《考工记》名物汇证

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出版者:上海教育出版社
作者:汪少华 编著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-12
价格:446.00元
装帧:
isbn号码:9787544482523
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 名物
  • 训诂
  • 考工记
  • 经学
  • 先秦史
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具体描述

《经史子集文韵钩沉:古代典籍钩稽考辨》 内容提要: 本书汇集了对古代典籍中涉及的典章制度、礼仪制度、器物制度、天文历法、地理方志、以及士人阶层文化生活等多个维度的深入考证与阐发。全书以严谨的训诂学方法为基础,辅以丰富的考古学、民俗学、社会学研究成果,对《周礼》《仪礼》《礼记》等儒家核心经典中的若干疑难词汇、制度沿革、以及社会风俗的细微之处进行了详尽的梳理和辨析。 本书并非对某一部特定著作的简单注释或汇编,而是一个宏大的学术工程,旨在通过对不同时代、不同领域文献的交叉印证,重建古代社会物质文化与精神文化的完整图景。其中,重点关注了礼制在不同历史阶段的演变轨迹,例如,对不同时期祭祀仪式的细节差异、丧葬制度的等级划分、以及宫廷礼仪的规范化过程进行了细致的文献比对。 第一卷:礼制与政务考证 本卷集中探讨了古代国家治理结构中与“礼”紧密相关的部分。首先,对《尚书》中记载的早期王朝的册命、誓师、盟会等政治仪式进行了文献重建。通过对比先秦至秦汉时期的相关记载,揭示了“礼”如何从原始的宗教行为逐渐演化为维护社会等级和政治秩序的核心工具。 在官制方面,本书系统梳理了周代“三公九卿”制度的早期雏形及其在不同诸侯国的变体。尤其对“士”阶层的升迁途径、俸禄制度、以及其在地方治理中的角色进行了深入分析。例如,对“卿士”一职的职权范围,在不同史料中出现的歧义,进行了详尽的辨析,并结合出土竹简文字的佐证,提出了新的观点。 此外,对古代的兵制与军旅制度亦有专题论述。从“车战”到“步战”的军事形态转变,对不同时期军队的编制、兵器配置、以及战时祭祀的流程,进行了文献学上的考证,旨在说明军事行动与国家祭祀体系的内在联系。 第二卷:器物形制与物质文化探微 本卷侧重于古代物质文化的研究,通过对古籍中关于器物名称、材质、制作工艺的描述,结合考古发掘成果,对古代的实用器物和礼器进行复原性研究。 对“车马制度”的研究占据了较大篇幅。本书不仅考辨了“天子之车”与“诸侯之车”在形制、用具、以及驾乘人数上的严格区分,更深入探究了车轮、辐条、以及车盖材料的选择所体现的等级观念。对“六冕”与“十二章纹”的记载,进行了严格的文献比对,厘清了历代服饰制度中容易混淆的细节。 在建筑领域,本书着重于宫室、宗庙、以及城邑规划的规范。重点分析了《考工记》等文献中关于“方城”的论述,并将其置于春秋战国时期各国城市建设的实际案例中进行比照。例如,对不同规格的“堂”、“室”的开间、进深、以及屋顶形式的描述,进行了细致的量化分析,试图还原古代建筑的实景比例。 第三卷:天文、历法与农时观念 本卷聚焦于古代人对自然规律的认知与应用。对古代的天象观测记录,特别是对日、月、五星运行的记载进行了整理。本书并不试图重构完整的古代天文理论体系,而是专注于这些天文知识如何融入到国家典章制度中,例如通过“观象授时”来确立君权的合法性。 历法部分,详述了从上古的“朙月”到秦汉时期的“颛顼历”、“汉初历”的演变过程,重点考辨了历法改革中涉及的“闰月”设置的争论点。 农事活动作为古代社会的基础,本书通过对农具、耕作方法、以及岁时节令的文献记载,探讨了“时令”观念在文学、礼仪中的渗透。对春耕、夏耘、秋收、冬藏四个阶段的祭祀活动,进行了详细的文献钩稽,揭示了农业生产与宗庙祭祀之间不可分割的联系。 第四卷:文教风俗与士人生活侧记 本卷转向对古代士人阶层精神生活和日常习俗的描摹。对“六艺”的教化内容进行了细致的拆解,尤其对“射”与“御”的训练方法、以及“礼”在宴飨中的具体应用进行了详细的考证。 在教育方面,本书搜集了关于古代学宫(如辟雍、泮宫)的设立目的、学生招收标准以及教学内容的史料。对不同时期“学在官府”到“学在民间”的过渡,进行了文献层面的梳理。 此外,本书对古代的娱乐活动、饮食风尚也有所涉猎。通过对诗赋、史书零散记载的梳理,重构了古代的雅集、博弈(如围棋、六博)的规则与氛围,试图展现古代社会在庄严典章制度之外的鲜活生活图景。 总结: 《经史子集文韵钩沉》是一部立足于传统文献学,同时汲取现代学科研究成果的综合性考证之作。它力图在浩瀚的古代典籍中“钩沉索隐”,通过对制度、器物、习俗的交叉验证,为理解先秦至汉代社会的复杂性提供一个多维度的、严谨的学术视角。全书注重文献的原始语境,力求还原历史的真实面貌,展现古代文明的精妙与深邃。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,对于非专业人士来说,初次接触这本书的门槛确实不低,部分术语的解释略显晦涩,需要读者具备一定的背景知识储备,或者愿意投入大量时间去查阅注释和参考资料。我必须承认,在某些关于测量和比例的部分,我的理解是比较表面化的,更多的停留在对概念的接受,而非完全的内化。然而,正是这种“挑战性”,反而激发出我更深层次的好奇心。它不像那些面面俱到的普及读物,把所有东西都掰碎了喂给你,而是留下了一片广袤的思考空间,邀请读者自己去探索、去印证。这种“半开放式”的知识结构,反而更具魅力,它迫使你不能轻易放过任何一个疑点,必须带着批判和求证的精神去阅读。这种略带艰涩的文本风格,恰恰保护了其内容的深度和纯粹性,确保了只有真正对这一领域怀有敬意和探索欲的人,才能真正领略到它宝贵之处,这是一种非常高明的知识筛选机制。

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这本书最让我感到惊喜的是,它成功地将枯燥的技术规范与鲜活的人文关怀巧妙地融合在了一起。它不仅仅记录了“如何制作”,更重要的是探讨了“为何而制”以及“谁来制作”。比如,书中对不同工种的等级划分和他们各自的职业道德要求,让我看到了一个井然有序、赏罚分明的古代生产体系。工匠们的工作不仅仅是谋生手段,更是一种对“度”的坚守,对“中和”的追求。在描述某一特定器物时,作者常常会穿插一句对操作者心境的描摹,这种对人的关注,使得冰冷的图纸和数据仿佛有了温度。我能想象到,在那个没有现代工具的时代,一位大师是如何在漫长的等待中,观察天象、感受季节变化,然后才决定下刀的时机。这种对“天人合一”思想在具体实践中的体现,是任何纯粹的技术手册都无法比拟的,它让这本书拥有了超越工具书的厚重历史感和人文价值。

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我花了整整一个下午的时间来研读其中的一部分章节,那些关于不同材质之间相互影响的论述,简直是思维的迷宫,让人流连忘返。作者似乎有一种近乎偏执的细致,他没有停留在对器物表象的描述,而是深入挖掘了材料的“脾性”——木材的纹理走向、金属熔炼时的气孔分布、玉石的温润程度与切割角度的微妙关联,都被他用一种近乎诗意的语言精准地捕捉了下来。阅读过程中,我时常需要停下来,回味那些术语,甚至是去想象一下那种古老的工艺流程。比如,书中对“合榫”技巧的剖析,那种不使用钉卯,仅凭木料自身的咬合力来构建复杂结构的描述,展现出的是一种超越时代的技术哲学。这不像是一般的工具书,更像是一部关于“万物皆有其道”的哲学散文,它教会我的,不是如何去做,而是如何去“看”这个世界,如何去尊重材料本身的内在逻辑和生命力。每次读完一小段,都有一种醍醐灌顶的畅快感,仿佛自己也沾染上了一丝古代工匠的沉静与睿智。

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如果用一个词来概括阅读这本书的感受,那一定是“时间感”的重建。翻开它,就如同坐上了一台时光机,回到了那个工匠精神尚未被工业化稀释的年代。它描绘的不是一个已经消亡的文明的断片,而是一整套完整的、自洽的思维模式。这种模式对现代社会有着强烈的反思价值——在追求效率和速度的今天,我们是否正在失去对“恰到好处”的敬畏?书中对材料损耗的精打细算、对工具磨损周期的精准预估,都体现了一种对资源和时间的极致尊重。我并非打算照着书中的方法去复原一件古器,而是被它所蕴含的这种对精益求精的执着深深打动。它像一面镜子,映照出我们当下生活中许多粗糙和仓促的痕迹,促使我们在自己的领域内,重新审视“完美”二字的真正重量与内涵。这是一本值得反复阅读,并且每次都能从中汲取新养分的启示录。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉静而富有历史感的墨绿色封皮,搭配着烫金的字体,仿佛一穿越时空,手中捧着的不是一本新书,而是窖藏多年的珍品。内页的纸张选择也很考究,米白色的细腻质感,让人在翻阅时有一种莫名的敬畏感,生怕粗手粗脚会玷污了书页上的墨迹。尤其是那些穿插其中的插图,线条精准,用色典雅,与文字内容形成了完美的互文关系,即使是不懂具体术语,光是欣赏这些图样,也能感受到古人匠心独运的智慧与审美情趣。我尤其喜欢其中一幅描绘古代宫殿基座的侧视图,层层叠叠的结构被清晰地展现出来,每一个细节都透露出一种严谨的规划性,这不仅仅是简单的信息传递,更像是一次视觉上的导览,引导读者沉浸到那个逝去的工匠世界里去。书本的整体手感厚重而扎实,拿在手上,就知道这不是一本可以轻易翻完的“快餐读物”,它需要你慢下来,静下心来,用一种近乎朝圣的心态去体会其中的奥妙。这种对物理形态的极致追求,极大地提升了阅读体验的质感,让每一次捧读都成为一种仪式。

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按类别打散重排了《考工记》文本,每条先抄录《周礼正义》的内容,然后辑录现代研究,现代研究分两种字号,大号的是概括,小号的是长篇转引,涉及大量科学史、技术史角度的研究,基本没有作者自己东西,所以也未对诸家观点进行评判。虽蒐集之功不可抹杀,但何德何能敢标这么高的价

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按类别打散重排了《考工记》文本,每条先抄录《周礼正义》的内容,然后辑录现代研究,现代研究分两种字号,大号的是概括,小号的是长篇转引,涉及大量科学史、技术史角度的研究,基本没有作者自己东西,所以也未对诸家观点进行评判。虽蒐集之功不可抹杀,但何德何能敢标这么高的价

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