录四 《道法中国》与中国本土政治经济学
附录五 关于美国要在道义精神上全面征服中国的备忘录
主要参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

中国人失掉自信力已经很久了。 一贯自大的中国人，近代以来被人打懵了，于是就怀疑起祖宗来，觉得祖宗没留下什么好东西，基因不行，文化不行，所以要跟别人学，甚至恨不得认贼作父，作人家的干儿子，学说洋话、穿洋服、吃洋餐。可是学过来，学过去，人家还是欺负你，不会因为你...

中国人失掉自信力已经很久了。 一贯自大的中国人，近代以来被人打懵了，于是就怀疑起祖宗来，觉得祖宗没留下什么好东西，基因不行，文化不行，所以要跟别人学，甚至恨不得认贼作父，作人家的干儿子，学说洋话、穿洋服、吃洋餐。可是学过来，学过去，人家还是欺负你，不会因为你...

中国人失掉自信力已经很久了。 一贯自大的中国人，近代以来被人打懵了，于是就怀疑起祖宗来，觉得祖宗没留下什么好东西，基因不行，文化不行，所以要跟别人学，甚至恨不得认贼作父，作人家的干儿子，学说洋话、穿洋服、吃洋餐。可是学过来，学过去，人家还是欺负你，不会因为你...

中国人失掉自信力已经很久了。 一贯自大的中国人，近代以来被人打懵了，于是就怀疑起祖宗来，觉得祖宗没留下什么好东西，基因不行，文化不行，所以要跟别人学，甚至恨不得认贼作父，作人家的干儿子，学说洋话、穿洋服、吃洋餐。可是学过来，学过去，人家还是欺负你，不会因为你...

中国人失掉自信力已经很久了。 一贯自大的中国人，近代以来被人打懵了，于是就怀疑起祖宗来，觉得祖宗没留下什么好东西，基因不行，文化不行，所以要跟别人学，甚至恨不得认贼作父，作人家的干儿子，学说洋话、穿洋服、吃洋餐。可是学过来，学过去，人家还是欺负你，不会因为你...

用户评价

我对《中国拯救世界》这本书的期望，更多地集中在它所传达的“方法论”上。我总觉得，一个国家之所以能够对世界产生如此深远的影响，绝非偶然，背后一定有着一套行之有效的哲学思想和实践经验。我特别想知道，书中是否会深入探讨中国在经济发展、科技创新、社会治理等方面的独特模式，以及这些模式的形成机制和成功要素。是改革开放的勇气和决心？是脚踏实地的工匠精神？还是集体主义的强大凝聚力？我希望作者能够摆脱泛泛而谈的论调，而是通过一个个生动的案例，比如某个企业如何从无到有，某个技术如何突破瓶颈，某个政策如何落地生根，来具体展现中国力量的形成过程。另外，我非常关注书中对中国传统智慧的解读，比如“和而不同”、“天下大同”等理念，它们在当今世界是否仍具有指导意义？中国是如何将这些古老的智慧与现代化的进程相结合，从而在复杂的国际关系中找到自己的位置，并赢得尊重与合作的？我期待的是一种充满智慧和远见的叙事，能够帮助读者理解中国崛起的深层逻辑，以及中国为世界和平与发展贡献的独特价值。这本书，或许会为我们提供一种理解中国、理解世界的新视角，让我们看到一个更加立体、更加深刻的中国形象。

说实话，一开始被《中国拯救世界》这个书名吸引，是因为它自带一种“史诗感”。我平时就喜欢看那种格局宏大的作品，尤其是那些能够展现人类文明进程、探讨国家命运走向的题材。我希望这本书能够带我穿越时空，去探寻中国在历史长河中扮演过的关键角色，以及这些角色如何一步步走向世界舞台的中心。我期待作者能够用生动的笔触，描绘出中国人民在漫长的历史中，如何克服重重困难，创造出辉煌的文明，并且在关键时刻，以一种超乎寻常的智慧和勇气，为世界注入稳定与希望。我希望看到书中不只是叙述历史事件，而是能够深入分析这些事件背后的动因，以及中国文化基因在其中的作用。比如，中国式的“大局观”，是如何在处理国际事务时发挥作用的？中国式的“韧性”，又是如何在面对全球性危机时展现出来的？我希望这本书能够告诉我，中国“拯救世界”的理念，并非一时兴起，而是根植于其悠久的历史和深厚的文化底蕴之中。我期待的是一种充满人文关怀和哲学思考的叙事，让我能够更深刻地理解中国与世界的关系，以及中国在构建人类命运共同体中的独特贡献。

作为一名对国际关系抱有持续关注的读者，《中国拯救世界》这个书名，在我脑海中勾勒出了一幅波澜壮阔的画面。我希望这本书能够深入剖析中国在维护世界和平、促进全球治理方面所扮演的关键角色。我期待作者能够详细阐述中国在联合国、G20等国际组织中的作用，以及中国在应对地区冲突、恐怖主义、海上安全等问题上的立场和作为。我希望看到书中不仅仅是陈述中国的贡献，而是能够深入分析中国为何能够成为一个负责任的大国，其决策机制和战略考量是怎样的。我更希望看到的是，中国如何通过自身的发展经验，为其他国家提供借鉴，帮助它们实现稳定与繁荣。这本书，我期待它能展现出中国作为一位“和平的建设者”和“发展的贡献者”的形象，让我们看到中国力量是如何被用来维护全球的稳定与秩序，并促进人类的共同福祉。

这本书的封面设计，老远看过去就有一种莫名的吸引力，那种沉静又带着一丝磅礴的气势，让人忍不住想探究里面究竟藏着怎样的故事。我平时对历史和现实题材的书籍都比较感兴趣，尤其是那些能够引发思考，并且能让人在阅读过程中产生强烈代入感的作品。这本书的名字《中国拯救世界》，更是大胆而富有张力，很容易让人产生联想，它可能讲述的是一个宏大的叙事，关于中国在全球舞台上扮演的角色，或者是一种精神上的引领，抑或是技术上的突破？我期待的不是那种空洞的口号式宣扬，而是能够通过具体的事件、鲜活的人物，展现出中国力量的来源，以及这种力量如何作用于全球，带来积极的改变。我希望作者能够深入浅出地剖析复杂的国际局势，用清晰的逻辑和丰富的史实，描绘出中国在应对全球性挑战时的智慧与担当。阅读过程中，我希望能看到对中国传统文化精髓的挖掘，以及这些精髓如何在现代社会焕发新生，并成为解决当代问题的宝贵财富。同时，我也好奇作者会如何处理不同文化之间的碰撞与融合，以及中国在其中扮演的桥梁角色。这本书，我预感会是一次思想的旅行，一次心灵的洗礼，它或许会颠覆我的一些固有认知，也可能加深我对人类命运共同体的理解。我迫不及待地想翻开它，让笔下的文字带我遨游，去感受那份独特的中国视角下的世界图景。

我是一个对文化交流和文明互鉴非常感兴趣的读者，《中国拯救世界》这个书名，让我联想到的是一种跨越国界、跨越文化藩篱的融合与共生。我希望这本书能够深入探讨中国文化如何在全球范围内产生积极影响，而不仅仅是物质层面的输出。我期待作者能够描绘出中国文学、艺术、哲学、教育等领域，如何在世界各地落地生根，并与当地文化产生奇妙的化学反应。我希望看到的是，中国并非强行输出自己的价值观，而是以一种开放、包容的态度，与世界各国进行真诚的对话，学习借鉴，并共同创造出更加丰富多彩的文明图景。我期待的不是单方面的“拯救”，而是一种平等的交流，一种相互的学习，一种共同的成长。这本书，我希望它能展现出中国在文化领域扮演的“连接者”和“促进者”角色，让我们看到一个更加多元、更加和谐的世界，以及中国在这个世界中独特的贡献。

坦白说，《中国拯救世界》这个书名，一开始让我有点犹豫，觉得会不会过于理想化，或者带有某种宣传色彩。但经过一段时间的思考，我反而对它产生了浓厚的兴趣。我期待的是，作者能够用一种非常接地气的方式，去展现中国如何通过科技创新、产业升级，以及可持续发展模式，来为全球提供切实可行的解决方案。我希望书中能够披露一些中国在新能源、人工智能、生物技术等前沿领域的最新进展，以及这些技术如何能够有效地应对气候变化、疾病传播、资源短缺等全球性难题。我尤其想知道，中国在推动科技进步的同时，是如何兼顾环境保护和社会公平的？是如何平衡发展与可持续性的？我期待的是一种充满干货和实证的叙事，让我看到中国力量的实际应用，以及这种应用如何能够真正地惠及全球。这本书，我希望它能够打破刻板印象，展现一个充满活力、创新和责任感的中国形象，让我们看到中国是如何通过自身的发展，为世界的进步贡献力量的。

最近读了一些关于地缘政治和国际关系的分析，总觉得有些视角过于狭隘，缺乏对东方智慧的深入理解。《中国拯救世界》这个书名，恰恰触碰了我对这种缺失的敏感神经。我希望这本书能够提供一种全新的解读，让我们看到，中国并非只是一个经济大国，更是一个具有深厚哲学底蕴和独特文化传承的文明体。我期待作者能够从中国传统哲学，比如儒家、道家、法家等思想体系中，挖掘出能够应对当前全球性挑战的智慧。比如，如何理解“无为而治”在现代治理中的应用？如何看待“兼爱非攻”在中国外交政策中的体现？我希望书中能够提供具体的案例，展示中国是如何将这些古老的智慧，融入到解决贸易争纷、环境危机、地区冲突等具体问题中的。我更希望看到的是，中国并非以一种强硬的姿态去“拯救”，而是以一种“润物细无声”的方式，通过合作、共赢、互鉴，来促进全球的和平与发展。这本书，我期待它能成为一把钥匙，帮助我们打开理解中国现代外交和全球贡献的新大门，看到一个更加包容、更加智慧的中国形象。

《中国拯救世界》这个书名，对于我这样一个对未来充满好奇的读者来说，无疑具有巨大的吸引力。我希望这本书能够描绘出中国在应对全球性挑战，比如气候变化、公共卫生危机、粮食安全等问题上，所展现出的前瞻性视野和创新性解决方案。我期待作者能够深入探讨中国在绿色发展、可持续农业、生物医药等领域的最新研究成果，以及这些成果如何能够为全球提供切实可行的应对之道。我更希望看到的是，中国并非单打独斗，而是积极倡导国际合作，通过构建多边机制，凝聚全球共识，共同应对这些严峻的挑战。这本书，我期待它能够展现出中国作为一位“未来的先行者”和“合作的倡导者”的形象，让我们看到中国是如何用智慧和勇气，为人类开辟一条通往可持续未来的道路。

我平常喜欢阅读一些关于人文关怀和情感共鸣的书籍，因此《中国拯救世界》这个书名，让我产生了一种特别的联想。我希望这本书能够不仅仅聚焦于宏大的国家叙事，而是能够深入到普通人的生活，展现中国人民在面对全球性问题时的情感反应，以及他们所付出的努力和牺牲。我期待作者能够通过一个个鲜活的人物故事，描绘出中国人民的善良、勤劳、坚韧，以及他们对美好生活的向往和对和平的珍视。我希望看到的是，中国人民并非是被动地接受命运，而是积极地参与到“拯救世界”的过程中，用自己的方式，为世界的进步贡献力量。这本书，我期待它能够温暖人心，引发共鸣，让我们看到一个充满人情味、充满温度的中国形象，以及中国人民在全球挑战面前所展现出的独特魅力。

我对《中国拯救世界》这本书的期望，更多地体现在其“方法论”上。我总觉得，任何一种力量之所以能够产生影响，必然有其内在的逻辑和运作方式。我希望这本书能够深入剖析中国在全球发展领域所采取的创新性策略。我期待作者能够详细介绍中国在“一带一路”倡议、南南合作、援助发展等方面的具体实践，以及这些实践如何能够有效地帮助发展中国家实现经济增长、改善民生。我希望看到的是，中国并非只是提供资金和技术，而是更加注重与当地的深度合作，尊重当地的需求，并帮助它们提升自主发展的能力。我期待的是一种充满智慧和远见的叙事，让我能够更深刻地理解中国在全球发展中所扮演的角色，以及中国如何通过共享发展经验，为构建一个更加公平、更加繁荣的世界做出贡献。

这本书说的是从我们中国人的古人思想中去认知自己，从内圣外王之道提升自己，这样说可能太抽象，我说一下里边中国古人对得道的解释。道是内静而外敬，就是内心保持宁静对外界保持尊敬。对内保持宁静可以用逆向思考法去处理日常情绪，保持内心宁静，还有在处理事情中去历练，记住，保持你内心平静不管遇到任何事，这样你才能做出最好的决策。

图书馆看到，神一样的名字。无论内容如何，都不该如此自大。自大往往是无知的表现，所以内容根本不想看。

上大学图书馆借的第一本书吧 内容几乎忘记了 记得上课还分享过

这本书说的是从我们中国人的古人思想中去认知自己，从内圣外王之道提升自己，这样说可能太抽象，我说一下里边中国古人对得道的解释。道是内静而外敬，就是内心保持宁静对外界保持尊敬。对内保持宁静可以用逆向思考法去处理日常情绪，保持内心宁静，还有在处理事情中去历练，记住，保持你内心平静不管遇到任何事，这样你才能做出最好的决策。

世界上最烂的书。